Appunti su Durkheim, Weber, Simmel (prima parte: origini della sociologia)

Durkheim individua relazione tra frequenza di suicidi e fasi del ciclo economico: aumento di suicidi

con crisi economiche e momenti di prosperità (ogni tipo di squilibrio sia positivo che negativo

spinge alla morte volontaria)

è nuova società industriale (+ divisione del lavoro) a produrre deformazioni della società e suicidi

esempio: crisi società moderna ha portato a disintegrazione sociale e precarietà dei rapporti che

vincolano individuo e gruppo

5. l’ANOMIA

anomia: inadeguatezza delle norme morali rispetto al livello raggiunto dalla divisione sociale

del lavoro dovuta ad una mancata evoluzione di valori con il passaggio alla modernità

modernità porta maggiore differenziazione sociale, proliferazione degli interessi soggettivi e

gruppali, moltiplicazioni degli interessi valoriali = aumento della complessità sociale — le

rappresentazioni condivise in merito a valori e norme morali dovrebbero evolvere assieme alla

società ma si dissolvono a favore della soggettività (cfr. paradigma di Kuhn?)

NB anomia non è descritta sulla base di criteri definiti ma prestando attenzione a processi che

definiscono gli assetti valoriali e normativi della società e incidono sul modo in cui i soggetti

pensano ed agiscono 3

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coscienza collettiva: elemento che mantiene coesione sociale ma che trasformandosi porta a

mutamenti sociali (si trasforma contemporaneamente all’evoluzione del lavoro ma società si

sviluppa la coscienza collettiva “si evolve” più lentamente della divisione del lavoro!)

Ambivalenza dell’anomia

è una crisi valoriale che minaccia la tenuta dell’ordine sociale su più livelli ma che consente anche

un mutamento sociale positivo

Disfunzionalità dell’anomia Funzionalità dell’anomia

prevalere delle coscienze individuali su quella mutamento in chiave evolutiva (anticipazione

collettiva (= crollano rappresentazioni della morale dell’avvenire) e chiave

collettive), disgregazione delle relazioni sociali, conservativa (reazione che rinforza il tono

difficoltà per l’individuo nel trovare riferimenti morale indebolito da differenziazione sociale e

valoriali crea nuove rappresentazioni condivise)

Devianza e crimine

idea di Durkheim è di conservazione dell’ordine sociale = se società crolla nell’anomia senza

evoluzione di norme è necessario ripristinare le rappresentazioni condivise

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MAX WEBER (1864 - 1920)

argomento III

1. CONOSCENZA

obiettivo: analisi delle caratteristiche fondamentali delle società industriale (riflessione

metodologica sul rapporto tra economia, scienze sociali e storiografia) con una nuova

impostazione al problema dualistico tra scienze della natura e della cultura

Obiettivo della sociologia

il paradigma centrale della sociologia di Weber è la comprensione!

obiettivo di Weber è una sociologia comprendente = oggetto di indagine della sociologia deve

essere l’agire sociale dotato di senso (che non risponde semplicemente a stimoli ma piuttosto

agisce secondo un senso proprio, un ragionamento che ha portato a quelle azioni)

la sociologia deve indagare il senso dietro le azioni (e le motivazioni) e non semplicemente le

azioni: nella sociologia è un elemento fondamentale la comprensione (Verstehen) per ricostruire il

senso che i soggetti attribuiscono al loro agire

NB attenzione ai significati indica un distanziamento dall’idea positivista! (VS Durkheim e Comte)

Conoscenza

Weber intende la conoscenza come un processo interpretativo di aspetti particolari, collegato a

contesti storico-sociali concreti (storicità e contestualità di ogni cognizione sociale): la conoscenza

non è più considerata oggettiva ed universale ma va raggiunta tramite un processo interpretativo

= si ottiene quando si possono produrre spiegazioni causali (rispondo alla domanda perché?)

NB spiegazioni causali ci forniscono una visione solo parziale della realtà investigata =

individuazione di cause principali ma mai di tutte le motivazioni o elementi che hanno contribuito

allo svilupparsi di un fenomeno specifico (VS mentalità Durkheim più di matrice oggettiva

positivista)

2. METODO di RICERCA

Rapporto ai valori

Weber non possiede posizione assoluta (= secondo cui esistono verità universali e immutabili) ma

neanche trascendentale (= principi fuori dal tempo): ogni conoscenza sociale dipenda dal contesto

storico in cui viene sviluppata (storicità e contestualità)

leggi scientifiche devono chiarire i fenomeni studiati senza pretendere di spiegare in tutti i loro

aspetti in modo esaustivo = nella scelta dei fenomeni da studiare per l’analisi della realtà si opera

una selezione in riferimento ad una scala di valori

i valori di riferimento sono risultato di una scelta storica derivante dall’ambiente culturale nel

quale la comunità scientifica opera (= interesse per un determinato fenomeno deriva da elementi

valoriali propri del ricercatore, è un principio di scelta)

