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Formazione dell'uomo secondo Hegel
IVFEVX/DULIOHVVLRQHHGXFDWLYDGL+HJHOJYGVMXMGERIMGSRJVSRXMHIPP MHIEPMWQSTIHEKSKMGSJYGVMXMGERIMGSRJVSRXMHIP6E^MSREPMWQSTIHEKSKMGSJYGVMXMGERIMGSRJVSRXMHIPP -PPYQMRMWQSTIHEKSKMGSJYGVMXMGERIMGSRJVSRXMHIP6SQERXMGMWQSTIHEKSKMGS3HU+HJHOODYRORQW¢«WXVYQIRXSIWWIR^MEPIHIPPEWXSVMGM^^E^MSRIWSGMEPM^^E^MSRIHIPP YSQS«JVYXXSHIPP MHIEPMWQSJMPSWSJMGS«GEVEXXIVM^^ERXITIVP YSQS«YRGSRGIXXSJMPSWSJMGS3HU+HUEDUWODSHGDJRJLD 07. L'uomo si forma attraverso tre classi superiori però Hegel ritiene che«YREHMWGMTPMREJMPSWSJMGE l'uomo si può formare anche attraverso la partecipazione alla vita sociale.RIWWYREHIPPIVMWTSWXITVIGIHIRXM 08. Hegel ha un atteggiamento anzi spontaneistico perché lui valorizzal'abitudine essa il meccanismo centrale dell'educazione. Inoltre secondo«YREHMWGMTPMREWGMIRXMJMGE Hegel il ruolo della scuola e sia sociale che intellettuale e attraverso la scuola«YREHMWGMTPMREVIPEXMZE l'uomo entra a far
Parte della vita sociale e grazie al lavoro avviene l'educazione pratica.
Herbart ritiene che Locke promuove un'educazione alla convenzionalità, Rousseau non ha stabilito un rapporto tra educazione naturale e la necessità dell'uomo di integrarsi nella società.
Egli propone un piano educativo dove l'educatore ha l'autorità sull'allievo e un piano d'istruzione dove quando si formano le idee si delinea anche il giudizio morale dell'allievo per poi arrivare all'autogoverno.
Froebel nei giardini d'infanzia utilizza la teoria dei doni, essi sono degli oggetti con delle forme geometriche come ad esempio una palla, un cilindro, eccetera. Grazie a questi doni i bambini possono scoprire la natura e la forma.
però questa sua modalità venne criticata.© 2016 - 2018 Università Telematica eCampus - Data Stampa 15/07/2018 09:43:26 - 35/112
Set Domande: STORIA DELLA PEDAGOGIA
SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE
Docente: Trovato Angela/H]LRQH/ LQWHUHVVHGHYHHVVHUHGLGXHWLSLIQS^MSREPIITVEXMGSJSVQEXMZSIHYRMZIVWEPIGSRSWGMXMZSIHIQTEXMGSJSVQEXMZSIHIQTEXMGS/ LGHDGLVRUYHJOLDQ]D«YRQIXSHSJSVQEXMZS«HERRSWETIV,IVFEVX«TIV,IVFEVXEPPEFEWIHIPP IHYGE^MSRI«JSRHEQIRXEPITIV,IVFEVX3XQWRFDUGLQHGHOO LQVHJQDPHQWRSHU+HUEDUWªPEQSXMZE^MSRIP MRXIVIWWIPEKMSMEPEWSVZIKPMER^E&KHGLIIHUHQ]DLQWHUFRUUHWUDLQWHUHVVHFRQRVFLWLYRHGHPSDWLFR"4XDOHGLIIHUHQ]DF ªWUDLQWHUHVVLRJJHWWLYLHVRJJHWWLYL"&KHUXRORVYROJHO HGXFDWRUHSHU+HUEDUW"04. L'interesse conoscitivo deve essere suddiviso in empirico, teoretico ed estetico mentre quello empatico può esseresuddiviso in simpatetico, sociale e religioso.i due momenti devono essere pensati come
05. Gli interessi oggettivi sono ad esempio quando è un oggetto a suscitare interesse all'allievo, mentre gli interessi soggettivi sono ad esempio quando è proprio una materia che interessa all'allievo.
06. Per il filosofo l'educatore deve intervenire sull'educazione del ragazzo proprio perché prima che l'istruzione sia completata deve intervenire una morale esterna come guida del giovane formando questa autorità è giustificata sulla base della superiorità intellettuale e morale dell'educatore però è fondamentale anche l'amore per il sovrano un rapporto di comunione tra l'educatore e l'educando.
