Riassunto esame Storia del Teatro Greco e Latino, prof. Puppini, libro consigliato Il Teatro dei Greci di Susanetti

CAPITOLO  IV:  LO  SPETTACOLO  COMICO  

La  tradizione  antica  considera  come  inventore  della  tradizione  comica   SUSARIONE,  originario  

dell’Icaria   al   pari   di   Tespi.   Aristotele   afferma   che   i   Dori   rivendicano   spesso   l’origine   della  

commedia,  per  motivazione  legate  anche  ad  un  fattore  più  propriamente  linguistico:  

  KOMOIDIA<  KÒME  =villaggio  

Il  filosofo  contesta,  tuttavia,  questa  etimologia,  perché  egli  ritiene  più  apparentato  il  termine  

KOMÀZEIN   inteso  come  “far  festa,  fare  baldoria”  ossia  “dare  luogo  ad  un  kòmos”,  un’allegra  

brigata  di  persone  che  girovaga  per  le  strade  e  si  abbandona  a  scherzi.  Riso,  beffe  e  oscenità,  

nonché  il  linguaggio  della  commedia  antica  potrebbero  avere  delle  caratteristiche  connesse  al  

ciclo  della  stagione  e  al  rinnovarsi  della  vita.  Tipici  in  questo  contesto  erano  gli  dei:  

Dioniso,  vite;  

• Demetra,  messi.  

•

Per  quanto  concerne  l’ambito  dionisiaco,  abbiamo  qualche  osservazione  da  fare.  La  commedia  

avrebbe   origine   da   alcuni   cortei   che   portavano   in   processione   il   FALLO,   denominati  

PHALLIKÀ,   di   cui   è   conservata   una   descrizione   da   SEMO   DI   DELO,   datata   II   secolo   a.C.   Essi  

procedevano  a  passo  cadenzato  e  cantavano  in  onore  di  Bacco.  Si  sostiene  che  questa  sia  stata  

una  parte  fondamentale  della  commedia  (PARABASI  ESEGUITA  DAL  CORO).  

Di  diversa  derivazione,  invece,  le  SCENE  BUFFONESCHE,  che  erano  delle  forme  di  spettacolo  

praticate   senza   impegno   e   sovente   si   trattava   di   brevi   episodi   farseschi   con   recitazione   e  

mimi,  assumendo  nomi  diversi  a  seconda  della  comunità  di  riferimento:  

ETHELONTAÌ,  a  Tebe;  

• PHLYAKES,  in  Magna  Grecia;  

• SOPHISTAI,  etc..  

•

Più  spesso  tra  le  popolazioni  doriche  è  uso  attribuirsi  la  paternità  della  commedia:  

I   MEGARESI   DI   GRECIA   sostengono   che   la   commedia   sia   nata   dopo   l’istituzione  

• della  democrazia;  

I  MEGARESI  di  SICILIA  richiamano  il  fatto  che  li  avesse  vissuto  Epicarmo.  

•

Tuttavia,   quest’ultimo,   pur   essendo   colui   che   influenzò   il   corso   della   commedia,   non   può  

esserne   considerato   l’inventore.   Fu   autore   di   DRAMATA,   ossia   rappresentazioni   comiche   di  

circa   400   versi   con   l’esclusione   del   coro.   Gli   argomenti   si   rivolgevano   principalmente   alla  

narrazione  mitica  o  scene  di  vita  quotidiana  o  parodia  letteraria.  

  18  

La  componente  essenziale  di  questo  universo  comico  sembra  essere  riscontrabile  nella  poesia  

giambica,  in  particolare  quella  di  IPPONATTE,  ARCHILOCO,  SEMONIDE  caratterizzata  da:  

Invettiva  personale;  

• Aggressione  verso  i  personaggi  noti  della  comunità;  

• Linguaggi  osceni;  

• Riferimenti  alla  sfera  del  sesso  e  del  cibo;  

• Gusto  per  la  parodia  letteraria;  

• Invenzione  di  nomi  derisori.  

•

Per  quanto  riguarda  la  commedia  abbiamo  tre  periodi  di  riferimento:  

1. ARCHAIA,  primo  concorso  comico  ateniese  e  fine  del  V  secolo;  

2. COMMEDIA  DI  MEZZO,  inizio  del  IV  secolo  ed  esordio  di  Menandro;  

3. COMMEDIA  NUOVA,  Menandro.  

COMMEDIA  ANTICA  

Le  caratteristiche  essenziali  sono:  

Riferimento  critico  e  polemico  alla  realtà  contemporanea;  

• Denuncia  degli  errori,  comportamenti  corrotti  e  vizi;  

• Oggetto  di  denuncia  erano  anche  i  personaggi  di  pubblico  rilievo.  

•

Esiste   un   filone   opposto   di   opere   che   vogliono   evadere   dalla   realtà   o   rappresentazioni   che  

facevano   scaturire   il   riso   attraverso   l’imitazione   di   tipi   umani.   Ci   si   riferisce   principalmente  

alle  opere  di  Cratete  e  Ferecrate.    

Il   patrimonio   mitico   costituiva   un   serbatoio   di   spunti   e   trame   in   chiave   farsesca,   con  

l’abbassamento  degli  eroi  e  delle  divinità  a  personaggi  ridicoli.  Autori  fondamentali  in  questo  

senso  sono:  

1. Chionide;  

2. Magnete;  

3. Cratino  e  Cratete;  

4. Ferecrate;  

5. Aristofane;  

6. Eupoli.  

Andiamo  a  delineare  la  struttura  della  commedia.  

  19  

    Introduce  il  soggetto  della  commedia,  fornendo  

  le  coordinate  di  partenza  e  cercando  di  

PROLOGO   accattivare  il  pubblico.  Può  avere:  

1. Monologo;  

2. Dialogo  +  discorso;  

3. Sequenza  dialogica.  

  È  sicuramente  il  canto  di  ingresso  del  coro,  ma  

PARODO   anche  la  sequenza  in  cui  il  gruppo  corale  entra  

in  scena  e  interagisce  con  gli  attori.  

  I  due  avversari  si  misurano  spiegando  le  loro  

  opposte  posizioni  o  iniziative.  La  sua  struttura  

  prevede:  

  ODÈ,  il  coro  commenta  lo  scontro  che  

•

  sta  per  generarsi;  

AGONE   BREVE  ESORTAZIONE  del  corifeo  a  uno  

• dei  contendenti  invitandolo  a  prendere  

parola;  

INTERVENTO  DEL  PRIMO  

• CONTENDENTE;  

BREVE  CONCLUSIONE.  

•

A  questo  coincide  una  sequenza  del  tutto  

simmetrica  che  riguarda  il  secondo  

contendente.  Poteva  essere  preceduta  da  

scene  di  varia  natura.  

PARABASI   Il  coro  prendeva  a  sfilare  rivolgendosi  in  modo  

diretto  al  pubblico  e  rompe  l’effetto  

dell’illusione  scenica.  Il  coro  si  trovava  ad  

esprimersi  sotto  punti  di  vista  diversi:  o  il  

proprio  ruolo  e  identità  drammatica  o  dando  

voce  alla  persona  e  alle  idee  dell’autore.  Gli  

argomenti  possono  essere:  

1. ANAPESTI,  il  valore  

  20  

  dell’autore  viene  celebrato  

e  difeso  dalle  calunnie  dei  

rivali,  esaltato  il  valore  dei  

consigli.  

2. SEQUENZA  EPIRREMATICA,  

il  coro  può  rivolgere  consigli  

o  attacchi