Storia della psicologia - dalle origini alla psicoanalisi

Si è sempre tentato di scoprire Funzionamento della mente:

- Antichità: Magia (Astrologia), Religione (ex. Tempio di Esculapio su Isola Tiberina,

Medicina Greco-Romana) poi Teologia, Filosofia.

PSICOTERAPIA: tecniche che fanno riferimento a più discipline

(TRANSDISCIPLINARIETA’)= filosofia, medicina, teologia, storia, politica e arte.

- Genesi del termine non del tutto determinata: termine utilizzato per la prima volta

nell’800 (Dendy, Tuke, Bernheim) in ambito dell’intervento psicologico e in contesto

medico.

- Punto di inizio non definito, storia e pratica si intrecciano con credenze religiose e

culturali.

PSICOTERAPIA E CULTURA PSICOLOGICA PRE-SCIENTIFICA

Da sempre consapevolezza esistenza di SOFFERENZA PSICHICA, tentato di comprendere

origine e cura.

PSICHE: significati diversi e varie tradizioni psicologiche ne danno importanza variabile.

Sofferenza psichica si distingue da follia, malattia completamente invalidante che si ricollega

alla psichiatria e a un approccio più medico.

Diverse discipline (filosofia, religione, medicina, diritto) si interessano e tentano di curare la

sofferenza psichica (diversa da follia, disagio psichico più lieve e blando).

DA COSA È CAUSATA LA SOFFERENZA PSICHICA?

Può nascere a seguito di violazione di norme condivise nella società o per:

Perdita dell’anima

1.

2. Possessione demoniaca

3. Penetrazione di oggetto nel corpo

Le cure prevalenti erano di tipo magico-religioso.

Prime tracce di cura di un malato mentale:

1. Babilonesi, metodi astrologici o oracolari per identificare demoni;

2. America del Sud: trapanare teschi per far fuoriuscire il maligno.

3. Antichi Egizi: curare malattie con mezzi fisici o incantesimi.

4. Tradizione ebraica: cervello= sede delle attività mentali; saggezza psicologica:

descrizione di psicopatologie, strutture ospedaliere per maalti mentali; Talmud:

origine sovrannaturale della malattia, punizione divina, curabile attraverso la parola

e il cambiamento di abitudini.

GRECIA ARCAICA, CLASSICA ED ELLENISTICA

Filosofia per conoscere natura dell’uomo e si ricollega a nascita psicologia.

Teorie orfismo indottrinate da Socrate: anima indipendente da corpo, si può separare.

Aristotele, corpo=materia e anima=forma, no separazione.

Prima di Socrate: malattia ridotta a comportamento strano, condotta alterata da daimon=

fortuna, destino.

Filosofia si collega a medicina, identifica, previene e cura malattia.

necessaria terapia della psiche, darle dignità; cura attraverso l’uso della parola.

SOCRATE: psichica si identifica nell’ignoranza e nella follia vera e propria e può essere

Sofferenza

curata tramite l’ironia (mettere in dubbio pregiudizi) e la maieutica (far rendere consapevoli

individui di ciò che già conoscevano).

PLATONE: ristrutturare società per prevenire la malattia. Distingue in vari modi e nel corso

del tempo la pazzia: divina (indovini) e volgare (malattia vera e propria); patologia che deriva

da anima razionale o irrazionale (mito dell’auriga); anima razionale, irascibile e

concupiscibile presente in cuore, cervello e fegato.

Il primo a parlare della TEORIA DEGLI UMORI in Grecia, già diffusa in Egitto. Teoria che fa

riferimento a dottrina dei quattro elementi e che viene perfezionata da ALCMEONE DI

CROTONE: equilibrio degli opposti alla base della salute, se esiste monarchia di uno di

essi= malattia.

IPPOCRATE: fondamentale nella storia della medicina, fonda la medicina scientifica.