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Set Domande: STORIA DELLA PEDAGOGIA SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE
Docente: Trovato
Angela/H]LRQH7XLVNRQ=LOOHUFUH´PEWGYSPEWXEXEPIPE7GYSPEGEXXIHVEPIPEWGYSPEHIPHSGIRXIPE7GYSPEHMQEKMWXIVS,Q,WDOLDIXURQROHJDWLDOO KHUEDUWLVPR1SRXIWERSI+IRXMPI0EFVMSPEI+IRXMPI0EFVMSPEI1SRXIWWSVM0EFVMSPEI'VIHEVS&RVDVLLQWHQGHSHUSHGDJRJLHERUJKHVL"4XDOLFRQVHJXHQ]HHEEHODSHGDJRJLDGL+HUEDUW"4XDOLDVSHWWLPLVHLQOXFHODSHGDJRJLDGL+HUEDUW" © 2016 - 2018 Università Telematica eCampus - Data Stampa 15/07/2018 09:43:26 - 37/112
Set Domande: STORIA DELLA PEDAGOGIA
SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE
Docente: Trovato
Angela/H]LRQH/DERUJKHVLDLQWURGXVVHLOSULQFLSLRHIPORS[LS[HIPP IXMGEHIPHIREVSHIPP IXMGEHIPPEZSVSHIPPEGVIWGMXEWSGMEPI4XDOHQXRYRPRGHOORIXLVWLWXLWRDOSRVWRGLTXHOORGHOO DQWLFR5HJLPH"&RP HUDLOPRGHOORHGXFDWLYRGHOO $QFLHQW5HJLPH" © 2016 - 2018 Università Telematica eCampus - Data Stampa 15/07/2018 09:43:26 - 38/112
Set Domande: STORIA DELLA PEDAGOGIA
SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE
Docente: Trovato
Angela/H]LRQH&RQLOFDPELDPHQWRVRFLDOHHGHFRQRPLFREYQIRXµPETVIWWMSRIHIM+SZIVRMRIMXIVVMXSVMVMZSPY^MSREVMEYQIRXµPEVMGLMIWXEHMQERSHSTIVEWTIGMEPM^^EXEHMQMRY¯P MWXVY^MSRITYFFPMGEEJEZSVIHMUYIPPETVMZEXEEYQIRXµPEVMGLMIWXEHMEWMPMIKMEVHMRMH MRJER^ME4XDOLSURJUHVVLYLIXURQRFRQOD5LYROX]LRQHLQGXVWULDOH"4XDOLFDPELDPHQWLSURGXVVHOD5HVWDXUD]LRQH"
Con la rivoluzione industriale moltissime fabbriche e ci fu tanto lavoro, si crearono grandi centri urbani e cifurono le prime applicazioni di elettricità.per questo modo iniziarono anche a studiare la realtà umana quindinacquero le scienze umane.
Il clima della restaurazione portò la divisione degli intellettuali da una parte coloro che erano nostalgici econservatori dall’altro invece coloro che volevano dare risposte immediate alle persone per questi cambiamentiimprovvisi la trasformazione sociale fu pesante e anche i rapporti familiari e l’educazione ne risentirono.
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Università Telematica eCampus - Data Stampa 15/07/2018 09:43:26 - 39/112
Set Domande: STORIA DELLA PEDAGOGIA
SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE
Docente: Trovato Angela/H]LRQH%HQMDPLQ&RQVWDQWVFULVVH:MXEGSR1EHEQIHI7XEIP7YPPE+IVQERME7YPPEJSV^EHIPKSZIVRSEXXYEPIHIPPE*VERGMEIWYPPERIGIWWMX£HMEHIVMVZM8YXXIPIVMWTSWXIWSRSGSVVIXXI-RVHSK'H0DLHVWUHJYYRMRXIPPIXXYEPIVIE^MSREVMSJYYRKMEGSFMRSJYVETTVIWIRXERXIHIPPE'SQYRIJYYRIWTSRIRXIHIPKSZIVRSRETSPISRMGS4XDO ªODGLIIHUHQ]DWUDOLEHUW¢GHOFLWR\HQHOLEHUW¢GHOERXUJHRLV"6LDQDOL]]LQROHGLIIHUHQ]HWUDLOSHQVLHURGL'H0DLVWUHHTXHOORGL&RQVWDQW6LULDVVXPDODYLWDHLOSHQVLHURGL&RQVWDQW3.
La differenza tra la libertà del citoyen e la libertà del borghese è che il primo è la libertà del cittadino negli Stati piccoli dove il potere del governo è incentrato tutto sulle mani del popolo, in questi casi è fondamentale la presenza della schiavitù poiché in
Questo modo i padroni possono dedicarsi completamente alla politica. Per quanto riguarda la libertà del borghese invece è caratteristica di una società dove la popolazione cerca di perseguire i propri interessi e coltivare la propria sfera privata.
De Maistre era un conservatore e auspicava che con una riforma dell'educazione si tornasse all'antica organizzazione, mentre Constant sperava in una rivoluzione per la libertà di pensiero e il rispetto dell'individuo.
