Teologia 3 anno

TELOGIA

QUESTIONI TEOLOGICHE DI ETICA E MORALE CRISTIANA

Morale = comportamenti, costumi, atteggiamenti, modi di agire e di comportarsi, scienza che studia

il comportamento umano: scienza della condotta (nel senso di ciò k si deve fare e non fare affinche

l'uomo possa diventare ciò k deve essere). → non si limita a descrivere i comportamenti, ma si

spinge oltre: ad individuare le norme di comportamento (come ci si deve comportare o ci si

dovrebbe comportare).

MORALE → materia orientata ad aiutare il soggetto, la persona a realizzare se stesso; appartiene

alla morale il compito di enunciare criteri x valutare la bontà o meno dei comportamenti.

Etica = scienza che tenta di indagare e di articolare una riflessione a proposito dei comportamenti

umani.

Teologia → allude a ogni discorso, ragionamento, riflessione attorno alla realtà di Dio.

È la disciplina k ha come compito di dare ragione della verità di ciò in cui crediamo. Ciò in cui

crediamo è il contenuto della fede; la quale ha come suo momento sorgivo la divina rivelazione

attestata nel Nuovo Testamento.

TEOLOGIA = scienza della fede. → indaga sulla fede con una propria metodologia sulla realtà di

Dio; la quale sfugge, x sua natura, ad ogni criterio di misurabilità e dimostrabilità delle discipline

scientifiche.

TEOLOGIA MORALE → deve fornire indicazioni di comportamento e criteri di giudizio, sempre

in riferimento all'indicazione data da Cristo ai suoi Apostoli “andate in tutte le nazioni …

battezzandole nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo”

IL PECCATO: IL DISTACCO DA DIO

Parlando delle basi dell'agire morale, dobbiamo parlare del PECCATO.

(esempi di richiamo del peccato nelle preghiere: dopo la lettura del Vangelo, durante la lavanda

delle mani, prima della Comunione).

Peccato nei tempi moderni si in tutti i contesti:

– crimini della strada

– scempi edilizi

– peccati contro l'ambiente …

Il peccato interviene nell'ambito del sesto comandamento !!!

Che cos'è il peccato ?

Partire dal cuore e non dalla mente x capire cos'è il peccato.

Si parla di “crimini della strada”, “scempi edilizi”, “peccati contro l'ambiente”; con queste

espressioni s'intende in primo luogo la violazione di regole esistenti (codice stradale, regolamento

edilizia, leggi su difesa ambiente) = il peccato ha sempre a che fare con la violazione di un

ordinamento. Ma attenzione: non ogni violazione di un ordinamento si chiama peccato !!!

es. non ogni violazione del codice stradale è un crimine, ci vuole qualcos'altro; un elemento che

aggiunga alla violazione di una regola un elemento di intenzionalità!

Il grande peso del peccato:

Definizione di peccato secondo il Catechismo (2):

1. mancanza contro la ragione, la verità, la retta coscienza

2. è un' offesa a Dio

Una mancanza contro la ragione è già peccato? Il peccato ha sempre a che fare con Dio e un

contesto religioso?

Per questo motivo, si sostiene k: nell'ambito della ragione si parla di “colpa”, mentre la parola

“peccato” è una parola solo religiosa, ma la parola “colpa” la posso trovare anche in ambito

religioso e non.

Per rendersi conto del “peso del peccato” bisogna ricordare che:

nella fede affermiamo k il peccato ha un peso tale k è costato la vita a Dio: il Figlio di Dio è morto a

causa dei nostri peccati. Quanto pesa il peccato lo si capisce quando consideriamo questo evento.

Quando si celebra l'Eucarestia, si rende presente l'opera della redenzione: e così emerge quanto il

nostro peccato è costato a Dio.

Soltanto guardando all'Eucarestia, alla croce, alla morte e alla resurrezione di Gesù ci viene rivelato

il peccato !!!

L'amore di Dio e il nostro peccato:

Quando si è accettati, ci si rende conto della profondità della propria colpa. Chi si sente davvero

amato dai genitori sarà addolorato x la propria colpa, xk si rende conto di aver ferito l'amore.

Quanto più grande è l'accettazione e tanto più grande sarà la consapevolezza delle propria colpa.

Soltanto k incontra l'amore comincia a capire quale peso ha il peccato.

Ma xk il peccato, se è offesa a Dio in quanto respinge il suo amore è anche una mancanza contro la

ragione?

Sant'Anselmo: tutto ciò k va contro l'ordine voluto da Dio va anche contro la ragione, xk è la nostra

ragione k ci lascia riconoscere l'ordine di Dio, l'ordine della creazione, l'ordine della vita, l'ordine

della convivenza umana.

Il peccato è sempre qualcosa k va contro la ragione e che offende Dio !!

Peccati leggeri e Peccati gravi:

– Peccato mortale → distrugge l'amore nel cuore dell'uomo a causa di una violazione grave

della Legge di Dio = è una frattura della strada verso Dio.

