Storia della filosofia medievale

STORIA DELLA FILOSOFIA MEDIEVALE. Produzione di numerosi commenti alle

o opere vero e proprio metodo per fare



Il tardo neoplatonismo e la fine della filosofia antica. filosofia.

Con la continua affermazione del cristianesimo



Trasformazioni tradizione neoplatonica. assimilazione di

 come stile di vita la filosofia pagana assume un

cristiani

tratti per salvaguardare la cultura classica ormai aspetto speculativo e si concentra sullo studio e

sempre più al margine della società: i commenti dei classici. Da pratica di vita

In un certo senso la cultura pagana cerca di

 diviene pratica interpretativa (porre problemi

inglobare alcuni tratti del cristianesimo nelle concentrandosi su il proprio patrimonio

sue varie riflessioni. Il tardo-platonismo pagano culturale).

ha dato spazio così all’importanza dei riti e PORFIRIO.

culti, quindi a pratiche liturgiche e religione

all’interno della sua riflessione in particolare Editore delle Ennadi di Plotino.



alla possibilità di stabilire un contatto con il Tiro 230. Formazione medio-platonica che giustifica la



divino. grande rilievo la teurgia, operazioni difficoltà di comprensione nei riguardi della teoria

magico-rituali. plotiniana della doppia natura (intellegibile e

Una regione puramente dottrinale:

 nus.

intelligente) del Morì intorno al 305.

moltiplicazione delle entità all’interno delle Commento di Parmenide in cui si pone l’identità di



strutture metafisiche soprattutto per il mondo essere e Uno. Tema che si trova concorde con la nuova

intellegibile e il divino. riflessione cristiana per la creazione dal nulla (il primo

Andare al di là dei termini ipostatici

o principio dona in senso assoluto l’essere, quindi il

plotiniani. primo principio contiene o precontiene l’essere).

Definire l’unità di relazione tra Uno/Dio.

o Presenta un’idea di concordanza tra le dottrine



Presupposto di ineffabilità e trascendenza

o platoniche e aristoteliche.

divina anche con natura di causa prima. Impegnato su temi etici e aspetti pratici della filosofia



utile nella formulazione dei mediatori, andati perduti. Uno stile di vita rintracciabile con il

che in un certo senso riescono a spiegare collegamento divino attraverso l’esercizio di virtù e al

l’unità e l’unica generazione progressiva controllo delle passioni fino alla contemplazione dei

della causa prima. modelli ideali.

Maggiore attenzione della tradizione filosofica

 ISOGOGE.



precedente. Risistemazione scolastica per lo Lo scopo dell’Isogoge è quello di introdurre le

o

studio dei classici platonici, peripatetici e Categorie aristoteliche e chirificare come i

plotiniani. predicamenti e predicabili possono essere usati.

Introduzione alle categorie di Aristotele. Questo Proprio. Appartiene a tutti gli



o commento segna la nascita del problema degli individui di una determinata

universali. Pone il problema senza nemmeno specie.

Accidente. Ciò che può essere



affrontarlo (tentativo di risposta da parte di

Boezio durante il commento dell’opera). Generi presente o assente senza

e specie sono: comportare distruzione del

Universale è tecnicamente ciò che si

 soggetto.

Genere e specie hanno una definizione



occupa di predicare più cose o individui.

Di per sé sussistenti/concetti mentali.

 circolare (una rimanda all’altra).

Se son sussistenti hanno natura corporea

 Albero di Porfirio: griglia complessiva di



o incorporei. logica e definizione ontologiche della

Sono separati o se si ritrovano nelle cose

 realtà in cui si possono collegare termini

sensibili. con più cose ricavando la definizione di

I predicabili devono essere differenziati dai

o ogni specie. Si arriva all’alto con un

predicamenti (categorie). Sono: genere supremo (˥c’è altro genere sopra

Predicamenti: classe possibili di

 di sé). in base si arriva agli individui.

predicato, raccolgono tutto ciò che è

predicabile di un dato soggetto.

Predicabili: riguardano il modo in cui

 qualcosa può essere predicato di un Le importanti scuole di f. pagana si collocavano in Siria,

soggetto, suddivisi secondo i diversi Alessandria e ad Atene.

possibili modi in cui possono rapportarsi

a un soggetto. Per P. sono cinque: GIAMBLICO.