Riprende la teoria degli umori: sangue, flegma, bile gialla, bile nera + qualità ad essi

associate: caldo, freddo, secco, umido. Equilibrio determina salute. Esiste una prevalenza

di base di uno dei quattro che determinano TEMPERAMENTO: sanguigno, malinconico,

bilioso e flemmatico. La malattia nasce da un disequilibrio e dal modo in cui umori affettano

il cervello. Malattia ha origine fisica e viene curata con mezzi fisici, ex farmaci. Si usa

comunque dialogo ma non è mezzo terapeutico.

Post-Socrate: filosofo ha il compito di ricercare la conoscenza ed è colui che è felice in

quanto conosce i principi della natura. La filosofia è quindi la disciplina che permette di

migliorare la propria vita e quindi di liberare l’anima dal corpo. Anche il TEATRO in

particolare con le tragedie che suscitano terrore e pietà, ha una funzione catartica.

Nascono tre scuole filosofiche che hanno come scopo di migliorare la condizione dell’uomo

tramite specifici stili di vita:

1. CINISMO: DIOGENE DI SINOPE. Raggiungere felicità grazie a ascesi del corpo

tramite specifici esercizi di privazione ed astinenza in modo tale da portare individuo

a saper sopportare situazioni estreme e avverse. Si arriva a disprezzare il piacere:

chiave della felicità.

2. STOICISMO: esaltazione di sopportazioni situazioni avverse. Felicità si raggiunge

eliminando ogni preoccupazione riguardo le cose e i giudizi delle cose, fare

riferimento alla morale e vivere una vita morale (virtù). Le cose non morali sono

indifferenti. Assumere atteggiamento virtuoso.

3. EPICURISMO: EPICURO. Fonda scuola filosofica, Giardino (vivevano insieme,

filosofavano insieme, amicizia). Vita felice basata su tetrapharmakon, insieme di

conoscenze relative a natura degli dei, morte, piacere e dolore. Distingue desideri:

naturali e necessari, naturali e non necessari, non naturali e non necessari. I primi

il piacere consiste nell’eliminare il dolore.

permettono di raggiungere felicità,

IL SOGNO: considerato in maniere differenti: realtà oggettiva, qualcosa con contenuto

visione dell’anima staccata dal corpo.

simbolico da interpretare, Nei poemi omerici: visione

passiva del sognatore di un personaggio, manifestazione di preoccupazioni o incubi,

realizzazione di un desiderio. Possono o meno essere interpretati.

Del loro significato se ne occupano Platone e Aristotele: interpretazione secondo Platone

inizialmente da stolti, poi uomini assennati. Aristotele non crede siano messaggi divini e

alcuni sono veridici,

ARTEMIDORO DI DALDI: ONEIROKRITIKA. Sogni da interpretare per prevedere futuro,

si distinguono in allegorici (previsione realizzata a lungo termine) e teorematici (previsione

realizzata a breve termine). Si distinguono da enypnion: realizzazione allucinatoria d un

desiderio.

CULTO DI ASCLEPIO/ESCULAPIO.

Dopo conquista macedone, centro culturale: Alessandria. Si diffondono stoicismo,

epicureismo, cinismo + medicina di Ippocrate. Da insegnamento di Ippocrate si istituiscono

due scuole: 1. Dogmatica: inutili ulteriori ricerche; 2. Empirica: riconoscere importanza studi

medico e continuare ricerca.

A Roma nasce scuola metodica: ASCLEPIADE. opposizione a teoria degli umori,

riconoscono la solidità e la materialità del corpo umano: riferimento a esistenza atomi. Nella

cura: restituire motilità ad atomi attraverso terapie piacevoli, ex. Passeggiate e massaggi.

(si migliore morale paziente). Si riconosce che la terapia deve essere rapida, sicura e non

sgradevole.

Asclepiade: classificazione malattie mentali basata su osservazione.

SORANO: terapia deve essere piacevole, suscitare interesse ex. Attraverso letture. Malattia

ha origine fisica e organica ma deve essere curata con mezzi psicologici, poco utilizzo di

farmaci e importanza a rapporto tra paziente e terapeuta.

Nasce scuola eclettica: CORNELIO CELSO. Malattia psicologica collegata a fattore fisico,

conseguenza di febbri che causano delirio. Terapia attraverso massaggi, decotti e nei casi

più gravi con misure restrittive, digiuno o pestaggi.

