Silenzio: analisi sulla centralità del silenzio. Considerazioni sul potenziale del silenzio nella società contemporanea come atto rivoluzionario

Alla mia mamma,

laddove il tempo non ci è stato compagno, lo ha fatto il silenzio,

in cui abbiamo riposto il peso delle nostre paure.

Insieme.

A mio padre e Julia,

per comprendere sempre i miei silenzi,

contesi nelle ombre, al buio.

People 2024, Gianni Lucchesi “Lieve è il dolore che parla.

Il grande, è muto.”

Seneca

1

Sommario

Introduzione...…………………………………………………………………………………………………………………..…..3

1. Il concetto di silenzio.…….………………………………………………………………………………………………….4

1.1 Analisi etimologica..…………………………………………………………………………………………………………………….4

1.2 La duplice natura del silenzio: tra stasi e dinamismo………………………………………………….……….…5

1.3 Il richiamo persuasivo del silenzio……………………………………………………………………………..……….…….7

2. Il silenzio come strumento di comunicazione nel dialogo clinico ………………………………..….9

2.1 Silenzio e ascolto: la dinamica dei riflessi relazionali…………………………………………………………….9

2.2 Riflessioni psicologiche e filosofiche sugli elementi della pratica clinica: empatia,

attenzione fluttuante, silenzio e ascolto…………………………………………………………………………………………13

setting

2.3 Il silenzio: dalla metafora dello specchio alla concezione del come campo

bidimensionale………………………………………………………………………………………………………………………….……..21

3. Analisi critica della percezione e del ruolo del silenzio nell’età contemporanea ………….….24

3.1 Il paradosso del silenzio nell’epoca dell’utilitarismo………………………………………………………………24

3.2 Il potenziale del silenzio…………………………………………………………………………………………………………….29

Ringraziamenti………………………………………………………………………………………………………………………………………..33

2

Introduzione

Il silenzio, spesso relegato ai margini della comunicazione quotidiana, assume un ruolo di

cruciale importanza all'interno del dialogo clinico.

Questa tesi si propone di ristrutturare e rivalutare l'importanza del silenzio, non solo come

elemento fondamentale della psicologia clinica ma anche come tema di grande attualità nel

contesto della società contemporanea. Attraverso un’analisi approfondita, si esplora come il

silenzio possa fungere da riflesso delle emozioni, dei pensieri e delle dinamiche nascoste del

cliente, contribuendo a una comprensione più profonda e autentica.

Per una lettura completa del concetto di silenzio, è fondamentale partire da una

contestualizzazione del termine stesso, esplorare le sue origini etimologiche e condurre

un'analisi storica che includa riferimenti filosofici dall’epoca antica fino all'epoca

contemporanea, integrando anche un'esaminazione della filosofia del linguaggio.

Il corpo centrale della tesi sviluppa il silenzio come strumento di comunicazione nel dialogo

clinico. La metafora dello specchio e dello schermo opaco, utilizzata in questo contesto, ci invita

a considerare il silenzio non come un mero intervallo di assenza comunicativa, bensì come uno

strumento attivo e profondamente riflessivo: il silenzio diventa così un catalizzatore di

consapevolezza e autenticità. All’ interno del setting terapeutico, concepito come un campo

bidimensionale, il silenzio assume un’ulteriore dimensione: diviene spazio dinamico, interattivo

e lungi dall'essere un semplice vuoto, agisce come uno specchio che riflette le complessità

interne del cliente. In questo spazio bidimensionale, il silenzio non è un'assenza di

comunicazione ma un'assenza piena di significato. Questa visione del silenzio come specchio

riflessivo arricchisce la pratica clinica, offrendo un approccio innovativo.

