Lingua e Letteratura Latina (12 CFU - L.A.M.S.)

La storia di Didone:

• Presenta forti analogie con quella di Enea

Cosa unisce Enea e Didone?

• Didone è stata alla guida di un drappello di esuli con l'intento di fondare una nuova patria, ovvero Cartagine.

Cur dextrae giungere dextram non datur, ac veras audire et reddere? Illustra e spiega

• questo verso di Virgilio. Lezione 29

La figura di Didone regina amata e rispettata

• Riprende l'immagine omerica di Arete, la regina dei Feaci.

Virgilio riprende la similitudine omerica:

• Vero, ma apportandovi modifiche originali

Nelle scene del tempio di Giunone:

• Viene messo in rilievo l'eroismo dei Troiani sconfitti

La descrizione del tempio di Giunone a Cartagine:

• riprende la tecnica alessandrina dell'ecfrasis e pone le premesse psicologiche dell'incontro tra Didone ed Enea.

Quae regio in terris nostri non piena laboris? Commenta e contestualizza questa frase di

• Enea.

Enea in questo caso sta piangendo, si tratta di una

incontro.• Enea riconosce in Didone un tratto che gli è peculiare, la pietà, il rispetto per gli altri e per il loro dolore; inoltre ritroviamo anche la personale concezione del divino di Virgilio, un'aspirazione alla giustizia e alla lealtà degli dei nei confronti degli uomini. In Enea troviamo un sincero interessamento e curiosità verso Didone aplificata da un'iperbole che coinvolge il mondo naturale. Si qua pios respectant numina, si quid/ usquam iustitia este et mens sibi conscia recti: il• concetto di divino in Virgilio. In questa frase si nota che Enea ringrazia la regina Didone, unica dea che ha dato loro aiuto e che di certo meriterà una ricompensa perché esiste una divinità che difende le persone pie. Lezione 31 Quale è il modello greco dell'utilizzo di Cupido per far nascere l'amore?• Apollonio Rodio: i due amanti sono Giasone e Medea Nel banchetto alla reggia di Cartagina, Iopa

è: • Un cantore che allieta il banchetto con canti mitologici naturalistici

Il primo libro si chiude: • Con l’invito di Didone rivolto ad Enea a narrare la sua storia.

Venere chiede a Cupido: • di far innamorare Didone di Enea

Perché diciamo che la descrizione del banchetto rientra tra i topi dell’epica? Quali altri • esempi ti vengono in mente?

I servi, i focolari, i ragazzetti che corrono per rendersi utili, gli arazzi, i tappeti, la musica, sono tutti tratti che rientrano tra i topi dell’epoca.

Con quale tramite Venere fa nasce l’amore di Didone verso Enea? • Si servirà di Cupido che scenderà sulla terra assumendo le sembianze di Ascanio, il figlioletto di Enea.

Da quali affermazioni capiamo che Didone si sta innamorando di Enea? • Didone si confida con la sorella Anna dicendogli che dopo la morte dello sposo Sicheo, solo Enea ha scosso i suoi sensi e le ha fatto vacillare l’animo. Didone dice di riconoscere i

forma• dialogica?In che senso lo stile di Seneca, che procede per frasi spezzate riflette la realtà storica,• secondo Traina? Lezione 33

Il participio nella lingua di Senea:• É spesso usato per la sua capacità sintetica.

Quali correnti filosofiche troviamo riflesse nel De Tranquillitate Animi?• Epicureismo e stoicismo

L’atarassia del sapiente:• É proposta da Seneca come unica e totale soluzione ai problemi di Sereno.

Nello stile di Seneca le figure di suono:• Nessuna delle affermazioni è vera.

L’inquietudine di Sereno: cause e rimedi proposti da Seneca.• Sereno si interroga sull’opprtunità che il saggio partecipi alla vita pubblica, quindipolitica; le posizioni delle scuole antiche sono opposte: da una parte la filosofia diEpicuro dice che il saggio non deve occuparsi di questioni pubbliche; per gli stoici èfondamentale; Seneca suggerisce una mediazione secondo un otium

prettamente contemplativo e da quell'impegno e servizio dello Stato caratteristico del civis romano.

