Tesina in Storia del diritto canonico

L Tesina in Storia del diritto canonico

Transessualismo e diritto

matrimoniale nell’ordinamento

canonico Anno accademico 2015/2016

Indice

Introduzione………………………………………………………………..2

I La nozione di transessualismo………………………………………3

II Transessualismo e matrimonio nel diritto italiano………………...5

III Transessualismo e matrimonio canonico…………………………..6

Conclusioni………………………………………………………………. 10

Bibliografia………………………………………………………………..11

1

Introduzione

Lo scopo delle riflessioni che si intendono sviluppare è quello di cercare di

capire, dal punto di vista dell’ordinamento canonico, se e in quale misura la

condizione di una persona transessuale possa incidere sulla validità del

matrimonio. Per comprendere quanto più chiaramente possibile la materia,

si partirà da una definizione generale del fenomeno del transessualismo, si

proseguirà con una breve analisi sulla situazione normativa nel diritto

per poi concludere ponendo l’attenzione sul diritto canonico e

italiano,

sull’atteggiarsi di esso nei confronti del transessualismo, in particolare con

riferimento all’istituto del matrimonio.

Occorre premettere che l’ordinamento giuridico canonico possiede una

propria identità, composta anche di fondamenti e concetti metagiuridici, che

è necessario tenere in considerazione nell’approccio alla materia. Questo

perché si tratta di elementi essenziali che caratterizzano gli istituti giuridici

stessi: così, con riferimento al matrimonio, è opportuno orientare il discorso

avendo presente quei principi fondamentali, come il bene dei coniugi e la

1

l’istituto

prole, contenuti nei canoni che disciplinano .

1 Cfr canoni 1055 § 1 e 1057 § 2. 2

I La nozione di transessualismo.

Quando si parla di transessualismo o, indifferentemente, di disturbo

dell’identità di genere, si fa riferimento al caso in cui un soggetto percepisca

una disarmonia tra gli elementi corporei e psico-sociali che costituiscono

l’identità sessuale dell’individuo. Per cercare di comprendere al meglio

questo fenomeno occorre fare preliminarmente chiarezza su alcune nozioni

di base.

In primo luogo, possiamo distinguere gli elementi corporei della sessualità

2

umana in tre livelli : a) il sesso genetico, ossia la dotazione cromosomica

che stabiliscono l’identità sessuale del soggetto; b) il sesso gonadico,

caratterizzato dagli organi genitali interni e dalla presenza dei testicoli

nell’uomo e delle ovaie nella donna; c) il sesso fenotipico, dato dalla

presenza dei genitali esterni e dai caratteri sessuali secondari. Invece, gli

elementi psico-sociali sono quelli che, attraverso il processo individuale di

crescita psico-fisico, portano alla consapevolezza della propria identità

3

sessuale e, di conseguenza, alla assunzione dei comportamenti che le

4

diverse culture attribuiscono ad essa . Tenendo in considerazione questi

elementi, la condizione transessuale deve essere vista come quella di un

soggetto la cui identità sessuale è certa da un punto di vista genetico,

gonadico e fenotipico, ma che è psicologicamente convinto di appartenere al

sesso opposto o di essere nato nel corpo sbagliato.

Alla luce della definizione appena enunciata, è opportuno tenere distinto il

in esame da altre condizioni psicologiche, come l’omosessualità,

fenomeno 5

il travestitismo e il transgender (o queer). Inoltre, il transessualismo

2 Cfr PAOLO BIANCHI, Transessualismo e diritto matrimoniale canonico, in Quaderni di

diritto ecclesiale, a.: XXVIII; vol.: 2 (2015), p. 139.

3 Cfr J.J. GARCIA FAILDE, Trastornos psìquicos y nulidad del matrimonio, Salamanca

1999, p. 405, che chiama tale consapevolezza psicologica identità di genere.

4 Ciò che usualmente viene chiamato ruolo sessuale: cfr Ibidem.

5 Si tratta di un concetto che sta per strano, sregolato, bizzarro, eccentrico e che rappresent