La tesi, inoltre, mira a riattualizzare il concetto di silenzio come un "atto rivoluzionario" nella

società contemporanea. Questo implica un'analisi critica approfondita sul ruolo e sulla

percezione del silenzio nell'ambito dell'attuale società iper-connessa e saturata di informazioni

digitali. Si esplorano dunque le dinamiche complesse che hanno contribuito all'emergere

dell'intolleranza verso il silenzio, contestualizzando le sue implicazioni culturali e sociali. In

aggiunta, si approfondisce il potenziale del silenzio come strumento educativo per promuovere

una rieducazione emotiva, incoraggiando processi di introspezione e riflessione profonda.

Il silenzio potrebbe essere così interpretato come una forma di resistenza, un atto di ribellione

contro la frenesia dell'informazione e un'opportunità per riscoprire una dimensione più

autentica e profonda dell'esistenza umana. 3

1. Il concetto di silenzio

1.1 Analisi etimologica silēre = tacere

L'etimologia della parola silenzio è da ricondursi al verbo latino “ , non far rumore,

1

silentium

da cui il sostantivo = assenza di rumori o di suoni ”.

Questo verbo latino suggerisce l'assenza di suono, la mancanza di stimolazione melodica.

Andando più indietro nel tempo, ci riportiamo, secondo alcuni studiosi, ad “un'antica radice

si- = legare si-nâmi

indoeuropea: , che ritroviamo in alcune parole del sanscrito (ad esempio, = io

2

lego)”.

L'etimologia della parola "silenzio" ci rivela una complessità che va oltre la mera assenza di

tacere silere

suono. Nella lingua italiana, la sottile distinzione che intercorreva tra i verbi latini e

è stata in gran parte dimenticata. tacere silere

Gli antichi Romani avevano due verbi distinti per descrivere il silenzio: e .

tacere

Tuttavia, questi termini non erano sinonimi perfetti; denotava un silenzio imposto, un atto

silere

di volontaria disciplina e interruzione del discorso, mentre evocava un silenzio profondo

e oscuro, privo di echi e suoni, come descritto da L. Heilmann “il profondo oscuro silenzio dove

3

non risuona accento, donde non proviene eco”.

Quest'ultimo termine si riferiva a un silenzio ambientale o interiore, una condizione che

affermava sé stessa piuttosto che negare qualcosa.

Questa duplicità semantica è fondamentale per comprendere il silenzio non solo come un

fenomeno acustico, ma anche come una dimensione psicologica e filosofica.

Silènzio

1 , Treccani, https://www.treccani.it/vocabolario/silenzio/.

Silenzio

2 , Dizionario etimologico online, https://www.etimo.it/?term=silenzio.

Silere/tacere Quaderni dell’Istituto di glottologia dell’Università di

3 HEILMANN L., 1955-1956, . Nota lessicale, in

Bologna, I Il silenzio e il tacere fra segni e non segni La retorica del

, pp. 5-16. Si veda anche AUGUSTO PONZIO, , in

silenzio. Atti del Convegno internazionale di Lecce, 24-27 ottobre 1991, a cura di Carlo A. Augieri, Lecce, Milella, 1994,

pp. 22-44. 4

1.2 La duplice natura del silenzio: tra stasi e dinamismo

si- (legare)

La radice indoeuropea aggiunge un ulteriore strato di complessità interpretativa.

“ll processo che si annoda all’applicazione di questo termine, pertanto, avrebbe una

configurazione antitetica, ovvero di contrapposizione tra stasi e dinamismo, tra solitudine e

4

legame”.

Secondo diversi studiosi, il silenzio funge da vincolo, creando un canale di comunicazione

privilegiato che facilita la riflessione, l’introspezione e la meditazione, migliorando

contestualmente la capacità di ricezione dell'ambiente circostante.

Parlare del silenzio è un ossimoro che non lascia scampo, un atto che rischia di offendere

l’essenza stessa dell’oggetto in questione, eppure, per spiegare il silenzio si ricorre a definizioni

inevitabili nel tentativo di decifrarlo per “nutrire il desiderio di incontro, di dialogo, conoscenza

5

del sé e dell’altro da sé”.

Definirlo come assenza di suoni, rumori o voci sembra relegarlo alla privazione e al vuoto,

contrariamente alla natura stessa della comunicazione.

