Riassunto esame Pedagogia generale, prof. D’Arcangeli, libro consigliato L' impegno necessario. Filosofia, politica, educazione in Luigi Credaro, D’Arcangeli

PARTE I

1.RITORNO A KANT E NEOKANTISMO IN ITALIA

Neokantismo e scienze dell’uomo in Germania (XIX sec.)

Dal ritorno a kant al neocriticismo nel complesso quadro della filosofia tedesca del 2

Ottocento

Inutilità della logica speculativa proponendo in alternativa una psicologizzazione naturalistica dell’a

priori kantiano.

Recupero della impostazione criticista ridefinizione e composizione teoresi e sapere positivo.

Leggi innate per esperire mondo esterno.

Ruolo metodologico della filosofia

Valori morali – no idealismo

Rapporto soggetto oggetto filosofia dei valori

CRITICISMO si oppone al DETERMINISMO

Ritorno a Kant – idealismo e positivismo critico storicista

Psicologia sperimentale tra positivismo e spiritualismo

Alla novella psicologica si riferì il neokantismo italiano – mitigazione del suo formalismo –

Psico fisiologia sistemazione teoretica della disciplina di Wundt – scienza sperimentale autonoma

cioè senza indagine metafisica.

Jhoann Friedrich Herbart (Oldenburg 1776 – Gottinga 1841).

Possibilità di una meccanica e static psicologica su basi matematiche.

Parallelismo psico fisico – psicologia redatta fisiologia

WNDT 1867 fattori fisici e psichici coinvolti nella percezione e sensazione ma fenomeni psichici

superiori potevano essere ricondotti a fattori fisiologici (rivaluta introspezione)

Confronto visioni del mondo. Traduzione o revisione su base empirica del trascendentalismo del

ritorno a Kant.

Ritorno a Kant in Italia

Dopo l’Unità Bertrando Spaventa (1917-1883)- dibattito filosofico reimpostato con interpretazione

mentalistica dell’heghelismo

Platonismo filosofia eterna della stirpe italica

Università di Napoli scuola hegheliana partenopea – superamento ontologismo e attività spirituali.

Approdo teoresi moderna.

NEL RINASCIMENTO PROSPETTIVA SPECULATIVA.

COGITO DI Cartesio – immanentismo di Hegel

Ricerche storiografiche filosofiche

Antagonista hegelismo spaventiano il positiviSmo

Metodo storico

Tommasi empirismo con tinte materialistiche

Roberto Ardigò POSITIVISMO ITALIANO indistinto psico fisico postulando una unità nella

sostanza manifestandosi nella sensazione

Soggettiva/Oggettiva al tempo stesso-

Spaventa ripensa il positivismo con una portata ristretta a una riconsiderazione dell’uomo scevra da

astratte categorie e preconcetti.

Per Spaventa la natura – realtà tramezzante tra idea pura e inconsapevole e realtà spirito.

Positivismo è filosofia della borghesia settentrionale – ceti progressisti

Gli idealisti e i positivisti - la vita politica e culturale italiana.

Luigi Credaro 1928 filosofia critica kantiana vissuta con Cantoni, Barzellotti, Tocco, Masci

Due anime del ritorno a Kant in Italia

Mai in Italia una vera filosofia kaniana.

Uso illegittimo . Spaventa contro ontologisomo spiritualismo naturalismo positivistico(Tocco,

Masci, Fiorentino e i suoi seguaci)

Utilizzare criticismo rivisto e corretto (idealismo e positivismo)

Soggiorno in Germania di Cantoni e Barzellotti (spiritualisti del nord) indirizzo metodologico

Neokantismo metodo per ridurre opinione personali

Neokantiano è revisionistico (che non ignorasse idealismo)

Francesco Fiorentino

1834 Catanzaro riflessione neokantiana

Influsso della filosofia della mente di Spaventa.

