Schema autori Antropologia culturale

CULTURALIle basi dell'approccio-PoneCOMPARATIVISTA

La teoria sulla religione-La cultura riguarda la capacità e le abitudini acquisite dall'uomo in quanto membro della società

COMTE Mod.1

Propose di fondare quella inizialmente chiamata "FISICA SOCIALE" che poi divenne "SOCIOLOGIA"

Le sue teorie alla base del pensiero antropologico evoluzionista

LEGGE DEI 3 STADI(Teologico, Metafisico e Positivo)

MORGAN Mod.1

La lega degli irochesi- 1851

Mod.8 -Propone Studio della Parentela come un'istituzione, basata su Sistemi classificatori o descrittivi

La famiglia "tradizionale" non è l'unico modello esistente nella storia dell'umanità

L'origine della specie-DARWIN Mod.1 1859

Formula la sua Teoria Evoluzionista di Lotta per l'esistenza-concetto

Mod.2 -La sua opera inizia a risolvere il contrasto tra MONOGENESI E POLIGENESI

PENCER Mod.1

Cercò di far conciliare Evoluzionismo darwiniano con la sociologia

comtiana-DARWINISMO SOCIALE (applica concetti di selezione naturale e sopravvivenza del più adatto alla vita sociale)

Immagine di un “REGARDLEVI-STRAUSS Mod.1 - ProposeELOIGNE” (sguardo da lontano)

“BARBARO È CHI CREDE - Paradosso NELLE BARBARIE” indica la nuova sensibilità antropologica

Mod.2 - Sostiene che il progresso stesso fosse possibile non quando una cultura domina sulle altre, ma quando ne esistono molte diverse favorendone il dialogo dell’universalità nel Riconoscimento concetto di “atteggiamento etnocentrico” dell’antropologia Strutturalista-Padre (periodo del ‘900)

Mod.2 INSIEME A - Distinzione tra: società calde (HERSKOVITS complesse) e società fredde (quelle indagate, immerse in un eterno presente) ‘50

Mod.3 Razza e storia - ANNI che superata l’idea del Sostenere razzismo biologico la differenza tra culture umane resta un problema e l’uguaglianza complesso da affrontare naturale degli esseri umani

non basta asuperarla-Osservare le differenze che separanodelle civiltà da altrel'esistenza di tante morali eMod.3 INSIEME A -VedereHERSKOVITS libertà quante sono le società e le culturee quest'ultime come prigioni dain cui l'individuo si trovadifenderesenza la possibilità di vedere altroMod.5 Strutture elementari della parentela-1948-Vuole scoprire il principio che genera laparentelainteressa dell'ANALISI-SiSTRUTTURALE DEL LINGUAGGIO-La cultura come un linguaggioesseri umani sono "Strutture sociali-Gli– Categorie dello spirito umano"dell'incesto-Divieto-Contrapposizione tra NATURA ECULTURAMod.8 -2 Strategie di ricerca del partner:ENDOGAMIA ED ESOGAMIAKLUCKHOHN Mod.1 -Parla di metodo antropologico come diun "GIRO LUNGO"REMOTTI Mod.1 Noi primitivi. Lo specchiodell'antropologia – 1990Mod.7 Concetto di ANTROPOPOIESI= siindicano tutte le attività che conferisconoal corpo umano

significati culturali, quindi è COSTRUZIONE DELL'ESSERE UMANO attraverso 4 SFERE PRINCIPALI (intellettuale, morale, emotiva ed estetica-Individua 14 categorie di MODE ANTROPOPOIETICHE, cioè i modi in cui l'essere umano in quanto animale non accetta il corpo biologico nudo e lo modifica. DE MARTINO Mod.1 - Uno dei fondatori della moderna antropologia italiana di "SCANDALO-Parlava ETNOGRAFICO" di "ETNOCENTRISMO Mod.3" - Concetto CRITICO" - Cercava di superare quella che definiva "FALLACIA DELL'ETNOLOGIA POSITIVISTICA" (cioè pretesa di studiare le altre culture assumendo come scontata quella dataità del reale). Mod.6 La fine del mondo: Morte e pianto rituale - 1958 Sud e Magia - 1959 La terra del rimorso - 1961 - Pone in relazione le pratiche popolari e subalterne con lo sviluppo storico del discorso egemonico - Il lavoro della cultura è quello di tenere radicati gli esseri umani nel mondo e la religione e la magia lo fanno con.Il TARANTISMOPUGLIESE (fine anni 50) è un caso di sindrome culturalmente condizionata. Si individua come forma della medicina popolare e come meccanismo di efficacia simbolica. L'ORIZZONTE MITICO/RITUALE di MALINOWSKI (Mod.1 Argonauti del pacifico occidentale- 1922) si basa sull'osservazione partecipante e sulla costruzione di una relazione empatica con i soggetti di studio, al fine di cogliere il punto di vista del nativo. Malinowski è considerato il fondatore della moderna tradizione etnografica. Il suo approccio ha concluso la separazione tra pratica della ricerca ed elaborazione teorica. Le caratteristiche del suo metodo includono il decentramento e il coinvolgimento personale, attraverso la postura chiamata "osservazione partecipante". Il suo metodo ha una duplice natura: da un lato, l'antropologia deve ricercare il suo riconoscimento scientifico aderendo al modello sperimentale delle scienze naturali; dall'altro lato, l'osservazione partecipante coinvolge la personalità e la sfera del ricercatore nell'interazione.

