Riassunto esame Filologia, prof. Romano, libro consigliato Introduzione allo studio della filologia classica, Scialuga

Premessa  

Fino   al   V   secolo   le   opere   furono   composte   e   diffuse   oralmente;   con   la   scuola   e   con   i   Sofisti   (metà   V)   i   libri   si   diffusero,  

ma  le  copie  in  circolazione  erano  ancora  poche.    

Dopo   il   323   a.C.   con   la   fondazione   di   biblioteche   importanti   ad   Alessandria   e   in   altre   città,   la   letteratura   scritta   si  

impose   definitivamente   e   si   sviluppò   maggiormente   la   produzione   di   libri   (l’attività   degli   alessandrini   fu   importante  

perché  garantì  la  conservazione  del  patrimonio  letterario  antico  e  promosse  il  perdurare  dei  modelli  esegetici).  

Tra  III  e  V  secolo  d.C.  il  libro  da  rotolo  divenne  codice:  ciò  comportò  una  traslazione  delle  opere  da  un  formato  all’altro  

à  PRIMA  STROZZATURA  NELLA  TRASMISSIONE  DEI  TESTI.  Nel  periodo  che  seguì  la  sorte  dei  libri  fu  nelle  mani  della  

scuola:  ciò  che  era  studiato,  era  copiato  e  si  conservava;  intanto  col  radicarsi  del  Cristianesimo,  i  monaci  divennero  i  

custodi  dei  libri  antichi  e  si  fecero  carico  della  copia  di  essi.  

Tra   VIII   e   X   secolo   d.C.   l’avvento   della   scrittura   libraria   minuscola   comportò   una   nuova   traslazione   (dal   maiuscolo):  

μετακαραχτηρισμός.  

Nel   1453,   quando   Bisanzio   cadde   in   mano   ai   Turchi,   gli   esuli   portarono   con   sé   i   libri   greci   salvati   che   andarono   ad  

arricchire  le  biblioteche  italiane.  

L’Umanesimo   fece   rinascere   l’interesse   per   i   libri   classici.   Intanto   si   diffuse   la   nuova   invenzione   della   stampa   à  

letterature   classiche   furono   affidate   alla   nuova   tecnica   =   nacquero   così   le   EDITIONES   PRINCIPES   o   prime   edizioni   a  

stampa  (nome  del  curatore  e  aggettivo  in  latino  del  nome  del  tipografo  +  anno).  

Materie,  strumenti  e  tecniche  

Per  quanto  riguarda  i  supporti  scrittori  (le  MATERIE)  distinguiamo  tra:  

1. MATERIALI  DURI  à  x  occasioni  solenni  (iscrizioni  sacrali,  funerarie  o  commemorative)  o  x  conservare  e  rendere  

noti   documenti   ufficiali   dello   Stato   (leggi,   decreti   ecc.)   o   x   tramandare   la   memoria   di   fatti   importanti   (Marmor  

Parium  o  Marmo  arundeliano,  un’epigrafe  importante  x  la  ricostruzione  della  cronologia  di  alcuni  autori  e  opere  

antichi);  raramente  x  testi  letterari  (Opere  e  i  giorni  di  Esiodo,  scolpite  su  bronzo  secondo  Pausania  geografo  del  II  

d.C.);   o   x   usi   particolari   come   le   lamine   di   piombo   contenenti   invocazioni   o   maledizioni   contro   i   nemici   (le  

defexiones)  spesso  trapassate  con  chiodi  e  sotterrate;  o  x  l’uso  corrente  come  la  terracotta  (i  vasi  recanti  versi  di  

Omero  e  vd  gli   òstraka).  

2. MATERIALI  MORBIDI    foglie  di  palma,  olivo  ecc.;  seta,  lino;  legno;  midollo  del  papiro;  pelle;  carta  di  stracci.  

