Riassunto esame Teologia, docente Bolis, libro consigliato Perché la Chiesa, Giussani

Al  Cuore  del  Problema  della  Chiesa  

Come  introdursi  all’Intelligenza  della  Chiesa.  

1.  Presupposto  Fondamentale  

Chiesa    giunge  da  molti  secoli  di  storia    è  necessario  introdursi  all’intelligenza  della  Chiesa  

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2.  Sintonia  col  Fenomeno  

Chiesa  è  una  Realtà  Religiosa    la  Capacità  di  giudicare  la  Chiesa  dipenderà  dalla  propria  Educazione  al  Fatto  Religioso  

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3.  Mettere  a  Fuoco  l’Originalità  del  Cristianesimo  

Cristianesimo  =  Soluzione  al  Problema  Religioso  ( àmantenere  vivo  il  Senso  Religioso  ed  essere  pronti  a  sorprendersi)  

Chiesa  =  Strumento  del  Cristianesimo  

4.  Cuore  del  problema  –  Chiesa  

come  si  può  comprendere  ragionevolmente  OGGI  se  veramente  Gesù  è  qualcosa  che  sommamente  mi  interessa?  

à  questo  problema  è  il  cuore  della  Chiesa  

Come  raggiungere  oggi  la  certezza  sul  fatto  di  Cristo.  

=  Con  quale  Metodo  /  Atteggiamento  Culturale  è  possibile  essere  RAGIONEVOLE  nei  confronti  del  FATTO  DI  CRISTO?  

esistono  3  Metodi  /  Atteggiamenti  Culturali:  

1.  Atteggiamento  Razionalistico.  

Considerare  Cristo  come  un  FATTO  DEL  PASSATO  

à  METODO  DELL’INDAGINE  STORICA  

-­‐  raccogliere  i  dati  del  passato    Fonti  

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-­‐  classificare  e  valutare  le  Fonti  

-­‐  esprimere  un  giudizio  di  veridicità  delle  Fonti  

Risultati  (Schweitzer):  2  Tendenze  in  mezzo  ad  un  infinità  di  diversi  risultati:  

-­‐  le  fonti  non  sono  sufficienti  a  restituirci  un’immagine  certa  di  Gesù      Figura  INGNOTA  

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-­‐  Gesù  è  uno  dei  molti  che  allora  aspettavano  la  fine  del  mondo    Figura  STRANA  

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MA  atteggiamento  Razionalistico    

riduce  il  contenuto  del  messaggio  cristiano  prima  ancora  di  averlo  preso  in  considerazione  

usa  la  Ragione  come  misura  di  tutte  le  cose:  

à  Proietta  sul  reale  misure  fisse  della  Ragione  

à  Abolisce  di  conseguenza  la  Categoria  della  Possibilità  

à  Contraddice  il  principio  di  Realismo  =  è  l’Oggetto  che  detta  il  metodo  di  conoscenza:  

Riassunti  di  Enrico  Serafini  

Esclude  la  possibilità  di  un  Fatto  Storico  che  non  abbia  le  caratteristiche  fisse  dalla  Ragione  

2.  Atteggiamento  Protestante  

Il  Fatto  di  Cristo  viene  Riconosciuto  attraverso  un’ESPERIENZA  INTERIORE:  

il  cuore  dell’uomo  si  accende  e  capisce  ciò  che  è  giusto  e  non  è  giusto  rispetto  a  Cristo      

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METODO  DEI  PROFETI  /  MISTICO  

Problema:  

-­‐  Soggettivismo    come  capire  se  ciò  che  si  sente  è  risultato  dello  spirito  santo  e  dei  propri  pensieri?  

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-­‐  Infinità  di  Interpretazioni  

non  rispetta  l’Annuncio  Cristiano  che  è  un  fatto  INTEGRALMENTE  UMANO  (C  mangiava  e  beveva)  

e  lo  riduce  ad  un’esperienza  MERAMENTE  INTERIORE  

3.  Atteggiamento  Ortodosso  Cattolico    

Fatto  di  Cristo  come  PRESENZA  INTEGRALMENTE  UMANA    

à  per  conoscere  Cristo  è  necessario  METODO  DELL’INCONTRO  

Come  è  possibile  Oggi?  