Genere. Quello che si predica più

 Scuola siriaca.



in generale delle realtà che si Legato alla teurgia e alla possibilità di dimostrare un



differenziano per specie (x quanto

riguarda l’essenza). legame diretto con il divino rispetto al pensiero

Specie. Subordinato al genere di

 filosofico.

Somma di dottrine pitagoriche e commenti



cui il genere si predica legato

all’essenza. espressa nella platonici/aristotelici.

Fissazione di un ordine per lo studio degli scritti

definizione di ogni cosa (genere o

prossimo + differenza specifica). classici ripreso in tutte le scuole neoplatoniche.

Differenza. Divide la realtà di uno Distanza dalla dottrina plotiniana e dell’anima

 

stesso genere. indiscesa. Così si sta descrivendo un’immagine troppo

elevata dell’anima umana. Secondo G. essa non è in

grado solo con le proprie forze di arrivare al livello di Dimostrare la compatibilità tra platonismo e



intellegibile senza aiuto divino. aristotelismo.

Anima umana è interamente scesa nel mondo Tenere insieme la teoria aristotelica

o o

del divenire e ne condiziona la mutevolezza. dell’astrazione a quella platonica della

Moltiplicazione delle ipostasi e intermediari. Ha posto

 reminiscenza attraverso le forme psichiche

il seguente ordine gerarchico. (stesso contenuto dei concetti e allo stesso

Uno ineffabile.

 tempo immanenze all’anima delle forme pure

Uno semplicemente tale.

 presenti nell’intelletto divino).

Coppia limite/illimitato.

o PROCLO.

Attraverso intelletto e gradi inferiori la

o processione sarebbe giunta alla materia Costantinopoli 412. Studiò ad Atene e fu allievo di



(ricettacolo originario). Plutarco e di Siriano. Più tardi di Giamblico.

Integrare la componente religiosa nel cuore stesso



NEOPLATONISMO ALESSANDRINO. della riflessione filosofica.

Terreno fertile per le teorie plotiniane da parte di

 Ripensamento della teoria platonica.



Sacca. Reinterpretazione del Parmenide.

o

Più grandi commentatori di P. e A. tra cui Giovanni

 Lo sviluppo di tutte le ipostasi e la sua



Filopono, nuove posizioni durante i commentari giusta interpretazione si ritrova in quella

peripatetici (cosmologia e fisica). teologica proposta da Siriano.

Idea di forza cinetica motirce. Forza motrice

o Le due ipostasi principali sono



impressa dal motore allo stesso corpo mobile. interpretate in questo modo:

Compose un’opera sull’eternità del mondo vs Proclo.

 Se l’Uno è solo Uno allora ˥è

 

Rifiutata tesi eternità del mondo vantaggiando

o assoluta permanenza e

la teoria creazionista cristiana dal trascendenza

nulla/interpretazione temporale del mondo. Se l’Uno è ciò che procede

 

Ammonio di Ernia famoso per la definizione delle

 dall’Uno o dalla pluralità delle

funzioni della filosofia secondo elementi aristotelici, classi divine che a loro volte

platonici e pitagorici. esercitano un’attività creatrice nei

confronti del mondo.

LA SCUOLA DI ATENE. SIRIANO. Teologia platonica: intera opera dedicata

 all’identificazione e alla classificazione

Maestro di Proclo.

 dell’esposizione di classi divine.

Interpretazione platonica del Parmenide di Platone e

 Raccolta di insegnamenti teologici sparsi nei

o

corretto ordine per la lettura delle opere platoniche. vari dialoghi platonici (base Parmenide).

Commentatore di alcuni libri della metafisica.

 Enadi. Compare nel Parmenide a proposito Impossibile accontentarsi di tali



o dell’Uno che è. p definizioni in quanto il primo principio è

Mediazione tra Uno e molteplice, ovvero

 superiore sia alle negazioni sia alle

singole unità che derivano dall’Uno  affermazioni.