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Vediamo  nello  specifico:  

Gli  ÒSTRAKA  

Sono   cocci   di   vasi   di   terracotta   raccolti   tra   i   rifiuti   e   scritti   nella   parte   convessa,   diffusi   in   Egitto,   nella   Grecia  

democratica  soprattutto  ad  Atene  (x  scrivervi  sopra  il  nome  dell’individuo  ritenuto  pericoloso  x  la  democrazia  e  quindi  

da   bandire   dalla   città),   ma   anche   a   Roma   (rinvenuti   sul   cosiddetto   monte   Testaccio,   da   testa   corrispettivo   latino   di  

òstrakon)  e  un  po’  ovunque  nei  luoghi  anticamente  abitati:  il  loro  contenuto  poteva  essere  fiscale  (ricevute  di  tasse),  

religioso   (attestati   di   avvenuta   sepoltura   di   animali   sacri),   privato   (lettere),   scolastico   (esercitazioni),   raramente  

letterario   (vd   l’Òstrakon   Florentinum,   contenente   un   carme   di   Saffo   probabilmente   un’esercitazione   scolastica).   Lo  

studio  degli   òsraka   rientra  nell’ambito  della  papirologia.  

Le  TAVOLETTE  LIGNEE  

Su   queste   si   scriveva   direttamente   con   pennello   o   càlamo   o   penna   metallica   e   inchiostro   (vd   quelle   egiziane   che  

fungono  da  etichette  x  le  mummie,  o  quelle  rinvenute  a  Vindolanda  presso  il  vallo  di  Adriano  in  Inghilterra),  o  dopo  

averle   imbiancate   con   polvere   di   gesso   o   calce   o   vernice   (vd   quelle   destinate   all’affissione   pubblica),   o   dopo   averle  

incerate   (se   ne   scavava   la   superficie   lasciando   solo   il   bordo   il   rilievo   o   si   metteva   una   cornice   ai   bordi,   si   riempiva  

l’incavo   con   cera   colorata   piuttosto   dura   e   si   scriveva   con   uno   stilo   di   metallo   appuntito   da   una   parte   e   a   spatola  

dall’altro   x   cancellare   uno   degli   strumenti   scrittori   più   comuni,   anche   perché   l’intera   superficie   poteva   essere  

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lisciata   e   riutilizzata)   le   tavolette   incerate   erano   dette   δέλτοι   (lat.   cerae   o   tabulae   o   pugillares)   e   spesso   erano  

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accostate   facendo   combaciare   i   bordi   (così   le   due   facce   non   si   toccavano),   forate   sui   bordi   e   legate   con   lacci,   e  

all’esterno   si   scriveva   sul   legno   l’indicazione   del   documento   contenuto   una   serie   di   due   tavolette:   dìttico,   di   3:  

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trìttico,   di   più   tavolette:   polìttico   (max   10   tavolette   a   quanto   ne   sappiamo)   più   polittici   raccolti   in   una   cassetta  

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trasportabile   fornita   di   un   manico,   costituivano   il   cosiddetto   codex   ansatus   (da   caudex:   pezzo   di   legno   e   ansatus:  

fornito  di  manico).  Questi  codices  (che  potevano  essere  costituiti  anche  da  tavolette  semplici  o  imbiancate,  non  solo  

da  quelle  incerate)  erano  diffusi  in  tutto  il  mondo  classico,  in  Grecia  (x  documenti  provvisori  o  d’archivio)  e  a  Roma  

(talvolta  di  avorio  e  dalla  lavorazione  molto  accurata,  x  testi  letterari  e  documenti  ufficiali  di  particolare  importanza),  

ma   anche   in   Egitto   e   in   Oriente.   Le   TAVOLETTE   INCERNIERATE   (codices)   furono   il   modello   per   la   nuova   veste  

tipografica  del  libro  antico  nel  passaggio  dal  rotolo  al  codice.  