esistenziale)-MONOGRAFIA ETNOGRAFICA=testo incentrato sul rapporto esclusivoche si crea sul campo tra ricercatore e lacultura che sta studiando-Immersione intensiva e di lunga duratasul campo, osservazione partecipante ,dimensione olistica e sincronica, scritturamonografica (sarà lo standard della‘20ricerca antropologica tra anni e anni‘70)-Diario di campo - 1967 (PUBBLICATOPOST MORTEM dalla moglie)=risulteràessere l’opposto degli “argonauti” ,disprezzando la società indigena chestava studiando-Ipotesi funzionalista è inclusa nellaforma degli studi etnografici-In contrasto con APPROCCIO DELPARTICOLARISMO STORICOi Bisogni dell’essere umano traMod.5 -Dividequelli BIOLOGICI(metabolici,riproduttivi, di crescita e di salute-sonoUNIVERSALI) e quelliDERIVATI(chiamati IMPERATIVICULTURALI-raggruppabili in 4CATEGORIE: economia, parentela,religione e politica)-OTTIMISMO CRISTALLIZZATOtipico della magiasull’ineguaglianza delle

1. Razze Gobineau Mod.2 - Saggio umane- 1856 - Bellezza fisica come segno inequivocabile d'elezione di "RAZZISMO-Parla SCIENTIFICO" (una teoria, oggi rifiutata, pseudoscientifica) pessimista ritenendo l'espansione-E' imperialista portasse ad un declino della "razza bianca"
2. Taguieff Mod.2 - Il pensiero razzista può essere ridotto a nucleo duro L'ASSIOMA DELLADISEGUAGLIANZA DELLE RAZZE UMANE - 3 TIPI DI PRATICHE (la categorizzazione essenzialista, la stigmatizzazione e la barbarizzazione)
3. Memmi Mod.2 - Concetto di RAZZISMO come "L'ENFATIZZAZIONE"
4. Galton Mod.2 - Concetto di EUGENETICA
5. Sumner Mod.2 - Concetto di ETNOCENTRISMO inteso come "atteggiamento universale condiviso da tutti i gruppi umani" L'Europa e i popoli senza storia
6. Wolf Mod.3 - 1982 - Sosteneva che gli antropologi dovessero recuperare il senso storico dei popoli che in generale rappresentavano minoranze Concetto di "ALLOCRONISMO" inteso
7. Fabian Mod.3 come processo che

Mod.3 Spostare il centro del mondo Mod.3 - affronta temi della cultura africana Mod.3 Orientalismo - Concetto di Oriente non è legato solo alla dimensione geografica Mod.3 - Il principio del RELATIVISMO CULTURALE deriva da raccolta di dati di fatto attraverso applicazione delle tecniche di ricerca sul campo; dottrina positiva basata sulle acquisizioni della scienza - Propose alla Commissione ONU una dichiarazione sui diritti umani, che non venne accolta Mod.4 I dannati della terra - 1961 - Le sue opere sono alla base degli attuali studi postcoloniali che l’ordine coloniale si può superaresua comprensione della cultura e delle sue dinamiche attraverso l'analisi dei testi culturali e la costruzione del dato etnografico. Questo processo implica un dialogo e un'interazione tra l'antropologo e i suoi interlocutori, in cui il significato della cultura viene compreso e interpretato. L'antropologia ha subito una svolta innovativa con l'introduzione di questa prospettiva, che mette in discussione l'idea che il lavoro etnografico sia semplicemente la rappresentazione di una realtà oggettiva. Invece, si riconosce che il dato etnografico è il risultato di una costruzione in cui sono presenti caratteristiche culturali e biografiche. L'etnografia viene considerata come un complesso lavoro di costruzione del dato, in cui la descrizione densa (o thick description) svolge un ruolo fondamentale. Questo termine, coniato da Ryle, indica una descrizione dettagliata e approfondita che mira a cogliere il significato e il contesto culturale di un fenomeno. In sintesi, l'antropologia si impegna a comprendere la cultura attraverso l'analisi dei testi culturali e la costruzione del dato etnografico, che implica un processo dialogico e interattivo tra l'antropologo e i suoi interlocutori. Questo approccio innovativo mette in discussione l'idea di una realtà oggettiva e neutrale, riconoscendo che il dato etnografico è il risultato di una costruzione in cui sono presenti caratteristiche culturali e biografiche. La descrizione densa svolge un ruolo fondamentale nel processo di costruzione del dato etnografico.

competenza dell'umanità sull'umanità stessa

Mod.7 - Si diventa umani acquisendo modelli culturali

CLIFFORD e MARCUS Mod.4 Writing Culture- 1986 - Propongono una NUOVA FASE DELL'ETNOGRAFIA, sperimentando quelle poi chiamate RIFLESSIVE

DURKHEIM Mod.5 - Fondatore della tradizione Sociologica - La società è qualcosa di più della somma degli individui che la compongono, funziona secondo meccanismi oggettivi

Studio sul Suicidio (1897): una pratica che sembra dipendere dai misteriosi recessi della psicologia individuale si rivela legata a precise regole e a particolari situazioni sociali al di là della coscienza

La divisione del lavoro sociale - 1893 - Rappresentazioni collettive e Coscienza Collettiva

Le forme elementari della vita religiosa - 1912 DEL-SOVRAINDIVIDUALITÀ COLLETTIVO=