Proclo contro la dottrina dell’anima indiscesa.



caratteri immateriali, immutabilità, COME è POSSIBILE CHE UNA PARTE DI NOI SIA

o

ineffabilità. FELICE E COSTANTEMENTE in contatto con il

Garantiscono la continuità tra uno e

 divino e noi stessi non ce ne accorgiamo?

molteplice (˥a contatto con il primo). Dovrebbe essere la parte più importante



Mediazioni dinamica attraverso cui

 e qualla più conscia.

l’uno comunica l’unità a tutto ciò E se siamo in contatto con il divino come



che segue restando inalterato in facciamo a sbagliare?

sé. Risposte tratte dal ripristino della distinzione

o

Esigenza di continuità definisce l’universo

o plotiniana per quello che riguarda le anime

procliano. individuali.

Elementi di Teologia.

 Le anime discendono in maniera intera e



Riassunto ordinato di tutto il pensiero procliano.

o Stessa necessità di continuità circolare. I non separate in parte.

o Implicazioni gnoseologiche: non



principi principali:

Ogni causa produce ciò che segue

 contempla più direttamente gli

intellegibili ma le immagini degli

permanendo in sé stessa e senza perdere ineleggibili in sé.

nulla di sé stessa. Implicazioni etiche: la nostra naima è



La causalità ha un andamento circolare

 calata totalmente nel mondo del divenire

(permanere in sé, procedere al di fuori di allora è soggetta all’errore ed è

sé e il ritorno verso di sé).

Tutto sta in tutto ma nel modo che è

 responsabile di tutti i suoi atti.

Contestazione identificazione materia e



proprio. La causa sta nell’effetto a modo male:

di causa e viceversa. Per Plotino la materia è generata



Tutto nella gerarchia partecipa a

 da principi superiori (livello più

chi è superiore. Distinzione di tre basso dell’anima) e remotamente

tipi di partecipazione:

Qll partecipanti. dall’Uno.

o Facendo diventare il nus e

Forme partecipate. 3. o

o Uno colpa del mondo.

Forme imp.

Proclo accentua la natura ineffabile del primo principio

 L’approccio negativo è sbagliato in sé.

o Soluzione di Proclo: rompere la Impegnato a dare risposta sulla trascendenza e

 o causalità del principio primo.

coincidenza tra materia prima e il Se Uno è ineffabile non può essere



male una è prodotta, altro no.

 principio di nulla

Il male non è prodotto in

o Definirlo come creatore significa



quanto non ha esistenza già in qualche modo presentarlo.

reale, solo una quasi- Se si vuole presentare l’assoluta



esistenza. trascendenza si rischia di perdere il ruolo

Produzione di più

 della causalità del principio.

cause accidentali  Giamblico ipotizza un’identità



associato al mancato superiore all’Uno creatore.

raggiungimento di Damascio segue questa linea di

altri fini. pensiero:

Il male si generà negli

 Uno come creatore posto in

o

agenti incapaci di relazione con l’altro

raggiungere il fine (molteplice).

(bene). Coordinamento



Assenza di

 relativo e non

bene specifico assoluto ed è un

costituisce la legame pensabile e

natura del non impensabile.

male. Unica via di scampo è quella

o

DAMASCIO E LA FINE DELLA SCUOLA AD ATENE. di ipotizzare che al di sopra

dell’Uno vi sia un Uno

529 chiusura scuole da Atene proclamato da

 completamente separato.

Giustiniano. Totalmente scoordinato sia

Spostamento dei maestri in persia.

o al mondo sensibile sia a

Nel 553 con una garanzia di pace i filosofi ebbero il

 quello intellegibile.

permesso di tornare ad Atene. L’unica possibilità è seguire la via



Non prevedeva la ripresa degli insegnamenti.

o del silenzio radicale.

Figura importante rilievo è Damascio, uno degli ultimi

 filosofi tardo antichi, greco-pagani. SITUAZIONE ALLA CADUTA DELL’IMPERO ROMANO.

Sui Principi

o 476 presente filosofico non molto brillante.



Commento sul Parmenide.

o Studio delle arti liberali

o

Scarsa circolazione dei testi filosofici greci. Sono realtà sussistenti o semplici



o Indebolimento conoscenza del greco nel

 concezioni della mente?

Sono corporei o incorporei.



mondo latino.

Mondo indebolito dall’assenza di scuole e Esistono separati o nelle

o o

filosofie. cose sensibili.

Tutti questi problemi hanno un risvolto



SEVERINO BOEZIO. importante ontologico.

Riformulando la questione:



Roma 476.

