Storia moderna - appunti

Perché mondo riforma diverso a cattolico?

DOTTRINALE: sola fide e sola scriptura. Delineazione dei sacramenti, sacerdozio universale. Sola

- bibbia: tutta la tradizione eliminata. Eliminazione opere salvifiche.

SOCIETA’: eliminati i monasteri, conventi, atti per sostanziare opere salvifiche: processioni reliquie

- santi… svuotamento istituzioni ha esito ETICO = asse si sposta in interiorità, no mediazione. Solo

uomo e dio. Culto santi eliminato come le immagini. Viene meno relazione intima con immagini:

sostituito a culto dei MARTIRI. Sacramenti è momento in cui si unisce tutta la comunità. Comunità

dei fedeli raccolta. Radicali SPIRITUALISTI considerano la fede solo come illuminazione dello

spirito = individualismo completo. /Cavallotto libro su sostituzione santi con martiri.

Da 1525 diversa concezione assistenza poveri, processo di selezione del

povero vero rispetto a quello che può lavorare. Istituite casse dello stato in cui assistenza a poveri.

Non esistono più i lasciti pii. Mondo nuovo, non ci si confessa più, tutto elaborato nell’intimo, no

compensazione esterna. Unico aspetto lasciato = MUSICA: grande compositore luterano = BACH,

ascesa interiore verso dio. Fiducia in abbandono a dio. Tutti questi temi vengono SECOLARIZZATI:

ausilio per RAFFORZAMENTO STATI. Etica diversa, non più scarico con confessori.

SANTIFICAZIONE VITA QUOTIDIANA: tutti i laici sono coinvolti in opera religiosa vita comune. Non

- ci si salva più mediante vita religiosa ma solo mediante proprio lavoro. Uomini e donne

indistintamente. Rivoluzione con CALVINO.

RELAZIONE CON STATO: stato diventa garante della chiesa. Riforma viene sostenuta dallo stato

- e viene indirizzo della chiesa viene deciso dal sovrano. Istituzione statale superiore a chiesa.

Dibattito 1800 vedeva nel suddito uno portato all’obbedienza e non un cittadino. Nazismo come

antisemitismo ma anche per questione obbligo di obbedienza verso lo stato. Oltre a questo

modello luterano ce ne sono altri. ZWINGLI

Uno dei due riformatori svizzeri, altra via. Non molta influenza perché muore giovane nel 1531 mentre

lotta per libertà svizzera contro cattolici. Riforma sede ZURIGO, che poi sua riforma si unirà a ginevra,

perde connotazione specifica. Aspetti:

Zwingli ha formazione umanistica rilevante, erasmiana. È sacerdote studioso. Applica la

- FILOLOGIA alla bibbia. In questa applicazione rivoluzionaria scopre che il verbo essere può voler

dire significare. Se io dico “questo è il mio corpo” e lo sostituisco: diventa semplice rito

SIMBOLICO, commemorativo. Vi è immediata radicalizzazione rito EUCARESTIA. Questa

concezione simbolica scatena lotta furibonda con lutero, che ha concezione vicina a cattolica,

sostiene dogma consustanziazione, cristo è lì. invece per Zwingli è simbolico: necessità

mediazione sacerdote. Quando si diffonderà in italia in molti si indirizzeranno verso questa

concezione alleggerita.

Concezione CIVICA DELLA RELIGIONE, religione CIVILE. È repubblicano che considera che lo

- stato deve realizzare la riforma, come avviene a zurigo dal 23 al 27. Consiglio cittadino elimina

aspetti non consoni alla bibbia. Secondo zwingli lo stato deve guidare la chiesa secondo modello

repubblicano, mentre lutero è modello che ha come riferimento il sovrano. In svizzera sarà modello

REPUBBLICANO, assoggettamento completo chiesa a stato.

Zwingli elabora idea PREDESTINAZIONE DIVINA, definita in modo molto puntuale da CALVINO a

- ginevra.

1521 a Wittenberg: fenomeno immediato di RADICALIZZAZIONE. Lo stesso avviene in svizzera. Se uno

mette bibbia a fondamento può leggere tutto, se c’è libertà questa combinazione ha esito che possono

esservi dottrine varie.

A zurigo ex compagni riformati di zwingli danno vita a primo movimento ANABATTISTA = DEI FRATELLI

SVIZZERI. Concezione simbolica della cena affermata da zwingli, altri dicono che non vi è fondamento

biblico a battesimo infanti. Non si può somministrare battesimo ai bambini, rompendo unità cristiana di

tipo religioso che è di tipo POLITICO. È un unico organismo. La concezione diffusa è che esiste un unico

CORPUS CRISTIANO, ossia una stessa unità di tipo RELIGIOSO E POLITICO, concezione aristotelica. Se

si nega il battesimo a infanti si nega ingresso in questa società, ci si mette fuori. Quindi sono

SOVVERTITORI. Subito sviluppo in senso radicale. Tante riforme quante risposte individuali. Non c’è più

una auctoritas. Emancipazione dall’anticristo, carico millenario di valori, ci si sente liberi di andare fino in

fondo. Riforma da avvio a sviluppi numerosissimi. Veneti dicono cos’è questa cosa che maria vergine

genera dio, maria genera uomo storico, non c’è resurrezione né niente. Anabattisti verranno sterminati.