Già  quando  Cristo  era  vivo  l’Incontro  non  si  identificava  solo  con  la  sua  fisionomia  

ma  anche  con  la  presenza  di  Colore  che  Credevano  in  Lui  

Quindi    

Metodo  dell’Incontro  è  possibile  grazie  all’Incontro  di  una  Realtà  fatta  di  colore  che  credono  in  

Lui  

Questa  Realtà  storicamente  si  chiama  Chiesa,  sociologicamente  Popolo  di  Dio,  ontologicamente  

Corpo  Misterioso  di  Cristo  

Immagine  Evangelica  per  spiegarlo    Pianta  della  Vite:  “  Io  sono  la  Vite  e  voi  i  Tralci”  

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Uno  Sguardo  Valorizzante:  

il  Terzo  Atteggiamento  non  esclude  i  valori  dei  Primi  2:  

-­‐  mette  nella  possibilità  di  utilizzare  l’Indagine  Storica  in  maniera  più  adeguata  

à  Fonti  Storiche  sono  utilizzate  per  captare  un  tipo  di  esperienza  del  Passato  che  c’è  ancora  oggi  

-­‐  l’esperienza  interiore  è  resa  ancora  più  potente  in  quanto  l’oggetto  di  amore  è  presente  /  Incontrabile  anche  Oggi  

Difficoltà  Odierna  nel  capire  il  Significato  delle  Parole  Cristiane.  

ripercorriamo  nella  storia  l’allontanamento  della  mentalità  moderna  dal  significato  delle  parole  cristiane  

Medioevo  

La  Cultura  Medioevale  è  contraddistinta  da  una  Religiosità  Autentica  

Riassunti  di  Enrico  Serafini  

à  Dio  è  vissuto  come  Orizzonte  Totalizzante  di  Ogni  Umana  Azione  

Contraddizioni  del  Medioevo?  (Francescanesimo  e  Crociate)  

un  Principio  Giustissimo  (Dio  c’entra  con  tutto)  applicato  male  (la  Guerra)  

La  Difficoltà  Moderna  nel  capire  il  Significato  delle  Parole  Cristiane  sta  in  uno  Scorretto    

Atteggiamento  Problematico  (=  lasciarsi  provocare  dal  problema)  nei  confronti  della  Religiosità  

Questo  Atteggiamento  era  corretto  nel  Medioevo  e  ha  cominciato  a  DISARTICOLARSI  a  partire  dal  

Umanesimo  –  Disarticolazione  dell’Uomo  

Assenza  di  Orizzonte  Totalizzante  di  Dio  nella  vita    Assenza  di  Atteggiamento  Problematico  

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non  ci  si  lascia  provocare  dai  problemi  posti  dalla  Religiosità  

Conseguenza:  

non  riuscendo  più  a  trovare  un  Orizzonte  Totalizzante  che  unifichi  la  Vita  

l’uomo  di  spinge  a  DISARTICOLARSI  in  una  MOLTEPLICITA’  di  IDEALI  

N.B.  

Nessun  Elemento  dell’Umanesimo  preso  in  Sé  può  essere  valutato  in  opposizione  all’Atteggiamento  Medioevale  

la  tradizione  Chiesa  infatti  VALORIZZA  IL  VAOLRE  DELL’UOMO  E  DELLA  PERSONA  

sulla  base  di  quanto  vive  intensamente  rispetto  al  proprio  Destino  

La  Differenza  sta  invece  nell’aver  tolto  l’Orizzonte  Totalizzante  di  Dio  all’Uomo  

Rinascimento  –  Uomo  e  Natura  

viene  introdotto  un  ottimismo  ad  oltranza  sulle  energie  dell’uomo  

che  trovano  origine  nella  natura  panteisticamente  intesa  

à  qualsiasi  impulso  umano  non  può  mai  essere  considerato  un  errore  

ne  consegue  un’importante  dimenticanza  di  un  fattore  della  Realtà:  

nonostante  l’impronta  naturale  dell’uomo  è  rivolta  al  bene,    

l’uomo  da  solo  non  è  sempre  capace  di  mantenersi  aderente  a  tale  impronta   Peccato  Originale  

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Il  Razionalismo  –  Ragione    

da  un  certo  momento  del  Rinascimento  emerge  un  concetto  ben  preciso  di    

Ragione  

-­‐  non  ammette  interferenze    nulla  al  di  fuori  di  essa  può  essere  fatto  

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-­‐  Riduce  il  Problema  a  categorie  già  in  essa  formulata    il  problema  viene  così  svuotato  del  suo  vero  contenuto  

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