Il  PAPIRO  

Il   nome   deriva   da   una   parola   egiziana   che   significa   “regale”,   in   greco   πάπυρος,   βύβλος   βίβλος.   È   una   pianta  

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palustre  a  stelo  morbido  molto  alto  (fino  a  5  m)  e  a  sezione  triangolare  che  culmina  con  una  corolla,  che  cresceva  in  

Egitto  (nella  zona  acquitrinosa  del  Delta  e  nelle  paludi  dell’Arsinoite),  e  forse  anche  in  Etiopia,  Palestina  e  Babilonia    

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oggi   nell’orto   botanico   del   Cairo,   nell’Africa   tropicale   e   in   Sicilia.   Per   il   suo   basso   costo   aveva   molteplici   impieghi   nella  

vita  quotidiana,  ma  quello  più    noto  è  certamente  quello  della  fabbricazione  della  carta  dal  midollo  della  pianta.  Per  

quanto  riguarda  la  tecnica  di  lavorazione  ce  ne  dà  notizia  Plinio  il  Vecchio  I  d.C.  ( Naturalis  Historia):  

1. fusto  fatto  a  pezzi  e  decorticato  

2. dal  midollo  bianco  e  spugnoso  erano  staccate  verticalmente  delle  strisce  (φίλυραι)  

3. queste  erano  distese  su  una  superficie  piana  e  bagnata  con   l’acqua  del  Nilo,  nella  stessa  direzione  e  leggermente  

sovrapposte  a  formare  uno  strato  

4. a   questo   se   ne   sovrapponeva   un   altro   in   senso   opposto   erano   pressati   a   formare   un   unico   foglio   compatto  

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(κόλλημα).  

NB   =   secondo   l’ipotesi   di   Groningen   la   descrizione   di   Plinio   sarebbe   da   interpretare   come   un   processo   di  

“sbucciatura”  (si  praticava  un  taglio  nel  senso  dell’altezza  e  si  sbucciava  il  fusto  verso  il  cuore  del  midollo,  e  poi  a  

questo  strato  se  ne  sovrapponeva  un  altro  in  senso  opposto.  

5. i  κολλήματα  erano  dissecati  al  sole,  battuti  col  maglio,  e  poi  levigati  con  arnesi  di  madreperla  e  avorio  o  con  una  

conchiglia  

6. più  fogli  erano  incollati  insieme  con  colla  di  farina  e  aceto  a  formare  un  τόμος  in  lat.   volumen   (rispettivamente   da  

τέμνω  e  da  volvo)  à  quello  ordinario  era  costituito  da  20  fogli  per  un  totale  di  3,40  m  (ma  poteva  raggiungere  

anche  i  10-­‐12  m)  di  altezza  compresa  tra  i  16  e  i  32  cm    

7. il   rotolo   era   arrotolato   attorno   ad   una   bacchetta   di   legno   o   avorio   o   canna   (ομφαλός,   in   lat.   umbilicus)   e   vi   si  

apponeva  un  cartellino  di  pelle  o  di  papiro  (σίλλυβος  in  lat.   sillybos)  

8. il   rotolo   era   riposto   in   una   custodia   di   pergamena   (τεῦχος   in   lat.   capsa)   ed   era   trattato   con   olio   di   cedro   x  

proteggerlo   da   muffe   e   dal   deterioramento   in   generale.   Un’ulteriore   protezione   era   data   dal   protòcollon,   il   primo  

foglio  del  rotolo,  che  presentava  le  fibre  in  senso  opposto  ed  era  lasciato  in  bianco.  

RECTO     il   lato   interno   del   rotolo,   quello   con   le   fibre   orizzontali   (cioè   parallele   alla   lunghezza   del   rotolo)   detto   perciò  

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anche  faccia   perfibrale.  Qui  si  scriveva,  in  colonne  parallele  al  lato  corto,  con   scriptio  continua,  pochissimi  accenti  e  

spiriti  e  punteggiatura  pressoché  inesistente.  

VERSO   il   lato   esterno   del   rotolo,   quello   con   le