GIOVANNI CALVINO

Gigante, contributo a mutamento radicale. Mentre messaggio lutero rimase limitato a germania impero e

scandinavia, messaggio calvino si diffonde in TUTTO IL MONDO. È fondamentale per comprendere

mondo di oggi, l’ AMERICA. Origine a valori ormai esistenti, secolarizzazione, INDIVIDUALISMO,

EMPIRISMO, scienza. ha originato rapporto rivoluzionario con la vita individuale e collettiva. Al punto che

è stato definito SECOLARIZZAZIONE DELLA SANTITA’. Investe europa e nuovo mondo e ogni ambito della

vita. Benton dice che forgiò una “razza di eroi”, religione di tipo MILITANTE, forte aspetto POLITICO,

grande adattabilità pur avendo rigida ortodossia.

Calvino ha formazione diversa. Nasce nel 1509 e muore nel 1564. È francese, avviato a studi di diritto e

studia nelle maggiori università. Forma la sua forma mentis, sempre molto lucida e organizzata. Deve

fuggire dalla francia quando scoppia un affare dei Placards: in francia c’era sotto re Francesco I diffusione

evangelismo francese che ha riferimento in Margherita di Navarra. Oltre a questo movimento che calvino

conosce vi è diffusione idee luterane che ha come espressione nel 1534 affissione affair dei placards:

parigi e dimora del re vengono costellati da manifesti in cui si sostiene che messa è agonia. Re si arrabbia

e inizia repressione. Calvino scappa e va a BASILEA: sua opera fondamentale come summa di San

Tommaso = “ISTITUZIONE DELLA RELIGIONE CRISTIANA”, prima edizione 1536. Continuerà a rielaborarla

per tutta la vita fino a ultima 1558. Paragonata a summa perché ha contenuto di tipo catechistico in cui

espone le dottrine non sottoforma di speculazioni astratte ma con attenzione a APPLICAZIONE

CONCRETA, serve per istruzione del fedele. Opera in 4 libri, pensiero calviniano su dio, gesù, uomo e

disciplina chiesa.

DOTTRINA: idea fondamentale = dio concepito come essere ONNIPOTENTE, onnisciente, decide tutto e

tutti. Figura centrale. Tutto mondo deve avere come unico fine di ONORARE DIO: aspetto nuovo. Perché?

Mette appunto idea PREDESTINAZIONE, che a differenza di altri elabora in maniera lucida. Concepisce

questa idea come atto in cui dio decide di salvare piccolo numero di eletti e lasciare altri al destino di

perdizione eterna. Decide di salvarne alcuni = dottrina DOPPIA PREDESTINAZIONE. Dio assegna anche

agli uomini la VOCAZIONE = non solo li destina nell’aldilà ma nell’aldiquà assegna il BERUF, ognuno ha

sua vocazione. Uomo deve realizzarla al meglio per la GLORIA DI DIO. Santificazione vita quotidiana

perché tutto quello che si fa deve essere fatto al meglio per dio, valenza religiosa. Pensando agli USA.

Non solo concezione astratta, tuo impegno è segno che sei stato scelto da dio, sei tra gli ELETTI.

Realizzarsi nella vita. Perché c’è questo disagio negli USA verso il welfare? Perché il povero se lo merita,

non si è impegnato a realizzare la vocazione. È mancanza di volontà. In ambito cattolico non c’è questa

concezione, è assente.

Vocazione è SEGNO VISIBILE. Altri segni: sono il partecipare ai SACRAMENTI DELLA CHIESA, non solo

aspetto individualistico ma legittimazione, sottoscrizione a ORTODOSSIA religiosa. Aspetto individualistico

+ adesione a riti e dottrina. Altro aspetto: questa adesione si manifesta anche nella RETTITUDINE, esito

sul piano morale. Calvinisti devono avere vita retta e onesta. Weber sosterrà che unione tra rettitudine e

spinta al lavoro e successo porterà a cumulazione del CAPITALE. Molto discussa, non fondamento

storico. Forte valenza religiosa, orizzonte religioso alto.

Altro esito: SENSO DI SERENITA’, SICUREZZA. In questo mondo riforma c’era ansia generalizzata,

scoperte… a ginevra c’è sicurezza. Divenne GERUSALEMME SULLA TERRA, in molti si stabiliscono lì.