Il silenzio diverrebbe, in tale interrogativo, “il motore nella stasi, lo sforzo di spingersi in direzione

6

di, pur restando ancorati al sé” : in questa prospettiva possiamo configurarlo come una vera e

propria dimensione dell’essere: il motore della stasi, un paradosso che suggerisce movimento

interno, una dinamica che avviene nell’apparente immobilità; la stasi qui non è inerte ma un

fertile terreno di contemplazione e riflessione.

Il silenzio è elevato a forza motrice “L’elemento statico, pertanto, genera il dinamico, dona

7

spazio all’azione... è esso stesso azione” diviene quindi uno spazio generativo, in cui il silenzio

non significa mancanza, ma potenziale. Un potenziale che rappresenta un ritorno all’essenza

dell’essere. In esso, si trova una purezza primordiale, una condizione non contaminata dal

rumore. Questa purezza è la fonte del potenziale del silenzio.

Il silenzio è quindi timorato dall’uomo perché disarma, scrive Kafka “le sirene possiedono un

The sound of silence: il potenziale inclusivo del silenzio. Educational Reflective

4 DI PAOLO, A., & TODINO, M. D., 2023,

Practices - Open Access, https://doi.org/10.3280/erp2-2023oa15904, p. 58.

Il potere trasformativo del silenzio come matrice di dialogo tra pensiero, parola e azione

5 CASADEI, R., 2021, .

STUDIUM EDUCATIONIS-Rivista semestrale per le professioni educative, (1), pp. 94-101. Doi: 10.7346/SE-012021-

11.

6 The sound of silence: il potenziale inclusivo del silenzio. Educational

DI PAOLO, A., & TODINO, M. D., 2023,

Reflective Practices - Open Access, https://doi.org/10.3280/erp2-2023oa15904, p. 59.

7 The sound of silence: il potenziale inclusivo del silenzio. Educational

DI PAOLO, A., & TODINO, M. D., 2023,

Reflective Practices - Open Access, https://doi.org/10.3280/erp2-2023oa15904, p.59. 5

8

arma più temibile del canto.. cioè il loro silenzio” , l’autore evidenzia come il silenzio possa

essere più devastante del suono stesso.

Le sirene, note per il loro canto seducente, utilizzano il silenzio come un'arma ancora più

potente, capace di destabilizzare chi le ascolta. Un vuoto che attira e spaventa, che seduce con

la promessa di svelare l'ignoto, nell’abisso introspettivo.

È un richiamo che configura il silenzio come un’arma potente, capace di annientarci o di svelarci:

non perché ferisce ma perché guarisce.

Come il silenzio delle sirene descritto da Kafka, esso ci annienta perché costringe a confrontarci

con noi stessi.

“Oggi più che mai il silenzio spaventa proprio perché viene equiparato ad una pausa

investigativa della propria coscienza, una coscienza che sembrerebbe aver perso quella forza

intenzionale e significante di cui parla Husserl, una coscienza, cioè, che non riesce più a dare

senso alla propria esistenza, ma che preferisce conformarsi alle mode del momento, a

rinunciare alla propria esclusività per diventare anonima in una massa indifferenziata di uomini,

9

che preferiscono vivere un’esistenza che è di tutti e di nessuno”.

Il silenzio delle sirene

8 KAFKA F., 1931, , pp. 317-318.

Psychofenia Fenomenologia del silenzio lungo il “confine di contatto”

9 GUIDO A., MOTTA S., – Vol. XI n. 19/2008, ,

pp. 37-38. 6

1.3 Il richiamo persuasivo del silenzio

L’uomo è nel mondo e in relazione a ciò che lo circonda, emerge la possibilità di scegliere tra

un’esistenza autentica e una inautentica. La libertà di scelta implica che ogni individuo possiede

un’unicità intrinseca, soffocata dalla distrazione in cui l’uomo decide di perdersi, spiegata

perfettamente dalle parole di Guido e Motta: “La chiacchiera, l’opinione comune, la curiosità non

per l’essere delle cose ma per il loro apparire, l’equivoco, “distraggono” l’uomo dal proprio

10

cammino autentico”.