In privato publicum negotium agit: la versione romana del ritiro stoico. Illustra la

posizione di Seneca Lezione 34

Per Seneca la virtù:

• Trova sempre modo di esprimersi, anche in condizioni di assenza di libertà.

Nell'opera di Seneca la società romana:

• É descritta con moralismo critico e severo.

Abruptum sermonis genus è definizione dello stile di:

• Seneca

Nella lingua di Seneca i pronomi e aggettivi riflessivi:

• Sono una costante, spesso in gruppo.

Perché lo stile di Seneca viene definito fortemente “condensato”?

• Perchè ne la “Sententia” alcune frasi hanno più importanza rispetto alle altre, una frase ad effetto che riesce a condensare il significato di un intenso discorso o riflessione, si impressiona nel cervello. Hanno la forza di aforisma.

Illustra la metafora del

medico nel De Tranquillitate Animi di Seneca.

• Seneca era un medico “dell’anima” che si propose per tutta la vita di praticare la virtù sia in mezzo ai piaceri che alle virtù e dispensò ricette e soluzioni per perseguire sia la tranquillità che la serenità dell’anima.

Sosteneva che l’unico modo per vivere con serenità è quello di lasciarsi vivere e non opporre resistenza anche davanti al dolore, perchè alla fine l’uomo entra a far parte dell’intero universo.

Lezione 35

Nell’ottica di Seneca la patria del sapiens è:

• Il mondo

Il verbo vindicare significa:

• Rivendicare il possesso.

Per linguaggio dell’interiorità si intende:

• Un linguaggio in cui il focus del discorso è puntato sulla riflessione e sull’autoanalisi.

L’espressione suum esse indica in Seneca.

• La padronanza dei propri gesti.

Il sermo e la vita di Seneca: contraddizioni,

coerenze, coazioni.

Nella sua opera troviamo intrecciate eredità filosofica del mondo pagano e l'esperienza autobiografica, riflessione sul mondo e esistenza nel mondo, quindi la dicotomia sermo - vita: una divaricazione da Seneca in parte lamentata in parte accettata, che conferisce alle sue parole un tono di sincerità e di esperienza vissuta, di testimonianza e profonda conoscenza dell'animo umano e delle dinamiche della società che lo salva dal vuoto moralismo.

Otium e Negotium in Seneca.

Seneca ha avuto nella sua vita due momenti contraddistinti da due pensieri opposti: Da una parte era convinto che si possa sempre avere spazio per l'azione moralmente buona; anni dopo, quando compone il "De otio" il pensiero cambia e dichiara incondizionatamente il distacco dalla politica e l'utilità dell'otium.

Con il negotium si giova la propria città anagrafica, dove sono accomunati uomini e dei, con

L'otium ci si eleva ad una forma superiore recuperando le prerogative dell'agire e del prodesse.

Per Seneca il denaro:

• Non garantisce né felicità né serenità.

Sapientes e stulti:

• Sono i due poli della filosofia stoica.

Il divino per Seneca:

• È dentro l'uomo, l'uomo stesso.

Caratteri dello stile e della lingua di Seneca:

• Illustra con esempi il linguaggio dell'interiorità di Seneca.
• Utilizza un tono intimistico, utilizza preposizioni particolari e metafore, e la ripetizione di pronomi ed aggettivi personali; nonché utilizza il riflessivo, l'accusativo riflessivo dopo verbi in movimento.

Con linguaggio della predicazione in Seneca si intende:

• Un movimento che va dall'interno, in un crescendo che culmina con la sententia.

L'elaborazione retorica in Seneca:

• È del tutto assente.

La riflessione di Seneca sulla concursatio:

• Si riferisce