Stati uniti hanno questa radice fortissimamente.

Calvino non ha concezione distruzione del libero arbitrio come Lutero. Dov’è spazio LIBERTA’

INDIVIDUALE? Uomo ha segni di essere predestinato o meno, c’è possibilità di scegliere o no, nella scelta

si manifesta se si è scelti o meno. Dio è mistero assoluto, tutto vede e immagina secondo un fine. Se

tutto è determinato dov’è la libertà? È libertà che nasce nell’ambito indicato da dio. Calvino maggiore

importanza alle opere, realizzazione concreta. Vuole realizzare nuova gerusalemme nel mondo terreno.

Comunità organizzata. Oltre a sicurezza c’è concezione che tutto è opera di dio, concetto potenza divina

ha esiti molteplici: se tutto è opera di dio che rapporto c’è verso l’universo? Natura è opera di dio, si può

studiarla. Legittimata INDAGINE SCIENTIFICA mentre roma la vietava. Sovrapposizione del pensiero

rispetto a osservazione diretta realtà. Costituisce una opera fatta da dio. Altro aspetto: svizzeri hanno

industria degli orologi per controllare il tempo che è opera di dio. Non si può sprecare, occorre controllarlo.

Chi spreca il tempo non è predestinato. Dono che va sfruttato al meglio. /”l’ordine del tempo”.

Oltre a figura di dio onnipotente è importante figura di GESU’ e il suo VERBO. Fondamento religione è

bibbia, calvino esegeta e commentatore formidabile. BIBBIA espressione di dio e gesù, figura

fondamentale: in relazione intima con gesù nei sacramenti fedele può espletare propria direzione. Assume

posizione mediana tra lutero e Zwingli: Gesù è presente con il vino e con il pane, non “nel”. Partecipazione

al corpo di cristo. Altro aspetto: esito concreto emerge nell’ultima parte istituzione = dedicata a

DISCIPLINA. L’aveva ripresa da Gucer a Strasburgo dove Calvino era stato. Desume da egli idea disciplina

della chiesa: esiste organizzazione che ha sua massima espressione in organo che si chiama

CONCISTORO con compito di governare l’istituzione e di sorvegliare l’ortodossia e la moralità dei membri

della chiesa. Anche se calvino sostiene indipendenza tra stato e chiesa, CHIESA E STATO DISTINTI, di

fatto a Ginevra si ha TEOCRAZIA perché i religiosi guidano lo stato. Organo supremo di guida di tutta la

città da punto di vista dottrinale e morale. Lusso era bandito. Visione all’interno di chiesa, ci sono anziani

pastori… ognuno ha suo ruolo. ORGANIZZAZIONE maggiore rispetto a luterana: concistoro – anziani –

diaconi. Professionalizzazione contro cui si scaglierà rivoluzione inglese. Nonostante teocrazia non c’è

idea sovranità, essa viene esercitata dai cittadini. Non solo forte spirito repubblicano e democratico ma

anche si svilupperà idea del PATTO tra sudditi e sovrano e possibilità di uccidere il sovrano. Società molto

disciplinata.

Quando calvino diventa riformatore a Ginevra (non immediato) rientra nel 1541 emana le “ORDINANZE”

IN CUI SI VIETA TUTTO: balli, gioco dei dadi, osterie, onomastici, culto santi… regole molto rigorose per

la moralità pubblica. Versante anche relativo a famiglia: adulterio ecc… anche se Calvino non ha della

donna visione antica. Infrazioni ci sono ma ginevra diventa il mito della città santa sulla terra.

Aspetti negativi: troppo controllo. Chi si sottrae a ortodossia viene bandito. A Ginevra quando calvino si

è insediato nonostante lotte avviene evento che genererà la moderna riflessione sulla libertà e tolleranza.

1553 viene ucciso per volere di riformatore una figura MICHELE SERVETO, perché sostenitore di idee

antitrinitarie e anabattiste. Calvino scrive “la resurrezione del cristianesimo” e lo condanna. Scrive opera

“difesa della vera religione cristiana” in cui legittima uccisione in due modi: la eresia è lesiva della gloria

di dio, non si può dare. Bisogna conformarsi. Oltre a essere lesiva egli opera equiparazione tra ERETICI

e BESTEMMIATORI ANTICO TESTAMENTO. Questo atto è uno shock perchè vengono utilizzati stessi

metodi inquisizione, anche nel luogo della libertà. Piemontese Sebastiano CASTELLIONE e altri che

scrivono opere in cui si legittima libertà tolleranza contro repressione eretici. Sostiene che usare violenza

in questione di fede è contrario a messaggio di dio, non esiste concetto univoco di verità ma ci sono idee

diverse a seconda di chi le sostiene. Chi è eretico nel XVI secolo può non esserlo stato primo o in un altro

luogo. Sebastian è erasmiano, fondamentali sono le IDEE PURE e avere fede in piccolo nucleo di principi

religiosi. Piccolissimo nucleo, il resto è indifferente. Eretico diventa chi difende in maniera costante la

fede = ortodossi. Ribaltamento completo. Eretico è chi con la forza impone la sua fede. Altro aspetto:

idea che la sostanza della religione è consta di VITA ETICA esemplata sul vangelo, religiosità pratica

fondata su amore fratellanza carità. Tutto il resto è indifferente. Oltre a questo per sebastiano linguaggio

è modo in cui uomini si rapportano con dio, non si può reprimere il linguaggio.