Studia pensiero rinascimentale – superficialità speculativa per mutamenti di prospettiva teoretica

(da storiografia speculativa ad erudita).

Hegelismo superato con positivismo.

Capostipite neokantiano italiano

Cerca concretezza in Kant (pensiero di Vico)

IDEALISMO può essere vuoto, il POSITIVISMO cieco se scompaginati

Non c’era per lui distinzione fenomeno e noumeno

Non sfuggiva analisi kantiana trascendentale metafisica della realtà psico fisica

Filosofia: scienza della scienza

Felice Tocco

1845, Catanzaro

Si laurea con la guida di Fiorentino nel 1867 – produce opere su Giordano Bruno (a Firenze) e

Nietzsche.

Sviluppo di un riposto bisogno di pensiero. In ogni pensiero c’è contraddittorietà.

Studio considerando “Intelligenza dell’Umanità” senza implicazioni metafisiche .

Ricerca di Tocco caratterizzata dalla massima imparzialità con impressione di asetticità –

intellettualismo ma no indifferenza .

Non può esservi legge morale senza dovere e il dovere non ha luogo senza la libertà.

I fatti della coscienza non sono fisiologici. Forme di sensibilità quindi studi kantiani (Ragion Pura)

– natura trascendentale dell’analisi delle strutture cognitive.

Oscillazione costante di Tocco fra il piano empirico e quello della trascendenza dell’analisi delle

strutture conoscitive.

Oscillazione costante di Tocco fra il piano empirico e quello trascendentale.

-Si allontana da Spaventa e Fiorentino STUDI POSITIVISMO

-chi nega la inconoscibilità del noumeno non ne nega realtà metafisica

- Carattere scettico della conoscenza della realtà fenomenica

Filippo Masci

Chieti, 1844 contraddizioni ritorno a Kant

Rigettò distinzione fenomeno e noumeno. Respinto il noumeno la realtà era fenomenica –

rivelazione della realtà nella coscienza.. a priori – funzione formatrice della esperienza.

Realtà pensiero cioè un apriori materiale e formale – teoria del rispecchiamento

Natura trascendentale dell’apriorità spazio tempo

Ipotesi metafisiche a base della esperienza.

Ipotesi monistica metafisica

Dualismo empirico

Materialismo/spiritualismo

Pensiero e Conoscenza era speiritualistica

Carlo Cantoni

Seguace di Mamiani in giovinezza . neokantismo scritto nella sua opera in tre volumi che gli valse

la laurea honoris causa –

Problema della scienza non si risolve né col naturalismo puro (e ancora meno con idealismo

dogmatico). Due dogmatismi SCIENZA E FILOSOFIA.

Filosofia ha un fine assoluto.

Dualismo ragion pura e pratica

Sentimento per riconquistare certezze.+formulazioni empiristiche analisi psicologiche+Dipendenza

della morale dalla sensibilità dal sentimento, esperienze ecc. No soluzioni trascendentali.

Religiosità laica nega il principio supremo della condotta morale – principi materiali a priori

Mondo fenomenico irrompe nel noumeno.

Voleva una metafisica critica – della ns mente. Interesse per le scienze dello spirito

Giacomo Barzellotti

Firenze, 1844- pisa 1917 - acme della storiografia neokantiana poi schiacciata da idealismo –

mondo personale e collettivo di creazioni e tradizioni.

ANALISI STORICO PSICOLOGICA. Metodologia – storia della filosofia non si spiega da sola –

no speculazione pura

Filosofia e rapporto con ARTE, SCIENZA E RELIGIONE.

Cogliere il primum psicologico SAPERE ASSOLUTO

animo del filosofo con forza dei sentimenti ericerca psicologica, ma non solo questo!

Problemi eterni che erano nel mondo e in esso si realizzano – atemporalità.

Espressione artistica – sentimento

Filosofia della scienza e della MORALE

Fatti senza le idee sono ciechi e idee senza fatti sono vuoti ed ingannevoli.

