Riassunto esame Pedagogia generale, prof. D’Arcangeli, libro consigliato Approdi dell’umano. Il dialogare minore, Ducci

Sunto  “Pedagogia  generale”,  prof.  Marco  Antonio  D’Arcangeli,  

libro  consigliato  “Approdi  dell’umano.  Il  dialogare  minore”,  Edda  

Ducci  

EDDA  DUCCI  _  IL  DIALOGARE  MINORE  

APPRODI  DELL’UMANO  

Propedeusi  al  dialogare  

Non  tutti  hanno  domande  proprie  circa  il  senso  dell’umano.  L’umano  è  dubitosità,  speranza,  

sensibilità.  

Spreco  di  umanità  con  sottoprezzi,  umiliazioni  dell’uomo  e  all’uomo.    

Sembra  che  tutti  abbiamo  perso  un  po’  di  UMANO,  di  SENSO;  cura  e  passione  per  l’umano.  

Spreco  dell’umano  –  genericità,  insignificanza;  come  anche  SPRECO  DELLA  PAROLA.  

LINGUAGGIO  restare  nella  teoresi  ma  con  la  passi.  Educazione  ha  particolari  e  gravi  compiti.  

Educatore  –  giustizia  e  rendere  l’altro  interessato  alla  conoscenza.  

Rapporto  unico  che  si  può  instaurare  da  persona  a  persona  con  il  dialogo.  

Uomo  è  ricevente,  è  quasi  assente  di  propositività.  

Approdo  fa  riferimento  ad  un  naufragio.  

Vocii  da  escludere  –  disprezzo  di  certe  dimensioni;  paura  di  guardare  in  profondità,  disattenzione  

di   alcune   dinamiche   indifferenza   per   alcune   situazioni   limite   assuefazione   a   certi   schemi  

assuefazioni,   incomprensione   di   certe   domande   insensibilità   verso   certi   bisogni   imbarazzo   per  

cose  che  sembrano  minute.  

La  persona  è  un  ferro  rovente  e  bisogna  fare  posto.  

DIALOGARE  nel  discorso  educativo  è  un  dialogare  minore,  quello  che  tutti  bramano  e  a  cui  hanno  

diritto.  

  1. Problemi  maledetti  dell’educativo  

Dostoevskij:  questione  universale;  questione  vitale  che  gli  uomini  di  ogni  epoca  si  sono  posti  e  si  

continueranno  sempre  a  porre.  

Uomo  arcano    tra  i  problemi  maledetti  mi  pare  giusto  non  annoverare  quelli  formali  concernenti  il  

tipo  di  sapere  che  riguarda  questa  realtà.  

Problema   educativo   REALTà   COMPLESSA     ma   una   …linguaggio   rigoroso   e   appropriato  

procedimento  scientifico    sono  adempienze  della  riflessione  dell’educativo  ma  sono  un  problema  

formale.   VEICOLAZIONE     di   contenuto   che   desume   convenienza   e   aderenza.   Punti   di   arrivo   che  

anche  la  sola  tradizione  occidentale  offre.  

PRIMITIVITA’   possibilità   ma   anche   obbligatorietà   di   conservare   il   tessuto   vivo   del   proprio   sentire   e  

pensare,  di  avvertire  e  percepire,  di  apprezzare,  godere  ed  intravedere  (Kierkegard).  

-­‐ Disagio  interiore  di  estrinsecare  ad  altri  il  percorso  

-­‐ Disagio  esteriore  di  enunciare  qualcosa  senza  un  apparato  di  note  e  citazioni  appare  poco  

scientifico    

Proprio   sentire   reale   va   custodito   e   salvaguardato.   Bisogna   valutarne   impietosamente   lo   status,   di  

questa  primitività.  

Come   tenerla   viva   e   cosa   la   atrofizza   –   CAMUS   Il   senso   per   l’educativo   risente   delle   due   o   tre  

immagini  semplici  e  grandi  su  cui  il  cuore  si  è  aperto  la  prima  volta.  

PRECOMPRENSIONI  –  vivaio  delle  motivazioni  è  l’uomo  ..il  semenzaio  da  cui  attinge  lo  scrittore.  

Tratti   dell’uoo   esso   è   un   enigma   o   un   MISTERO   profondo,   esso   si   risolve   ….è   solo   questione   di  

tempo  (mistero  è  inesauribile?).  mistero  ipotesi  se  della  giustizia.  

Uomo  enigma  a  volte  coincide  con  la  genetica  o  chimica.  Idea/uomo  

Problema   maledetto   –   realtà   espressa   in   modi   differenti   –   Kierkegaard   Ortega   y   Gasset   Franki.  

Problema  è  diventare  quello  che  si  è  e  solo  lui  può  sapere.  

Educatore  –  presente  e  attivo  ma  non  deve  lasciare  segno  della  sua  presenza,  sul  prodotto  azione  

Deve   aiutare   l’altro   a   diventare   singolo   che   solo   lui   può   essere   –   DIVENTA   IL   PROBLEMA   DEI  

PROBLEMI.  

Non   isolabilità   sia   dell’interno   sia   di   singoli   aspetti.   Collegamento   con   diversi   campi     di   studio   e  

azione  scienze  umane.  “quantum  satis”  per  la  risonanza  in  termini    

Realtà  complessa  :  disciplina,  paideia,  educazione,  formazione,  liberazione,  emancipazione.    

Giusto  per  uscire  da  inespresso    -­‐  qualità  della  vita,  fallimento  umano.  

Educabilità  ed  ineducabilità  umana.  

Specificità  e  margine  dell’educatore  :  Nietzsche  ineducabilità  

Educabilità  e  concretezza  di  TEMI  e  Domande.    

Prestare  la  giusta  attenzione  all’uomo  (nei  suoi  mondi).  

Perché  volere  l’educazione  ?  motivi  ideologici  per  andamento  della  società…perché?  

Unesco   –   individuazione   dei   bisogni   –   guarda   il   mondo   da   una   certa   altezza.   Siamo   una   parte,   non  

il  tutto.  

Angoscia  per  identificazione  dei  bisogni  in  pratica  –  reali,  naturali  e  identificare  quelli  indotti.  

Bisogno   PRIMARIO   :   realizza   la   propria   costituzione   individuale   e   personale.   Rischio   e   fatica   –   i  

bisogni  immediati  lo  appannano.  

Bisogni  primari  devono  fare  i  conti  con  la  compagine  umana,  un  luogo,  un  soggetto  nelle  varie  età.  

Il   problema   dei   bisogni   si   affronta   meglio   quando   si   è   affiancati   da   un’altra   personalità  

(soggettività),  quando  si  impara  a  scovare  in  sé  e  negli  altri  e  si  accetta  di  aiutare  gli  altri  a  scavare.  

DIALETTICA  essere  /  dover  essere  /  bene-­‐essere  

Bisogni  legati  ai  fini,  scopi,  traguardi  o  APPRODI  secondo  come  si  vogliono  appellare.  FINI  direzione  

PRASSI  .  Misconoscimento  di  certe  fonti  –  terreno  dove  possono  nascere  e  rivelarsi.  

Come  parlare  di  fini  in  una  società  disorientata?  

Questo  &