Riassunto esame Teologia, docente Bolis, libro consigliato Perché la Chiesa, Giussani

N.B.  

Nessun  Elemento  dell’Umanesimo  preso  in  Sé  può  essere  valutato  in  opposizione  all’Atteggiamento  Medioevale  

la  tradizione  Chiesa  infatti  VALORIZZA  IL  VAOLRE  DELL’UOMO  E  DELLA  PERSONA  

sulla  base  di  quanto  vive  intensamente  rispetto  al  proprio  Destino  

La  Differenza  sta  invece  nell’aver  tolto  l’Orizzonte  Totalizzante  di  Dio  all’Uomo  

Rinascimento  –  Uomo  e  Natura  

viene  introdotto  un  ottimismo  ad  oltranza  sulle  energie  dell’uomo  

che  trovano  origine  nella  natura  panteisticamente  intesa  

à  qualsiasi  impulso  umano  non  può  mai  essere  considerato  un  errore  

ne  consegue  un’importante  dimenticanza  di  un  fattore  della  Realtà:  

nonostante  l’impronta  naturale  dell’uomo  è  rivolta  al  bene,    

l’uomo  da  solo  non  è  sempre  capace  di  mantenersi  aderente  a  tale  impronta   Peccato  Originale  

à

Il  Razionalismo  –  Ragione    

da  un  certo  momento  del  Rinascimento  emerge  un  concetto  ben  preciso  di    

Ragione  

-­‐  non  ammette  interferenze    nulla  al  di  fuori  di  essa  può  essere  fatto  

à

-­‐  Riduce  il  Problema  a  categorie  già  in  essa  formulata    il  problema  viene  così  svuotato  del  suo  vero  contenuto  

à

l’elemento  comune  di  Umanesimo,  Rinascimento  e  Razionalismo    

è  l’Esaltazione  a  Oltranza  dell’Uomo  

Riassunti  di  Enrico  Serafini  

-­‐  non  un  Uomo  Concreto  “tu”  MA  un  Uomo  Astratto  “In  Genere”  

provocando  una  grande  illusione  perché  nella  realtà  non  si  incontra  l’uomo  In  genere  ma  il  Tu  

Scientismo  

questo  atteggiamento  si  andrà  nei  secoli  sempre  più  incrementando  fino  ad  arrivare  allo  

Scientismo  =  ciò  che  la  Scienza  non  può  spiegare  deve  essere  rifiutato  

attestando  inoltre  l’illusione  del  Progresso    

=  convinzione  che  la  scienza  possa  nel  Futuro  fare  qualunque  cosa  non  sia  possibile  oggi  

I  Fattori  Costitutivi  del  Fenomeno  Cristiano  nella  Storia  

Fattori  Costitutivi  del  Fenomeno  Chiesa  come  apparvero  già  dai  primi  anni  

Continuità  di  Gesù  Cristo  nella  Chiesa  

Chiesa    =    

Gruppo  di  Individui  che  ha  continuato  a  sussistere  dopo  la  vita  terrena  di  Gesù  come  Comunità  

e  nel  quale  è  possibile  riconoscere  ed  è  testimoniato  Cristo  come  Vivo  e  Presente  nella  Storia  

I  3  Fattori  Costitutivi  

Quali  elementi  avrebbe  indicato  un  contemporaneo  dei  primi  cristiani  per  descrivere  la  Chiesa?  

Comunità  

la  Chiesa  è  iniziata  come  una  comunità  che  si  riuniva  sotto  il  portico  di  Salomone  

ponendosi  così  come  un  Gruppo  Sociologicamente  Identificabile  

-­‐  l’idea  di  appartenenza  a  Dio  che  si  ritrova  nel  popolo  ebraico  è  presente  anche  in  questa  Comunità  

MA  non  per  il  fatto  di  possedere  una  determinata  origine  Etnica    

MA  per  il  fatto  che  sono  uniti  dalla  Fede  in  Cristo  

-­‐  Concetto  di  Verità  

greco  –  latino    Luce:  chiarezza    Metodo  basato  sull’evidenza  di  ciò  che  vediamo  

à à

biblico    Roccia:  solidità    Metodo  della  Testimonianza  che      

à à

nella  Relazione  coinvolge  l’altro  nella  sua  Totalità  Umana  

-­‐  Ecclesia  Dei  

Ecclesia  =  Assemblea,  Gruppo  di  Persone  

Dei  =  di  Dio    Raccolti  da  Dio  

à

-­‐  La  Chiesa  e  le  ”  chiese”  

Chiesa  emerge  in  tutti  i  luoghi  dove  il  popolo  di  Dio  ci  si  ritrova  (le  “  chiese”)  

anche  la  più  piccola  comunità  è  la  Chiesa  e  incarna  in  sé  il  Mistero  di  Cristo  

Riassunti  di  Enrico  Serafini  

Una  Comunità  investita  da  una  Forza  dall’Alto  

Questa  Comunità  che  si  riuniva  era  contraddistinta  dalla    

Coscienza  di  essere  stata  trasformata  da  una  Forza  dall’Altro,  il  Dono  dello  Spirito  

-­‐  tale  Dono  dello  Spirito  ha  il  potere  di  cambiare  la  Personalità  che  scattava  dal  profondo  (“altus”)  

-­‐  i  Cristiani  con  il  Dono  dello  Spirito  possono  incominciare  a  sperimentare  una  realtà  nuova  più  ricca  e  carica  di  amore  

-­‐  i  Cristiani  hanno  grazie  al  Dono  dello  Spirito  la  capacità  di  essere  Testimoni  e  di  comunicare  la  novità  di  Cristo    

-­‐  la  novità  di  Cristo  ha  continuato  ad  imporsi  anche  nella  Comunità  dei  primi  Cristiani  grazie  al  

 Miracolo  =  esperienza  sensibile  e  prodigiosa  che  testimonia  la  grandezza  di  Cristo  

con  l’andare  del  tempo  sono  diminuiti  quantitativamente  ma  m  un  miracolo  più  grande  è  cresciuto  nei  secoli:  

il  riconoscimento  di  gesù  nella  Chiesa  

Un  Nuovo  Tipo  di  Vita  

questa  Comunità  animate  dal  Dono  dello  Spirito  ha  cominciato  a  vivere  in  un  nuovo  modo:  

Comunione  –  Communio  –  Coinonia  

=  rapporti  realmente  reciproci  tra  gente  che  ha  qualcosa  in  comune  

l’elemento  in  Comune  nei  cristiani  era  Cristo    

che  ha  fatto  sì  che  nella  Comunità  si  fosse  solidali  e  si  condividesse  tutto  della  vita  

-­‐  emerge  la  TENDENZA  a  mettere  in  comune  risorse  materiali  e  spirituali  

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