Krisis si risolveva con la predisposizione artistico letteraria del suo animo.

La scienza non può cogliere fatti umani.

Sentimento però era una certezza apparente ad un ordine affato diverso da quello della certezza

rilevante dalla ragione.

Inefficacia scienza e segreto religioni che potevano rapire tutto l’uomo.

Essere/dover essere sviluppo del neokantismo

Neokantismo italiano 800 e 900

Barzellotti ed atmosfera irrazionalistica spiritualistica

Debacle del positivismo (in Italia9

Il neokantismo si era opposto alle degenerazioni del positivismo (anche se valore gnoseologico

indagine sperimentale). Correnti ns culturale più umanistica del positivismo.

Rapporto SCIENZA NATURA e scienza dello spirito

Neocriticismo tedesco rapporto Ragion Pura e Pratica

Il nostro neokantismo si era arenato ad un psicologismo – libertà spirito

LIBERTA’ DELLO SPIRITO

Cantoni mise in evidenza ciò nella sua rivista.

Neokantismo frutto dello spiritualismo neokantiano.

Cantoni neokantismo spirituale ma antimetafisico (rifiutando naturalismo puro).

Studiosi differnti nella stessa pubblicazione; del resto il neokantismo non erigeva steccati

Filippo Masci, Guido della Valle che risentì anche dell’herbartismo di Credaro.

Opera critica di Kant concezione del mondo valore pratico, costruzione del mondo morale

indipendente.

FILOSOFIA non può fare da metodologia o solo gnoseologia

Se neokantismo non si faceva carico di esigenze di idealità e spiritualità intuizionismo Bergson e

pragmatista James

VITA SPIRITUALE né idealismo né spiritualismo

Cesca e Chiappelli (immaginazione unitaria uomo)

Kant si proponeva la risposta ai massimi sistemi.

PARTE II

LUIGI CREDARO

1. IL PERIODICO NEOKANTIANO CANTONIANO DI CREDARO

Credaro-Cantoni – pubblici consensi e privati dissensi

La moglie Elisa Paini.

Fu trasferito da Fano a Sondrio. A Fano revisionò Testa e poco altro; egli presentava Cantoni come

fedele interprete e felice correttore di Kant, ma divergenze sulla metafisica

FILOSOFIA: scienza dello spirito umano. Credaro dice che Cantoni è troppometafisico e vuole

resuscitare morti. La scienza non può né deve esserlo

Vero cercato in sé e per sé

Credaro, antimetafisico, respingeva ricorso ai vecchi ideali sulla fondazione del valore morale.

Concezione terrena della eticità.

Alfonso Testa e i primordi del kantismo in Italia

Rielaborazione della tesi del piacentino che scrisse “filosofia della mente” tesi subiettivo-scettica

Sul problema a priori lo studioso aveva assunto le tesi del maestro in direzione empiristica.

Fusione saldatura tra psicologo e logico

Critiche di Testa al sensismo

Coscienza pensiamo ad un fondamento

Romagnosi idealismo assoluto non riesce a spiegare la varietà e la successione delle idee che sono

attestate dalla coscienza e che il vario e il molteplice non contraddicono unità dell’anima.

Il vero filosofo non pareggia e dice che sa di non sapere

Circolarità argomentazione e dogmatismo (dove scivolava).

Immanentismo da tratti scientistici per coscienza.

Romagnosi era antikantiano perché per lui era troppo idealista (impossibile conoscere vita

noumenica)

Interpretazione empirista del criticismo

2. IL PERFEZIONAMENTO DI LIPSIA

L’approccio con la pedagogia e la filosofia morale di Herbart e Strumpell

Distacco definitivo da Cantoni.

Ziller vuole innalzare la pedagogia a scienza partendo dal punto di vista herbartiano

Rigore scientifico e efficienza organizzativa

Associazione Lipsia rigoglioso centro culturale

1900 “la pedagogia di Herbart”