Storia delle dottrine politiche - manuale

STORIA DELLE DOTTRINE POLITICHE

Corso Serale marzo-maggio 2006

Prof. Alberto Clerici 1

INDICE

Informazioni Generali

.......................................................................................................................... 3

Concetti generali

................................................................................................................................... 4

Suggerimenti pratici per l’esame: ..................................................................................................... 4

Perché partiamo dal pensiero della Grecia Antica? .............................................................................. 5

Platone

.................................................................................................................................................. 5

Note biografiche e contesto storico. ................................................................................................. 5

La repubblica. ................................................................................................................................... 5

Le Leggi. ........................................................................................................................................... 9

Aristotele ............................................................................................................................................ 11

Dalla politica .................................................................................................................................. 12

S. Agostino ......................................................................................................................................... 16

Contesto storico e dati biografici .................................................................................................... 16

De civitate Dei (la Città di Dio) ..................................................................................................... 16

Machiavelli

......................................................................................................................................... 20

Contesto Storico ............................................................................................................................. 20

Il Principe ....................................................................................................................................... 22

Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio. .................................................................................... 24

Jean Bodin .......................................................................................................................................... 26

Dati Biografici e contesto storico ................................................................................................... 26

I Sei libri dello Stato

....................................................................................................................... 26

Giusnaturalismo .................................................................................................................................. 30

Thomas Hobbes.

................................................................................................................................. 31

Vita. ................................................................................................................................................ 31

Benedetto Spinoza.

............................................................................................................................. 35

Dati biografici ................................................................................................................................. 35

Trattato Teologico Politico ............................................................................................................. 35

John Locke

.......................................................................................................................................... 38

I due trattati sul Governo ................................................................................................................ 38

Gianbattista Vico

................................................................................................................................ 44

La scienza Nuova

........................................................................................................................... 44

Montesquieu ....................................................................................................................................... 47

L’Esprit des Lois (Lo spirito delle Leggi) ...................................................................................... 47

Jean-Jacques Rousseau

....................................................................................................................... 52

Discorso sull’origine della disuguaglianza tra gli uomini .............................................................. 52

Il Contratto Sociale ......................................................................................................................... 53

Adam Smith

........................................................................................................................................ 55

Ricerca sulle cause della Ricchezza delle nazioni ......................................................................... 55

Alexis de Tocqueville ......................................................................................................................... 58

La Democrazia in America. ............................................................................................................ 58

Antonio Rosmini ................................................................................................................................ 62

Della sommaria cagione per la quale stanno o rovinano le umane società (I parte dell’opera) ..... 62

La società e il suo fine (II Parte dell’opera) ................................................................................... 64

Karl Marx, Friedrich Engels ............................................................................................................... 66

L’Ideologia Tedesca. ...................................................................................................................... 66

Manifesto del partito comunista ..................................................................................................... 67

“I manoscritti economico-filosofici” e “il Capitale” .................................................................... 69

Gaetano Mosca. .................................................................................................................................. 71

La Vita.

........................................................................................................................................... 71

Sulla teorica dei governi e sul governo parlamentare ..................................................................... 72

Elementi di scienza politica. ........................................................................................................... 75

2

Informazioni Generali

Riceve il mercoledì dalle 9.30 alle 11.30

III Piano – Dipartimento di studi politici, il programma

Testi:

1) Brani di classici del pensiero politico , a cura di L. Gambino - Giappichelli.

2) Il realismo politico di Gaetano Mosca. Critica del sistema parlamentare e teoria della classe

politica. L. Gambino – Giappichelli

- Il programma è lo stesso del corso normale.

- E’ possibile anche dare l’esame non nella sessione estiva come studente del corso normale 3

(Lezione 1 / 6-03-2006)

Concetti generali

Storia delle dottrine politiche più che dare risposte fornisce delle domande. Aiuta a riflettere su domande del

tipo”perché esiste lo stato?”. Serve ad analizzare la natura dell’uomo.

Noi ci occupiamo principalmente dell’occidente, in quanto solo questo è passato attraverso alcune tappe.

Dalla Grecia ai Romani..

Ogni autore va analizzato tenendo conto sempre il contesto storico nel quale è vissuto.

La Democrazia per la Grecia del V secolo non è quella di cui si parla oggi. La stessa parola nei secoli ha

avuto significati diversi.

Suggerimenti pratici per l’esame:

Studiare il testo a partire dall’indice. Molto spesso la domanda d’esame si richiama ai titoli dei

 paragrafi presenti sull’indice. Quindi è bene ripassare seguendo l’indice.

