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EUSEBIO DI CESAREA
VITA
Nato nel 260 d.C. a Cesarea in Palestina, si affermò alla scuola di Panfilo, di cui si sentiva figlio
spirituale. Dopo il martirio di Panfilo nella persecuzione del 310 d.C. egli fugge e torna a Cesarea
quando ai cristiani viene concessa la libertà; venne innalzato al seggio episcopale e lo occupò fino
alla sua morte (340 d.C.). Eusebio fu testimone della grande ascesa del cristianesimo durante il
regno di Costantino (che lui ammirava) e delle controversie dottrinali; parteggiò per gli ariani dopo
il concilio di Nicea, pur avendo in esso votato contro Ario.
OPERE APOLOGETICHE
PREPARAZIONE EVANGELICA
Comprende 15 libri giunti per intero.
DIMOSTAZIONE EVANGELICA
In 20 libri, di cui se ne conservano solo 10 e una parte del libro 15. Eusebio cerca un accordo tra la
fede cristiana e il pensiero pagano, e giunge alla costruzione di una teosofia, una scienza del divino.
Cristo è colui che è venuto a insegnare a tutti gli uomini a vivere secondo le norme filosofiche: il
cristianesimo viene rappresentato come l’intermediario tra l’ellenismo e il giudaismo, il punto di
incontro tra filosofia e rivelazione.
OPERE STORICHE
LA CRONICA
In 2 parti: I) rapido riassunto della storia dei Caldei, Assiri, Ebrei, Egizi, Greci e Romani; II) tavole
sinottiche delle concordanze cronologiche dei principali eventi della storia sacra e profana.
Gli Elleni vengono considerati più recenti di barbari ed Ebrei e le loro dottrine filosofiche derivano
da loro, per cui il cristianesimo era una continuazione del giudaismo e non una novità come
sostenevano i pagani. Per dare valore scientifico, Eusebio abbandona i calcoli millenaristici tenendo
conto del principio e fine della cronologia cristiana, evitando i trabocchetti della Genesi. L’opera
risulta divisa in 5 periodi:
I. Da Abramo alla caduta di Troia;
II. Dalla caduta di Troia alla prima Olimpiade;
III. Dalla prima Olimpiade al 2° anno del regno di Dario;
IV. Dal 2° anno del regno di Dario alla morte di Cristo;
V. Dalla morte di Cristo al 303 d.C.