Altro esponente: GALENO. Rielabora teoria degli umori. Importanza a figura del medico e

della supremazia di medicina su filosofia. Malattia nasce da mancato controllo delle

passioni. Terapeuta: diagnosi +sforzo di individuo per evitare manifestazioni evidenti delle

passioni. TARDO IMPERO ROMANO E CULTURA ISLAMICA

Con morte Galeno: declino cultura medica + affermarsi Cristianesimo: eliminazione cultura

pagana. Riferimento a cultura classica solo nel 1100 con rapporti e scambi con Oriente e

mondo Arabo, traduzioni scritti greci.

Islamici: strutture ospedaliere precoci, reparti o strutture intere dedicate a malattie mentali.

Rapporto stretto medicina-filosofia: Averroè e Avicenna. Opere in cui si unisce tutto il sapere

medico. Importanza parola e suggestione che produce nella terapia.

MEDIOEVO E RINASCIMENTO

Follia: espressione divina provvidenza, nasce da conflitto satana-dio per possesso anima

(psichomachia).

TERTULLIANO e AGOSTINO: riferimento a cultura classica. Agostino, analisi psicologica

nelle Confessioni: anticipa in qualche modo tema psicoanalitica su sessualità e complesso

edipico.

Siccome malattia causata da Satana, per curare malattie di ogni tipo: ESORCISMO. Si parla

di medicina spirituale, importanza soprattutto a formule religiose e preghiere + medicina era

un sapere ristretto ai monaci.

XII: laicizzazione della medicina, nascono prime scuole mediche a Montpellier e Salerno. A

Salerno: COSTANTINO AFRICANO: diffonde cultura e tradizione medica greca grazie

traduzioni arabe (Ippocrate e Galeno, teoria degli umori). No importanza rapporto paziente-

psicoterapeuta, a volte necessaria reclusione.

TOMMASO D’AQUINO: malattia causata dalla perdita della ragione, può essere o meno

causata da una lesione organica. Cura: stimolare la ragione. Ancora non si ha figura

specifica e specializzata nella cura.

Inizio Rinascimento: sviluppi nello studio dell’anatomia, eliminano teoria degli umori e

avvicinano medicina a discipline scientifiche: chimica, fisica e meccanica. Si osservano

sintomi del corpo e si cerca di elaborare una diagnosi basata su presenza o ipotesi di

presenza lesioni organiche che saranno o meno confermate post-mortem.

XVI: si introduce il termine CLINICO: che fa riferimento a sintomi di una maattia e loro

nosografia, insieme dei sintomi di un determianto disturbo. SYDENHAM e BOERHAAVE:

teorizzano e mettono a punto approccio clinico: distinzione sintomi e classificazione per

attuare ricerca e cura. Alla base di medicina moderna.

Nel Rinascimento uomo malato psicologicamente era sprovvisto di ragione e non

corrispondeva all’ideale dell’uomo rinascimentale; nel 1600 non corrispondeva a tipico

uomo borghese. (internamenti)

Nel 1600 i malati mentali vengono reclusi in luoghi di vario genere, ex. Carceri, sanatori,

ospizi o madhouses. (pazzi e indesiderabili)

Si sviluppano due diversi approcci terapeutici:

1. Utilizzo di fattori di natura chimica o fisica per la cura;

2. Utilizzo di tecniche comportamentali e di comunicazione.

Ex. Tuke: fondano casa di cura in cui paziente viene trattato in maniera dignitosa 8°

differenza di come si faceva all’epoca), ricorso a lavoro, preghiera (influenza religione)

terapeutici violenti e non dignitosi dell’epoca.

Illuministi si oppongono ai trattamenti

Promuovono una cura/ APPROCCIO MORALE (in Francia: PINEL) = paziente deve

riappropriarsi della propria ragione grazie a dieta adeguata, riposo e valorizzando proprie

risorse + sostegno dei terapeuti. Dal trattamento deriva la terapia del lavoro: rendere malati

produttivi: manicomi come vere e proprie città in grado di funzionare grazie a produttività

pazienti, inizialmente nati solamente per restituire raziocinio a pazienti controllando loro

comportamento grazie a tecniche fisiche e morali.

