Riassunto esame Sociologia dei Processi Economici e Culturali, prof. Mostaccio, libro consigliato Il Patrimonio Etico dei Consumatori, Mostaccio

Capitale sociale e patrimonio etico delle nazioni

Capitale sociale: insieme di rapporti e relazioni sociali che stanno alla base del successo di alcuni modelli di sviluppo territoriale. Patrimonio etico delle nazioni: insieme di istituzioni che producono valori di solidarietà e di reciprocità accumulati nel tempo. Il capitale sociale è compreso nel patrimonio etico delle nazioni.

Fattori che incidono sulla coscienza eticamente orientata

I fattori che incidono fortemente sulla formazione di una coscienza eticamente orientata sono la famiglia, la scuola, le organizzazioni religiose e le esperienze di vita. In Italia ci sono grandi differenze rispetto ai fondamentali dell'agire etico.

• Centro: tradizione politica delle forze di sinistra.
• Nord-est: ruolo rilevante delle organizzazioni cattoliche.
• Nord-ovest: esperienze nel mondo del volontariato laico e cattolico.
• Sud: ruolo determinante svolto dalla famiglia e dalla scuola.

Economia e etica

Economia: arte di amministrare la casa (accezione aristotelica), provvista di beni necessari e utili alla polis (collegamento con l’etica - crematistica naturale). Se lo scambio supera i confini della sussistenza, si agisce contro natura, da qui nasce il ruolo naturale della moneta, intermediario negli scambi.

Nel medioevo il centro di tutto è Dio, ma la Riforma pone al centro l’uomo e la sua libertà interiore. Questo passaggio, insieme alla nascita degli Stati nazionali, attribuisce legittimità all’utilità individuale. Il legame tra etica ed economia inizia a sfilacciarsi.

Mandeville e la favola delle api

Mandeville: favola delle api. La crescita economica deriva dall’egoismo individuale. È quasi un modo per giustificare il guadagno e l’interesse. Concentrandosi sulla redistribuzione di risorse economiche, il welfare perde di vista le reali esigenze della società. Il benessere non può essere considerato solo soddisfacimento dei desideri attraverso indicatori economici, deve essere inteso come emanazione di libertà (positiva, di scelta). La crescita economica, lo sviluppo, si hanno quando oltre all’incremento dei redditi, c’è anche un allargamento della libertà. Quindi, per migliorare le condizioni del sud, non sono necessari soccorsi internazionali, perché creano dipendenza e quindi limitano la libertà; è pertanto necessario un piano di sviluppo.

Yunus e la Grameen Bank

Yunus: prestiti sganciati dallo sfruttamento, viene fondata così la Grameen Bank, l’unica garanzia non è di carattere patrimoniale, è la parola d’onore (responsabilizzazione, dare credito sulla fiducia, relazioni sociali). Recupero economia morale.

Relazioni fiduciarie e capitale sociale

Secondo l’approccio sistematico, la fiducia è la corrispondenza tra l’aspettativa del soggetto e il comportamento del suo interlocutore. Secondo Simmel, la fiducia è uno stadio intermedio tra conoscenza e ignoranza. Chi sa completamente non ha bisogno di fidarsi, chi non sa affatto non può fidarsi. Un’eccezione è la fede, che si pone al di là di conoscenza e ignoranza. L’oggettivazione della cultura moderna non richiede più una conoscenza personale, basta conoscere elementi necessari per soddisfare incertezze, non riguarda più qualità personali. Nelle società complesse le relazioni fiduciarie sono difficilmente riproducibili, quindi più che riporre fiducia (che implica la possibilità di scegliere) è necessario confidare.

Sztompka e i livelli di fiducia

Seguendo lo schema proposto da Sztompka è possibile individuare diversi livelli di fiducia che dal generale arrivano al particolare:

1. Fiducia generalizzata: riposta nel sistema in quanto tale.
2. Fiducia per segmenti: imposta in singoli elementi della società (sanità, giustizia).
3. Fiducia di tipo tecnologico: verso i sistemi di sapere.
4. Fiducia pubblica: rivolta alle organizzazioni concrete (polizia, ospedali).
5. Fiducia nelle posizioni: rivolta a specifiche figure professionali (medici, avvocati, ingegneri).
6. Fiducia personale: rivolta a singole persone, con la quale si instaura un legame diretto o, anche, di eminenti personalità pubbliche alle quali si riconoscono doti particolari quali, per esempio, il carisma.
7. Fiducia commerciale: riferita ai rapporti tra consumatori e produttori.

Le relazioni fiduciarie focalizzate però si allacciano a quelle generalizzate attraverso i diffusori della fiducia: si tratta di mediatori sociali che creano canali di collegamento tra reticoli sociali diversi, che favoriscono l’accumulazione allargata del capitale sociale. Lo stesso Coleman non si sottrae dall’individuare degli intermediari della fiducia. Si tratta di figure che rappresentano gli anelli di congiunzione tra gruppi diversi di persone appartenenti al più ampio aggregato sociale (consiglieri, garanti).