 Acquisizione della griglia concettuale. Ogni autore, più o meno, ha strutturato le proprie opere su

grandi e comuni argomenti:

o Analisi della natura umana (uomo cattivo, buono, crede nell’amicizia…)

o Genesi dello Stato , ogni autore si è chiesto come e perché è nato lo Stato (es. domanda: La

genesi dello stato per nome-autore”)

o Rapporto fra Stato e individui che lo compongono (fino a dove può spingersi un sovrano ? e

il popolo?)

o Teorie delle forme di Governo. Molti artisti si chiederanno quale è la forma di Stato migliore

in cui vivere. La Democrazia o la monarchia ?

o Rapporto tra Religione e Politica. Se la mia fede dice che devo fare qualcosa, quando io mi

occupo di politica, devo separare le mie idee religiose da quelle politiche ofarsi che essa

incidi in quello che faccio ?

Ripetere oralmente.



 Orario ricevimento dalle 9.30 alle 11.30 il mercoledì

I Gruppi di studio sono facoltativi.



 Leggere prima l’autore che verrà trattato nella lezione successiva.

Il libro è un antologia. Ci sono bravi tradotti dalle opere originali degli autori trattati.

 Il periodo (secolo) in cui è vissuto l’autore e il titolo delle opere è fondamentale per superare

 l’esame 4

Perché partiamo dal pensiero della Grecia Antica?

Conserviamo scarse fonti su quello che è successo nella politica precedente all’antica Grecia.

Con la Grecia antica inizia veramente la riflessione sulla politica. Qualcuno dice che i Greci hanno

esaurito tutti gli argomenti sulla politica.

La storia delle Dottrine Politiche altro non è che la storia di come gli uomini si sono organizzati e

domandati nei secoli sulla convivenza.

Platone

Note biografiche e contesto storico.

Visse nel V secolo avanti Cristo, Nato nel 428 , muore nel 348 a.c.

Siamo nel periodo delle “Polis” Greche, “polis” è la città-stato, l’entità politica della antica Grecia.

L’entità politica che verrà dopo sarà quella della antica Roma, la Civitas (città). Nel medioevo ci saranno

i regni feudali, dopo il medioevo, a partire dal XVI secolo ci sarà lo Stato, quello moderno.

La Polis era una entità politica, non grande come uno Stato, una città che governava su un territorio, in

Grecia le principali erano Atene e Sparta.

Platone visse ad Atene, di origine aristocratica, sembra di famiglia reale. Viaggiò molto, soprattutto in

Sicilia, dove divenne amico del tiranno locale, Dioniso.

Fu allievo di Socrate, che è in realtà il protagonista di tutti i dialoghi di Platone. Socrate non ha lasciato

nulla di scritto direttamente. Ne conosciamo l’esistenza attraverso fonti diverse.

Platone fonda l’accademia filosofica, un luogo dove i filosofi dell’epoca si incontravano e dove

discutevano i diversi temi di attualità.

Di Platone studieremo due Testi:

La Repubblica

- Le Leggi.

-

Cronologicamente viene prima “La Repubblica”. Quello che Platone scriverà poi ne “Le Leggi” andrà

parzialmente in contrasto con quanto scritto ne “La Repubblica”. Questo capiterà spesso. Non è

incoerenza, l’autore, essere umano, fa un percorso e modifica le proprie idee, quindi ciò è spiegatissimo

sempre in termini storici.

La repubblica.

Platone scrive la Repubblica, perché la Polis Greca vive in quel periodo una crisi molto grave. Siamo alla

fine delle guerre del Peloponneso, una serie di guerre che hanno interessato tutta la Grecia,

specialmente Atene e Sparta.

Le guerre del Peloponneso, terminano con la sconfitta di Atene e la vittoria di Sparta (è domanda di

esame).

Atene entra quindi in un momento di crisi politica e di corruzione. Platone vive questo periodo e cerca di

dare una risposta a questo momento di disgregazione della Polis. La sua proposta politica ovviamente è

una proposta di unità: Lo Stato Ideale. 5

Lo “Stato Ideale” di Platone, è uno Stato unito, un organismo totalizzante. Uno Stato forte nei quali i

cittadini siano coesi, siano parte del tutto.

“La repubblica” è concepito come un dialogo, tra Socrate e i sofisti, Il tema della discussione è la

giustizia. Ci sono varie ipotesi.

Platone ce l’ha soprattutto con i Sofisti, un gruppo di filosofi, una setta, che andava proponendo, nella

Grecia di quel tempo, una concezione completamente individualistica e utilitaristica della politica :

infatti, Il Sofista (Trasimaco) afferma che la giustizia è la legge del più forte e, quindi, semplicemente,ciò

che dice il più forte è giusto per definizione.

Tutto il libro è un tentativo di Socrate di smontare questa tesi, adducendo che la giustizia è qualcosa di

superiore, di diverso.