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Avalutatività

Weber riconosce il ruolo dei valori e del coinvolgimento del ricercatore in essi (anche egli è un

essere culturale in grado di attribuire il senso al mondo) ma scienza deve agire secondo

avalutatività

avalutatività = sospensione dei giudizi di valore legati alla soggettività del ricercatore,

astensione da valutazioni ideologiche condizionate dalle proprie pre-conoscenze sull’oggetto di

indagine (preconcetti vanno esonerati dalla ricerca per produrre un’analisi oggettiva e valida

per tutti senza proprie visioni personali)

scienze sociali si occupano dell’essere e non del dover essere = sono oggettive solo se rinunciano

ai giudizi di valore e si limitano alla descrizione dei fatti (= il metodo scientifico deve essere una

garanzia di presa di distanza del ricercatore e un modo di sviluppare teorie scientifiche oggettive)

Idealtipi

"Il tipo ideale rappresenta un quadro il quale non è la realtà vera e propria ma tuttavia serve né

più né meno come schema in cui la realtà deve essere sussunta come esempio; esso ha il

significato di un puro concetto limite ideale, a cui la realtà deve essere misurata e comparata”

- Weber

la conoscenza deve restituire un'immagine fedele e soggettiva della realtà sociale e per fare

questo sociologo utilizza idealtipi ( o tipi ideali)

idealtipi = strumenti dello sociologo per catalogare e rappresentare determinati fenomeni sociali,

strumento di semplificazione della realtà empirica (modelli concettuali utili per la comprensione

della realtà)

Tipi di agire sociale

obiettivo è interpretazione dell’agire sociale tramite comprensione (cfr. capitolo 1) ma esistono e

possono essere indagati diversi tipi di agire sociale:

tipi di agire sociale caratteristiche

agire razionale soggetto agisce in vista di un fine in modo razionale per il suo

rispetto allo scopo raggiungimento (soggetto economico = agisce in vista della

massimizzazione dei benefici)

esempio: studio per superare l’esame

agire razionale soggetto agisce sulla base del valore in sé che riconosce ad un dato

rispetto al valore comportamento

esempio: aiuto un anziano ad attraversare la strada perché io

riconosco il valore di quella azione, ritengo sia giusta

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agire affettivo soggetto agisce sulla base dei suoi sentimenti e stati d’animo

(agisce sulla base della relazione affettiva con l’altro e non per il

valore dell’azione)

esempio: divido il mio cibo con un amico perché gli voglio bene

agire tradizionale soggetto agisce sulla base di un’abitudine acquisita e consolidata

(agisce per semplice riproduzione di un’azione, per routine)

esempio: vado in chiesa ogni domenica perché lo faccio da sempre

NB questi sono idealtipi di agire che possono aiutare ad identificare un fenomeno: non esiste

nella realtà un agire puramente di un tipo ma può essere ricondotto ad uno di essi per essere

osservato dai sociologi (analisi dell’agire sociale attraverso processo di interpretazione delle azioni

sociali dotate di senso)

3. “ETICA PROTESTANTE e lo SPIRITO del CAPITALISMO” (1905)

“la genesi di una mentalità economia è condizionata da determinati contenuti della fede religiosa”

- Weber (1905)

opera che indaga cosa ha contribuito al formarsi e al consolidarsi del sistema capitalistico

occidentale, in special modo in Inghilterra dopo la rivoluzione industriale (crede che i cambiamenti

sociali dipendono strettamente dal contesto!)

per Weber cambiamento economico strettamente legato alla questione religiosa del Paese =

analisi dei nessi che sussistono fra l’ethos dell’economia moderna e l’etica razionale del

protestantesimo ascetico

Arricchimento e predestinazione

il protestantesimo calvinista adotta la dottrina della predestinazione = destino umano è già

scritto e sancito dall’inizio ma si manifesta attraverso il successo terreno, vocazione al successo

economico come segno della certezza della salvezza (segni di successo terreno = segni di

salvezza ultraterrena): i risultati ottenuti con il lavoro sono segno della benevolenza di Dio

Fase di disincanto (razionalizzazione)

con sviluppo avviene incontro di razionalità:

- prima versante economico e culturale/religioso trovano incontro

- nel corso del tempo sviluppo capitalistico perde fondamenti culturali dell’etica protestante

- risultato: il sistema economico cresce indipendentemente dai fattori culturali per inseguire

successo e profitto non come elementi di salvezza ma come elementi per sé stessi

NB si perde il lato morale del capitalismo a favore di un puro strumento socio-economico

Gabbia di Acciaio

prima della fase di disincanto c’era una scelta morale e valoriale di agire conformemente a

versante economico e culturale (religione + economia) ma ora necessario agire solo secondo

(economia - religione) 3

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Weber critica sistema capitalista per perdita di valori (VS Marx che critica dal punto di vista

materiale non valoriale e religioso): economia moderna determina stile di vita di tutti gli individui

nati dentro questo ingranaggio (vita depersonalizzata, agire non per valori trascendentali ma per

motivi puramente razionali di successo e arricchimento) = uomo è trappola di una gabbia di

acciaio

NB Weber non intende la religione come unica motivazione per lo sviluppo del capitalismo ma

riconosce parzialmente la sua parte nella nascita di un sistema complesso

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GEORG SIMMEL