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Set Domande: STORIA DELLA PEDAGOGIA SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE
Docente: Trovato Angela/H]LRQH0DLQHGH%LUDQWMGSPPSGµWYPJVSRXIHIPP MHIEPMWQSWMGSPPSGµWYPJVSRXIHIPVE^MSREPMWQSWMGSPPSGµWYPJVSRXIHIPVSQERXMGMWQSWMGSPPSGµWYPJVSRXIHIPPSWTMVMXYEPMWQS6HFRQGR0DLQHGH%LUDQPSWJSV^S«WIQTVISVKERMGSPSWJSV^S«MTIVSVKERMGSEPP
SVMKMRIISVKERMGSRIPPEXIVQMRE^MSRIPSWJSV^S«SVKERMGSEPP SVMKMRIIMTIVSVKERMGSRIPPEXIVQMRE^MSRIRIWWYREHIPPIVMWTSWXI«GSVVIXXE9LFWRU&RXVLQJYVETTVIWIRXERXIHIPP IGPIXXMWQSJYVETTVIWIRXERXIHIPWSGMEPMWQSJVERGIWIJYVETTVIWIRXERXIHIPP MHIEPMWQSJYVETTVIWIRXERXIHIPPEVIWXEYVE^MSRI&RPWHHODERUDXQDSHGDJRJLDGLWLSRGSWXVYXXMZMWXEWTMVMXYEPMWXETSWMXMZMWXMGSJYR^MSREPMWXE)RXULHUH3URXGRQHODERUDQRYRWSGMEPMWQSHMPSXXEYRWSGMEPMWQSVMZSPY^MSREVMSYRWSGMEPMWQSYXSTMWXMGSYRWSGMEPMWQSMHIEPMWXE4XDOLLGHHYHQJRQRHVSRVWHQHOO RSHUD1XRYLVDJJLGLDQWURSRORJLD"6LVLQWHWL]]LO RSHUDGL&RXVLQ4XDOLVRQRJOLHIIHWWLGHOO DELWXGLQHVHFRQGR0DLQHGH%LUDQ" © 2016 - 2018 Università Telematica eCampus - Data Stampa 15/07/2018 09:43:26 - 41/112Set Domande: STORIA DELLA PEDAGOGIASCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONEDocente: Trovato
Angela/H]LRQH8QJUDQGHVDOWRQHOODVRFLHW¢EULWDQQLFDDYYHQQHGXUDQWHLUHJQLGL0E6IKMRE:MXXSVME)RVMGS:---IH)PMWEFIXXE)PMWEFIXXE--'EVPS-,WRXUVIVERSEWWSGME^MSRMWXYHIRXIWGLIIVERSZMEKKMHMMWXVY^MSRIWSTVEXXYXXSMR*VERGMEI-XEPMEIVERSTEKEXMHEPPSWXEXSIVERSPIVIKSPIHIP4EVPEQIRXSMRKPIWI&RP HUDLQWHVDODFXOWXUDRWWLPDOHDOO HSRFDGL(QULFR9,,,"Ai tempi di Enrico VIII la cultura ottimale restava quella del giovane nobile quindi sapercacciare, curare cani, cavalli falconi, suonare il corno e danzare.non c’era bisogno di saperleggere e scrivere per questo motivo la nobiltà restò indietro e le università vennerofrequentate maggiormente dai figli dei borghesi. © 2016 - 2018 Università Telematica eCampus - Data Stampa 15/07/2018 09:43:26 - 42/112Set Domande: STORIA DELLA PEDAGOGIASCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONEDocente: Trovato
Angela/H]LRQH/HSHWW\VFKRROIVERSWSZZIR^MSREXIHETVMZEXMIVERSPITMGGSPIWGYSPIIVERSUYEWMWIQTVIETEKEQIRXSIVERSEWMPMTIVSVJERM,O3ULPHUIVEYRPMFVSHMTVIKLMIVEXYXXIPIVMWTSWXIWSRSGSVVIXXIIVEVIGMXEXSIPIXXSHEMFEQFMRMYREWTIGMIHMTMGGSPSFVIZMEVMS&KHWLSRGLLVWUX]LRQHULFHYHYDQRLILJOLGHOODERUJKHVLDEHQHVWDQWH"4XDOLFDUDWWHULVWLFKHDVVXQVHUROHSHWW\VFKRRO"&RP HUDFRVWLWXLWRLOPHWRGRGLLQVHJQDPHQWRLQ,QJKLOWHUUDQHO"
3. I figli della borghesia benestante non passavano dalle petty school ma dopo un breve periodo di educazione inambito domestico passavano direttamente alle Grammar School successivamente andavano all’università, lì vi eranomoltissimi borghesi e quasi nessun nobile per questo motivo i primi si impadronirono degli strumenti dell’alta cultura.
4. Le petit School s’erano delle pic