Analisi della natura umana.

Anche Platone parla dell’uomo. La Grecia era fortemente interessata al problema della natura dell’uomo,

dell’uomo come parte del tutto, e del rapporto dell’uomo con le istituzioni da lui create.

Nel pensiero greco era molto in voga parlare di natura e delle leggi fatte dall’uomo, le quali spesso e

volentieri contrastano con la natura umana. Il pensiero greco è caratterizzato da una dimensione etica

della politica, diversamente dal pensiero romano. Vuol dire che i Greci non erano tanto interessati alle

leggi, al diritto, quanto piuttosto a capire la natura dell’uomo, a capire come l’uomo si deve comportare

nel rapporto con gli altri uomini. I romani , più pragmatici, incentrano tutto sul diritto, sulle leggi, sulla

politica.

Per i Greci, quindi, il rapporto tra gli uomini deve essere regolato da criteri morali, mentre per i romani

secondo criteri giuridici. Anche per i romani le leggi avevano dietro la “Ratio Legis”, il motivo che ha

generato la legge.

Ne “La Repubblica” Platone afferma che l’uomo è mosso dal bisogno e per vivere deve e vuole

soddisfare dei bisogni. Da quelli più elementari a quelli più complessi. Una caratteristica del pensiero

greco è quella che l’uomo da solo non riesce a soddisfare tutti i suoi bisogni, si dice che: “l’uomo non

basta a se stesso”. Per questo, si unisce agli altri uomini, si organizza, crea delle associazioni. Si parte

dalla famiglia per arrivare poi fino alla Polis.

Secondo Platone ciascun uomo è portato per natura a svolgere un solo compito all’interno dello Stato .

Sarà obiettivo dei governanti scoprire l’indole di ogni cittadino e fargli fare ciò per cui è portato.

La Polis ideale descritta ne “La repubblica”, è suddivisa in tre classi:

• I reggitori-filosofi, che hanno il compito di governare lo Stato;

• I custodi-guerrieri, che hanno il compito di difendere lo Stato, sia dall’esterno che da

attacchi interni;

• I Lavoratori, che hanno il compito di provvedere al sostentamento e quindi alla produzione

dei beni necessari alla Polis stessa.

A ciascuna di queste classi, corrisponde secondo Platone, una virtù che deve essere posseduta dai membri

di quella classe:

• i reggitori-filosofi godono della virtù della saggezza;

• i custodi guerrieri godono della virtù del coraggio e della forza;

• i lavoratori godono della virtù della temperanza.

Temperanza, saggezza e coraggio devono essere presenti per forza nella Polis.

Ma, esiste un’altra virtù che le comprende tutte: la giustizia.

La giustizia, secondo Platone è quella virtù che si realizza nella Polis quando ognuno compie l’occupazione

per la quale è naturalmente portato. 6

Una Polis giusta sarà quella nella quale il cittadino svolge un solo compito, quello per il quale è naturalmente

portato.

Ma chi è che sceglie quale è il compito che il cittadino deve svolgere all’interno della Polis?

Chi sceglie il compito per il quale il cittadino è certamente più portato, sono i reggitori-filosofi in quanto

sono coloro che godono della virtù della saggezza. Tra i loro compiti, c’è anche quello fondamentale di

regolare le unioni tra i cittadini.

Famiglia e proprietà privata.

Caratteristica del pensiero di Platone ne “La repubblica” è il rifiuto di due istituzioni:

la famiglia e la proprietà privata.

Platone sostiene che una Polis non può essere veramente unita, coesa, se al suo interno esiste la famiglia e

la proprietà privata, le quali vanno certamente abolite.

Il matrimonio è necessario unicamente per l’unione tra l’uomo e la donna, ma subito dopo va sciolto. E’ per

questo che si parla di Comunismo Platonico.

La critica della proprietà privata e la famiglia nasce in quanto secondo lui, queste portano ad anteporre

nell’uomo il pensiero di se stesso rispetto a tutti gli altri membri della Polis. Ciò non può esistere in una Polis

veramente coesa, unita. Infatti, secondo Platone, lo Stato è come un individuo in grande, come un

gigantesco corpo umano, nel quale le parti sono attaccate una all’altra e se una soffre, tutto l’insieme soffre e

ci rimette, per questo in realtà si parla di Organicismo Platonico (domanda d’esame).

La Polis non può essere unita se io posso fare differenza tra ciò che è mio e ciò che è non mio. Tale

differenza deve essere eliminata: tutto deve essere di tutti.

Uno dei sofisti, Adimanto , afferma :

”si, ma allora tu prima dici che sono i filosofi che hanno il compito di governare lo Stato; poi aggiungi che i

filosofi non devono possedere null