Trattamento morale applicato anche a bambini. Evoluti non in maniera completa:

evitando l’idiozia infantile

EDUCAZIONE ORTOFRENICA= favorire una crescita normale,

e, se presente, recuperarla. Si modifica personalità. Rousseau: bambini predisposti a bontà,

ambiente sociale li devia.

Caso di Victor: bambino selvaggio cui è stato arricchito bagaglio culturale e linguistico,

definito comportamento.

Nascita della Psicologia (obiettivo: renderla una disciplina scientifica): Seconda metà

dell’800: importanza decennio 1870-1880. Contemporanea a nascita degli Stati Moderni:

Ausilio per nuovo processo organizzativo/ alle istituzioni, affrontare problemi conseguenti a

riforme (POST-ILLUMINISMO) Riviste, università e laboratori.

Precursori moderni della psicologia e Discipline

protopsicologiche

Punto di partenza per la nascita: Res Cogitans di Cartesio (io pensante e realtà psichica);

successivamente: Kant= Psicologia NON disciplina scientifica: non vi si possono applicare

le teorie matematiche (differenza con altre scienze). Kant: studio interirotà attraverso analisi

esteriorità.,

In linea con suo pensiero: fondatore positivismo, Comte: psicologia non è una scienza, in

quanto l’oggetto della psicologia è il soggetto conoscente, ed è una disciplina individualistica

non propria delle altre scienze) e “astratta”.

(caratteristica

Per Comte: discipline scientifiche: sociologia e frenologia.

FRENOLOGIA

(fine ‘700).

Fondatore: Franz Joseph GALL.

Perfezionamento di un’altra disciplina= FISIOGNOMICA: previsione e comprensione

(esigenza da sempre presente nell’uomo) attraverso l’osservazione del

comportamento

viso. (Lombroso)

Esperto anatomia SNC: carattere dipende da conformazione cranio. A ogni zona del cranio

corrisponde una facoltà mentale, che se esercitata frequentemente porta a svilupparlo di

più rispetto alla norma. Se non esercitata: depressione del cranio. Per capire carattere:

palpazione del cranio. Analisi/indagine esteriorità per comprendere interiorità individuo.

fine ‘800: Kurt

Obiettivo: distanziare psicologia da filosofia. Nuovi positivisti, DANZINGER.

Riviste e Trattati (Ribot, Taine, Ardigò) per affermare psicologia come disciplina positiva ed

accademica, suo ruolo autonomo.

Fine Ottocento: nascita tre importanti tradizioni psicologiche.

LA TRADIZIONE INGLESE

Padre psicologia britannica: Francis GALTON, personaggio controverso influenzato da

teorie di suo cugino Charles DARWIN (selezione naturale, lotta per la sopravvivenza,

evoluzione umana= evoluzione specie animali; genetica: ereditarietà caratteri).

Filosofi empiristi anglosassoni avevano già tentato di fondare una disciplina psicologica,

parlando di facoltà morali dell’individuo, coscienza, associazioni di idee. Base per Psicologia

sperimentale

Galton: fonda psicologia che precorre psicometria e eugenetica.

Fa riferimento a caratteri psicologici e fisici dell’individuo, individui con caratteri simili

raggruppati in insiemi. I caratteri sono ereditari ed ereditabili, non vengono modificati

dall’ambiente mente studia l’esteriorità, ovvero

(importanza fattore biologico). Per studiare

la frequenza del corpo. Utilizza la Statistica, quantificazione delle frequenze. Misura la

media della frequenza di un carattere. Numero ideale per ogni carattere, sopra la media:

desiderabile; al di sotto: patologia, non desiderabile. (Tavole di Galton, curva a campana)

Si utilizza anche calcolo percentuale, obiettivo: visualizzare popolazione e raggruppare

individui simili. (non dice nulla sul singolo).

Precursore della psicometria: categorizzazione