L’interrogativo sorge dal dubbio sulla possibilità per cui il silenzio, in tutta la sua profondità e

complessità, possa fungere da richiamo persuasivo per l'uomo contemporaneo.

In un'epoca in cui la conversazione superficiale, l'adesione acritica alle opinioni diffuse,

l'interesse per l'apparenza più che per la sostanza e l'equivoco sembrano dominare il

quotidiano, il silenzio si erge come un'alternativa potente e contrapposta.

Non dobbiamo commettere l'errore di considerare la paura del silenzio come una peculiarità

esclusiva della nostra epoca contemporanea.

Sebbene il ritmo frenetico della vita moderna, con le sue innumerevoli distrazioni e il costante

bombardamento di stimoli sensoriali, possa amplificare il nostro disagio verso il silenzio, questa

paura non è un prodotto della modernità.

Al contrario, essa affonda le sue radici nella condizione esistenziale dell'uomo, una realtà che

risale agli albori della civiltà. La storia del pensiero umano è una testimonianza eloquente del

fatto che il silenzio è stato oggetto di profonde speculazioni filosofiche e teologiche, poiché

tocca una dimensione esistenziale fondamentale dell'uomo.

Queste riflessioni mostrano come il silenzio sia fuori dalla cronologia del tempo, mutando il suo

significato e la sua importanza sulla base delle sollecitazioni sociali e culturali ma rimanendo

sempre un'esperienza centrale e ineludibile dell'uomo.

Nella nostra epoca di rumori incessanti e di continue sollecitazioni, il silenzio può assumere

allora un nuovo significato come resistenza alla superficialità e come ricerca di profondità

interiore.

“Ci chiediamo, allora, se il silenzio possa richiamare l’uomo contemporaneo a sé stesso, indurlo

a fermarsi e beneficiare della pausa ricercata; un silenzio, quindi, che possa essere avvalorato,

Psychofenia Fenomenologia del silenzio lungo il “confine di contatto”

10 GUIDO A., MOTTA S., – Vol. XI n. 19/2008, ,

p. 38. 7

11

scelto consapevolmente e che non costi sacrifici né obblighi a colui che vi si appresti”.

Tuttavia, rimane il dubbio e la sfida di affrontare il rumore onnipresente della nostra vita

quotidiana. “Ovunque ci troviamo, quello che sentiamo è in gran parte rumore. Quando lo

12

ignoriamo ci disturba. Quando prestiamo ascolto, lo troviamo affascinante”.

O Forse, come suggerisce John Cage dobbiamo imparare a ascoltare il rumore con una nuova

consapevolezza. Psychofenia Fenomenologia del silenzio lungo il “confine di contatto”

11 GUIDO A., MOTTA S., – Vol. XI n. 19/2008, ,

p. 39. Silenzio

12 CAGE J., 2010 [1961], , Milano, Shake Edizioni, p.8. 8

2. Il silenzio come strumento di comunicazione nel dialogo clinico

2.1 Silenzio e ascolto: la dinamica dei riflessi relazionali

Il silenzio rappresenta una componente fondamentale nella comunicazione clinica.

La sua comprensione e l’uso intenzionale da parte dello psicologo possono potenziare il dialogo

clinico, promuovendo un processo di introspezione e auto-riflessione tanto per l’utente quanto

per lo psicologo.

È importante far risaltare la natura profondamente relazionale di un colloquio e quanto il suo

dipanarsi sia condizionato da entrambi i protagonisti in azione.

Il dialogo clinico, infatti, non è un semplice scambio di parole, ma un processo dinamico e

bidirezionale in cui il silenzio diviene un terreno fertile dove queste dinamiche possono

emergere ed essere esplorate in profondità.

Per poter riflettere sull'importanza del silenzio come strumento di comunicazione nel dialogo