Storia del diritto I

Risposta che proviene dalla Chiesa Cattolica

La chiesa in questo periodo bassomedievale viene ad essere rinnovata dalle fondamenta più profonde con la riforma gregoriana. Dietro a questa riforma c'è anche l'esigenza di un rinnovamento del patrimonio giuridico della Chiesa che si era andato formando sin dai primi secoli. In epoca gregoriana e post-gregoriana ci sono raccolte post normative che tendono a sostenere le ragioni della riforma e a prendere il risultato di questa riforma. Nell'ambito della riorganizzazione della Chiesa anche il diritto doveva essere riorganizzato.

La prima opera che costituirà la base fondamentale del diritto canonico dal medioevo all'età moderna si deve al Monaco Graziano di Bologna negli anni intorno al 1140, monaco che apparteneva a un ordine di quelli nati dal ceppo benedettino. Graziano intorno al 1140-1142 si propone un progetto ambizioso: redigere una compilazione del diritto canonico, la quale non era da intendersi

semplicemente come compilazione, ma aveva una finalità ulteriore, spiegata dal titolo di questa raccolta: "Concordiadiscordantium canone" ("Concordanza dei canoni discordanti") --> Graziano non solo raccoglie le normative canoniche, ma si propone di conciliare le eventuali antinomie. Quest'opera è talmente rilevante che ben presto assumerà il nome "Decreto del maestro Graziano" --> a questa opera viene riconosciuto un valore altissimo, diventa un decreto anche se i monaci non hanno il potere di fare i decreti.

Materiale utilizzato dal monaco: Graziano si trova di fronte a normative eterogenee: materiale di provenienza principlamente ecclesiastica ma anche di provenienza laica.

Provenienza ecclesiastica: canoni dei concili ecumenici (tutto il mondo, presieduti dal pontefice o un suo legato) e provinciali (vescovi). Graziano utilizza le epistole dei papi di età apostolica, chiesa delle origini. Lettere che i papi scrivevano in

norma.L'attività normativa della Chiesa non si ferma con Graziano.

Littera decretalis: La decretale è la risposta che il pontefice dà riguardo ad una controversia che gli è stata sottoposta da organi periferici della Chiesa o da persone qualificate all'interno della Chiesa. Il pontefice con la decretale risolve una controversia particolare che gli è stata sottoposta in quanto supremo giudice dell'ordinamento canonico. Le lettere decretali sono molto diffuse, nel periodo successivo al decreto di Graziano i pontefici vengono interpellati su tutto (nuove fattispecie contrattuali, tematiche matrimoniali, problemi attinenti a fattispecie possessorie ecc.) Riguardano determinati soggetti, non dovrebbero valere al di là di quel caso, invece le decretali ben presto vengono ad essere considerate di gran rilievo anche al di là della controversia disciplinata. La decretale da norma particolare diventa norma generale, assume vigenza erga omnes.

La decretale travalica il caso concreto e diventa disciplina generale. Qui la decretale assume valore erga omnes perché la figura del romano pontefice nell'esperienza bassomedievale assomma in sé tutti e tre i poteri pubblici (legislativo, esecutivo, giudiziario) che siamo abituati a considerare separati. Il romano pontefice è il giudice supremo ma anche legislatore universale, egli è quel vescovo che è a servizio di tutti gli altri, è un soggetto che ha potere pastorale non solo sulla sua diocesi, ma su tutto il mondo. Questo atto che egli emana partecipa di tutti e tre i poteri: è un atto formalmente giudiziario, ma partecipa anche al potere legislativo. Nella coscienza giuridica medievale fu facile dire che le decretali avevano anche efficacia erga omnes in virtù dei poteri del pontefice "potestas clavium" ("potere delle chiavi"). Fra il 1188 e il 1226 abbiamo ben 5 raccolte di decretali che vanno sotto il nome

di "Quinque compilationes antiquae" --> più risalenti e non entreranno a far parte del corpus iuris canonici. Antiche perché si distinguono da quelle nuove.

La prima risale agli anni 1188-1191 "Breviarium extravagantium" --> raccolta importante perché fissa una volta per tutte la sistematica che verrà adottata per le successive raccolte decretali. Schema: suddivisione del materiale in 5 libri secondo il versetto mnemonico "Giudice, giudizio, clero, matrimonio e diritto penale". Raccolta provata.

Raccolta di Giovanni del Galles --> privata.

Raccolta ufficiale di Innocenzo III. Pontefice che comanda la redazione di una compilazione di decretali e questa redazione non ha solo finalità conservative, ma il papa dispone esplicitamente che venga inviata alle fiorenti e celebri scuole universitarie bolognesi. Il pontefice raccomanda lo studio del diritto canonico da farsi su questi testi. A Bologna c'era la scuola di diritto civile,

Si andava consolidando dopo Graziano anche lo studio del diritto canonico. Graziano aveva redatto il suo decreto con esigenze di scuola.

Raccolta di Giovanni Teutonico

Raccolta del pontefice Onorio III --> nel 1226 promulga questa compilazione e la invia nuovamente alle scuole e vuole che sia recepita anche nei giudizi.

Queste raccolte normative non entrano a far parte del corpus iuris canonici perché il materiale contenuto in esse viene rielaborato e confluisce nella prima raccolta ufficiale di decretali che va sotto il nome di "Liber extra" voluto nel 1234 dal Pontefice Gregorio IX. Nome intero "Decretales extravagantes Gregori noni" --> vagano al di fuori del decreto di Graziano. Quest'opera vede la luce nel 1234 ad opera di un domenicano il quale opera dando corpo al progetto di Gregorio IX.

Nella bolla di promulgazione afferma due principi fondamentali che incarnano le finalità che il pontefice ha perseguito in questa compilazione.

Principio di

alimenti il peccato. Ilgiudice canonico deve guardare alla finalità princiale dell'ordinamento canonico:salvezza eterna delle anime e quando questo fine viene a essere messo arepentaglio dall'applicazione della norma canonica, egli deve disapplicare quellanorma.

Un'altra raccolta compare nel 1398 "Liber sestus" --> Bonifacio VIII si propone dirimettere ordine nel diritto delle decretali. Questa opera si propone come appendice ai 5libri del Liber extra, il Liber sestus sarebbe la prosecuzione. Il libro è suddiviso in 5 libri.

Questa opera è interessante anche per il fatto che in appendice contiene un'operetta daltitolo "Regole iuris" --> contiene una raccolta di regole giuridiche che sono ricavate daldiritto canonico.

Un'altra opera: Clementine --> extravagantes di Clemente V fino alla sua morte nel 1614e i canoni del Concilio di Vienneux in Provenza. Curata da Giovanni XXII. A questo Papasi ascrivono le decreteali