 In base a che cosa possiamo

o

Famiglia patrizia.

o dire che Platone e Aristotele

Istruzione classica, greco e filosofia.

o sono uomini? Mentre Pluto

Recuperare e rendere accessibili in latino

 Snoopy sono entrambi cani?

i principali testi filosofici e scientifici greci Partecipano in



conciliando con la fede cristiana. maniera separata alla

Si concentrò sulle opere platoniche e

o forma di uomo. Pluto

aristoteliche. e Snoopy partecipano

Mostrare l’accordo di fondo.

 alla forma di genere

Obbiettivo di rendere presenti ai latini il

 animale comune a

mondo classico. Patrimonio che compose quella di uomo e di

con. cane ma non a quella

ISAGOGE DI PORFIRIO

 di cane.

Categorie e De categorie di

 Una definizione così



Aristotele detta realista.

Topici di cicerone.

 Realtà poste



Divisione di trivio e quatrivio.

 come

Diversi opere proprie su tema logico.

 sussistenti.

Maestro di logico per tutto l’Alto

 Come forme e

medioevo. non semplici

Questione degli universali.

 concetti.

Genesi del problema degli universali.

o La concezione realista come



Statuto degli individui che non indicano

 alcune difficoltà come:

un individuo ma una pluralità di individui Presuppone sempre una

o

all’interno di una specie o una pluralità di dottrina delle forme e della

specie all’interno di un genere. partecipazione.

Partendo dalle domande essenziali di Porfirio

o Qualcosa in comune dal Possono essere



o punto di vista ontologico. separati dal corpo dal

Elemento più

 pensiero. Esso in

importante degli primis:

Coglie le



individui stessi e

compresente a tutti somiglianze

gli individui. essenziali di

Nel commento al Is. Boezio riprende le

 più individui

tesi aristoteliche. formando la

Generi e specie non possono

 specie.

Il genere

essere sostanze in quanto comune o

a più cose e quindi non dotato di nasce

unità, non è universale e unica dal

sostanza. pensiero

Non possiamo considerali come

 che

semplici concetti mentali. genera

Potrebbero essere arbitrari e

o somiglia

mancanti di qualsiasi nze tra

dimostrazione oggettiva. le

Il problema: genere e specie

 specie.

Tutto ciò che esiste nella realtà ed



devono essere qualcosa nella

realtà senza essere sostanze in sé è colto dai sensi per Boezio è

Nell’intelletto senza essere

o individuale.

L’intelletto coglie solo un

concetti vuoti. o

Esce dal dilemma partendo dalla

 concetto (universale) tutti

teoria aristotelica dell’astrazione e gli individui che hanno una

sul presupposto che la mente somiglianza essenziale.

Distinzione tra essere e ciò che è.



umana abbia la capacità di unire Primi testi metafisici adoperabili fino al XIII

ciò che è separato e di separare o

ciò che è congiunto. secolo.

Generi e specie non Sulla trinità. Problema dell’applicabilità



o esistono in maniera delle categorie di Aristotele a Dio.

Le categorie sostanziali si



separata ma esistono solo

negli individui. predicano di Dio incrementando il

significato.

Mentre le arte categorie Ciò che è indica la cosa

 o individuale e sussistente.

accidentali si possono predicare di Il problema sta nel

o

Dio in senso traslato e metaforico.

De hebdomadibus (in che modo le

 comprendere qualcosa che

ancora non è.

sostanze siano buone in ciò che sono pur Mario Vittorino è in



non essendo beni esistenziali).

Titolo che richiama gli assiomi

 quanto è causa

dell’essere, fa essere

primi pensieri della mente.

Opuscolo si apre con prime ciò che segue da

o concezioni comuni o esso.

Il dubbio di questo argomento è la



premesse assiomatiche che trattazione dell’essere intellegibile

vengono utilizzate nella o quello reale.

discussione. LA CONSOLAZIONE DELLA FILOSOFIA.



Possiamo dire che le cose sono

 Re ostrogoto Teodorico.

o

buone anche se non sono la realtà Accusato di cospirazione e tradimento



stessa? Prigione a Pavia.



Partire dal tutto che tende al

o Fa appello alla filosofia.

o

bene e ogni cosa spinge Non alla fede cristiana.



verso a ciò che è simile. Ultimo dei filosofi antichi. La filosofia



Se le cose sono