Sebastiano opera molto bella. Alcune idee non si può perseguitare un uomo per motivi di fede. C’è un

limite inviolabile, come lutero aveva affermato significato di coscienza libera, c’è limite della coscienza.

Altra idea: non esiste unica verità ma processo di ricerca della verità: origine a corrente di fallibilismo,

sempre indagare la verità, non è univoca. Eresia diventa una categoria morale soggettiva: non esiste un

concetto dottrinale di eresia ma è una scelta che viene fatta e è rispettabile di per sé. Puoi avere fede in

tutto basta che sia sincera. Tutto muta in base a epoca… altro punto: il discorso è peculiarità dell’uomo

e rapporto con dio, non si può definire in maniera brutale. Gesù è il verbo di dio incarnato. Il logos è

quello che unisce dio agli uomini. Punto di svolta: la religione si limita a piccolo nucleo di dogmi e si

fonda sulla fede cristiana. Il pensiero muta nel tempo ma è importante quello che fa, come attua il

messaggio evangelico. Sfuma nell’etica religiosa. Uno è religioso se si comporta secondo principi etici

del vangelo. Importante è AGIRE BENE. Eretici diventano quelli che perseguitano. Funzione antigerarchica

e antirepressiva. Sebastiano dice “uccidere un uomo non è difendere una dottrina”. Valenza morale sua

opera. Sebastiano vive nel XVI e tutto viene espresso in termini religiosi, ragione è filia dei. Inizia la lotta

con ginevra. C’è scambio di libelli, sebastiano censurato anche a basilea. In questa discussione vivace

emerge altro concetto: c’è distinzione STATO-CHIESA, chiesa ambito spirituale e stato secolare.

SECOLARIZZA LO STATO. Opere sebastiane edite in olanda nel 1600, poi diffusione. Idee influiscono su

pochi ma lentamente fermentano.

Altro personaggio rilevante è esule italiano piemontese, docente a basilea. Esuli impegnati in questa lotta

perché erano scappati da roma per libertà e ora ritrovano repressione. CURIONE scrive “sulla chiesa…”,

opera rilevante perché usa concetto calviniano di predestinazione e lo lega a quello di erasmo misericordia

divina: non più piccolo numero salvati ma quasi universale destinati a salvezza. Dio destina uomini a

morte o salvezza ma nella sua bontà destina tutti a salvezza. Poi afferma che dio ha posto in ogni uomo

LEX DI NATURA. Idea nuova: tutti uomini hanno lex di natura in cui contenuti principi buono e giusto,

quindi rivelazione non è necessaria. Anche indios ce l’hanno e quindi c’è UNIVERSALISMO, tutti uomini

possono conoscendo cristianesimo arrivare a essere cristiani, ma già così si salvano.

Altro personaggio universalista è BIBLIANDER, prima edizione corano, successore zwingli. Esegeta

dell’oriente scrive opera nel 1543 con altre opere su islam in latino stampato. È sostenitore di idea

universalismo, tutti uomini si potranno un giorno convertire se conosceranno il vero cristianesimo = legge

di amore. Prospettiva universalista è MILLENARISTA, aspettano riconciliazione universale, questo è lo

sfondo. Individua somiglianze tra islam e dottrina cristiana. Assimilazione.

Altro personaggio è OSTEL, linguista professore a collegio regio di francia, pensa a UNIFICAZIONE

LINGUISTICA. Altro personaggio esule inglese, ingegnere di Elisabetta I, JACOPO ACONCIO scrive

“stratagemmi di satana”, satana entra nella mente degli uomini e li persuade che loro è unica verità,

soprattutto nei religiosi. Idea del male perde contorni di roma e anticristo e diventa categoria morale. Il

male è la violenza religiosa. Nel 1600 verrà ripreso in rivoluzione inglese e verrà diffuso alimentando

dibattito su rivoluzione inglese in cui viene capovolto il mondo.

Nel frattempo anabattisti venivano massacrati sia da riformati che da cattolici.

RIFORMA RADICALE

Elemento importante è che riforma radicale nasce a interno di riforma magisteriale e vuole portare a ultime

conseguenze i principi fondamentali della riforma. Magisteriali vogliono espungere i radicali, sono fuori la

rifor