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Per l’autore gli erano più spavaldi, mentre nella modernità sono
più meditabondi, come è evidenziato anche dalla produzione letteraria, che
mostra come l’entusiasmo della antichità sia tramontato. Ciò vale anche per la
filosofia, che rispetto a quella antica è diventata più arida. La civilizzazione porta
con sé quindi sia pregi che difetti, rendendo gli uomini più sensibili, malinconici,
meno ottimisti; ha addolcito il carattere dell’individuo e se da una parte ha reso più
sicure le relazioni private, dall’altra ha tolto la istintività che si aveva nella
antichità.
Constant ritiene che tutto questo si riverberi anche nella politica: da queste
differenze infatti deriva che la libertà degli antichi sia diversa da quella dei
moderni. La libertà moderna, infatti, garantisce l’indipendenza dal potere, al
cittadino della polis
contrario la libertà antica significava per il avere diritti politici.
L’uomo dunque oggi chiede cose diverse alla politica, quindi è anacronistico
Rousseau
riproporre l’ideale di della democrazia diretta, perché l’uomo è cambiato
nei suoi desideri e nella sua moralità.
L’uomo infatti oggi cerca una maggiore libertà, poiché la libertà moderna è una
libertà dallo stato, che non deve travalicare gli spazi del cittadino.