– Peccato veniale → è una piccola deviazione, ma non un abbandono definitivo della strada

verso Dio

Perchè un peccato rientri nella categoria dei peccati mortali la dottrina richiede k vi concorrano 3

condizioni:

1) una materia grave: omicidio, furto, adulterio, bestemmia, apostasia

2) deve essere commesso con piena consapevolezza

3) deliberato consenso, cioè una volontà completamente libera

Decisiva è la condizione del peccato contro lo Spirito Santo, Gesù dice: “ogni peccato viene

perdonato, anche la bestemmia contro Cristo. Nessun perdono ci sarà x la bestemmia contro lo

Spirito Santo”

La coscienza, la voce interiore che chiama al bene; ovvero: l'imperativo morale:

La coscienza è una sorta di bussola della vita morale. La questione dell'agire buono o cattivo ha

molto a che fare con la questione della coscienza.

“agire da incoscienti” = non avere, nelle proprie azioni, alcun senso del bene e del male.

La coscienza è il messaggero di Dio nella nostra vita !!!

La voce della coscienza:

la coscienza può essere appiattita da un modo di vivere superficiale: quando conta solo l'esteriorità,

quando conta di più “essere alla moda” questa voce interiore può diventare impercettibile già da

bambini.

Società odierna l'uomo viene visto come un essere k si da la legge da solo, determina da solo k cosa

vuole e chi è, che cosa è buono ed importante per lui, cosa egli ritiene bene e male → visione che è

entrata in conflitto con quella della Chiesa (es. enciclica di papa Paolo VI).

Formazione della coscienza: un compito:

La coscienza è un fine sensore x percepire la realtà, x riconoscere k cosa è buono, giusto, vero.

Il presupposto è k la coscienza è creata, viene formata.

Una coscienza sensibile è uno strumento meraviglioso x aprirsi alla chiamata k viene da un'altro; x

questo è essenziale lavorare sulla coscienza, formarla, renderla sensibile; questo lavoro dura tutta la

vita.

4 punti della formazione della coscienza:

1. devo ammettere k la mia coscienza è sottosviluppata; devo essere pronto a formarmi e a

farmi formare. La scuola della coscienza è la scuola di Gesù. Gesù ci apre occhi e orecchi, ci

abbandoniamo a come Gesù ci insegna a guardare ed osservare la realtà.

Le parabole di Gesù sono una meravigliosa scuola della coscienza.

Soltanto una percezione attenta della realtà può favorire anche una coscienza sensibile; e

una coscienza sensibile apre lo sguardo alla percezione della realtà

2. la mia coscienza sarà sensibile nella misura in cui la mia vita è ordinata. Devo lottare xk ci

sia ordine e disciplina nella mia vita, così k la coscienza possa agire.

Rispetto, attenzione, dominio di sé, pazienza, discrezione, umiltà → tutto ciò sviluppa la

coscienza

3. cercherò maestri/uomini k attraverso la loro vita, le loro parole, le loro esperienze; possano

indicarmi la via “maestri di vita” come i Santi. (compreso l'insegnamento della Chiesa)

4. Dio ci parla; parla alla nostra coscienza tramite avvenimenti della nostra vita

Segui la coscienza:

“si deve sempre seguire la coscienza” ma bisogna sempre considerare una cosa: k la coscienza può

sbagliare.

1. La mia coscienza può essere non sufficientemente illuminata, male indirizzata.

2. Devo anche sapere se ho agito secondo “scienza e coscienza”.

3. La mia coscienza non può mai dirmi qualcosa che va contro le norme fondamentali della morale

umana.

4. Devo chiedermi se stò agendo secondo la regola d'oro: “non fare agli altri quello k non vorresti

fosse fatto a te”

NB: l'eroe della coscienza nell'immaginario cristiano è: il MARTIRE.

CAPITOLO PRIMO

LA CRISI CONTEMPORANEA DELL'ETICA CRISTIANA

La morale è in crisi? Gode di cattiva fama?

1. Il fenomeno religioso oggi, quale indice della crisi della morale:

L'aggettivo “esoterico” = interno, nascosto, intimo

La religione e la fede cristiana, non appare più una “pratica” che possa essere descritta in termini

obbiettivi; ma assume oggi la fisionomia di una cosa dell'anima (intima, nascosta, solo interiore).

La religione post moderna è tipicamente, una religione mistica; concezione che si oppone a quella

profetica ed etica (che è quella del cristianesimo → essa ha al suo centro il mistero

dell'incarnazione : della scelta di Dio di diventare uomo x avere una storia di uomo.

In sintesi:

la religione, nella società attuale, è caratterizzata da tratti k la rendono invisibile, fatta di pensieri, di

immagini, sentimenti + k di comportamenti. Una religione invisibile diventa una religione

immaginaria k non ha + nulla a k vedere kn l'esperienza di un popolo k si riconosce in valori da cui

trarre comportamenti.

2. La cattiva riflessione morale:

A partire dal XVII secolo la riflessione della morale si configura km indicazioni in margine al IV

sacramento, quello della penitenza: tali indicazioni aiutavano i penitenti a riconoscere i propri

peccati e costituivano un sussidio ai confessori x assegnare le debite penitenze; identificare tra il

“lecito” e “illecito” nelle singole azioni.

3. Per riferimento alla riflessione fisiologica:

Illuminismo quale momento culturale da cui prende avvio il pensiero moderno a proposito della

morale. Esso segna una soluzione di continuità rispetto al passato: il progetto dell'illuminismo

consiste, nel mettere in dubbio il valore indiscutibile della legge.

Tale progetto, riconobbe il suo fallimento lasciando un vuoto di riflessione in merito alla questione

morale.