Sociologia - la società astratta

L

A SOCIETÀ ASTRATTA

La società sussunta (sottomessa) al capitale è per il Prof. Una società astratta. La società astratta si sta

attrezzando per proporsi ed imporsi come modello assoluto di organizzazione sociale. Per questa via,

pretende di imprigionare le ns vite e le ns speranze.

La società capitalistica per poter funzionare deve prescindere dalla concreta

esistenza degli esseri umani e fare astrazione della realtà sociale. E’ un sistema

di indifferenza alla condizione esistenziale degli uomini in carne ed ossa. Un

connotato particolare della società sottomessa al capitale è: la separazione di

D

EFINIZIONE DI SOCIETÀ fatto della sfera politica dalla sfera sociale.

ASTRATTA - S : vengono affermati principi di uguaglianza, libertà, giustizia

FERA POLITICA

V

ALORE DA PERSEGUIRE - S : prodotto autoritarismo, repressione, ingiustizia.

FERA SOCIALE

IL PROFFITTO Dunque è una società ambigua.

Hotel….

S . Insieme di istituzione.

OCIETÀ STRUTTURA

S : insieme di uomini e donne.

OCIETÀ COLLETTIVITÀ

P ARTE PRIMA

I

L SISTEMA DI ASTRAZIONE SOCIALE

C 1 – L’ A

APITOLO INDIVIDUO STRATTO Nella società astratta, non si tiene conto delle

caratteristiche degli individui, la persona concreta viene

diluita in una entità astratta: .

LA FORZALAVORO

L’individuo astratto come pura L’individuo astratto è concepito come pura funzione

1.1 funzione della valorizzazione della valorizzazione capitalistica (processo attraverso

capitalistica il quale il capitale, riproducendosi, aumenta di valore e

potenza). L’individuo astratto produce astrazione ed è

frutto di un’astrattizzazione. Spostamenti nord-sud.

L’ : è il soggetto considerato dal

INDIVIDUO ASTRATTO

punto di vista della valorizzazione capitalistica. Società

struttura.

1.2 Individuo astratto e persona concreta L : è il soggetto considerato dalla

A PERSONA CONCRETA

realtà esistenziale. Società collettività.

La società struttura penetra nella società collettività.

Milioni di uomini interiorizzano come proprie le

esigenze della valorizzazione capitalistica, così vivono

Concretezza esistenziale e astrazione

1.3 l’astrazione come propria. L’interiorizzazione di valor

sociale altri produce una distanza dalla propria specificità. La

società astratta è intrecciata alla società concreta.

Nella società sottomessa al capitale la persona è

La separazione fra persona e qualità separata dalle proprie qualità e spogliata del suo essere

umane disaggregazione e

1.4 concreto. La separazione si traduce in astrazione.

ricomposizione in fase di processo di

produzione Alla base del mondo capitalistico di produzione c’è il

1.5 La contrapposizione fra l’individuo e processo di espropriazione-estraniazione. Lo scorporo

le sue qualità delle qualità umane produce da una parte il capitale

dall’altra l’individuo adeguato al capitale. Le qualità

umane, scorporate dalla persona si fanno in quanto

astratte capitale e si contrappongono all’individuo.

Dunque l’astrazione si traduce in contrapposizione. Il

soggetto che può mettere in atto un processo di

liberazione è una persona liberata che ha preso

coscienza. Il soggetto espropriato lotta per

ricongiungersi alla parte di sé estraniata tramite l’azione

1 politica.

L’esigenza che ha ogni persona di ricongiungersi alle

Il bisogno di reintegrazione

1.6 sue qualità. Es. Borsa valori, è astratta e non ha nulla a

esistenziale che fare con gli individui in carne ed ossa.

Il soggetto sente di non essere preso in considerazione

per le proprie potenzialità, ma solo come strumento per

il perseguimento di fini a lui estranei e prova disagio

Dal disagio esistenziale alla fuga nel esistenziale. Le reazioni sono varie: c’è chi si adatta a

1.7 vivere una vita non sua e c’è chi tenta una fuga dalla

mondo artificiale prodotto dalla droga realtà per mezzo della droga. Si può cadere nella droga

per disagio esistenziale (mancanza di progettualità) e

per vuoto esistenziale.

C 2 – I

APITOLO RAPPORTI SOCIALI ASTRATTI

Si formano relazioni tra funzioni e non tra persone. La

2.1 La desoggettivazione dei rapporti società astratta si definisce come un sistema di ruoli

sociali La soggettività è una minaccia per sociali più che come un insieme di persone. Il ruolo

il capitale sociale è l’istituzionalizzazione della funzione.

La vita quotidiana adeguata alla socialità astratta è

2.2 La socialità astratta routine. I rapporti sono casuali e banalizzaqti.

. Il personale viene segregato nell’individuale. Vengono chiuse le

2.3 La segregazione del possibilità di rapporto con gli altri per evitare che i bisogni si

personale nell’individuale organizzino e contrastino la società capitalistica

I rapporti sociali profondi come quello tra moglie e

2.4 La rigidità dei rapporti interpersonali marito, o di amicizia sono una minaccia per la società

profondi astratta.

C 3 – L

APITOLO A RICCHEZZA ASTRATTA La ricchezza indifferente ai suoi contenuti è una

Ricchezza concreta e ricchezza ricchezza separata dai bisogni sociali.

3.1 ’

astratta VALORE D USO

V

ALORE DI SCAMBIO

Ricchezza per le classi privilegiate e povertà per le classi

Il comando del denaro sulla ricchezza

3.2 subalterne. Comando del denaro sulle classi

sociale subalterne.

Arance – case. Si distrugge il valore d’uso pur di

Lo scontro sociale fra il valore d’uso

3.3 conservare alto il valore di scambio.

e il valore di scambio

C 4 – I A

APITOLO VALORI STRATTI Un sistema di valori è una concezione di fondo relativa

alla visione del mondo e alle sue ripercussioni

sull’organizzazione sociale. Il profitto è una rottura della

Il sistema di valori nella società regolazione sociale a vantaggio di una classe. Perché il

4.1 profitto venga raggiunto bisogna che una minoranza lo

astratta persegua e una maggioranza sia sfruttata. Le idee forza

del capitalismo non sono valori universali, ce n’è uno per

la classe dominante e uno per gli sfruttati.

Sono astratti i valori che non sono riferiti alla

4.2 I valori astratti come valori di classe realizzazione della concretezza esistenziale della

persona. C’è un’artificiosa compartimentazione della vita

sociale in sfere separate: sfera politica – economica –

sociale. Ad esempio il valore della L – treno con

IBERTÀ

vagoni di 1a e 2 a classe. I valori astratti, cioè che fanno

astrazione della condizione reale in cui vive la persona

concreta, sono formalmente universali per potere essere

legittimati come idee forza e sono sostanzialmente

2 particolaristici per poter essere funzionali alla

differenziazione di classe.

Il più alto, nella società astratta è il profitto. Accade che

La gerarchia di valori nella società valori spirituali come la religione cristiana siano

4.3 mischiati ai valori astratti, così si dà avita alla figura

astratta dell’imprenditore onesto etc….

La società astratta sul piano formale, è gelosa delle

Opzioni individuali e astrazione

4.4 opzioni individuali. La società astratta deve operare in

sociale modo non palese.

I valori dichiarati non sono mai quelli praticati. Il

profitto viene quasi nascosto, non viene proclamato

come valore…Il valore astratto non può presentarsi per

4.5 L’ambiguità dei valori astratti quello che è , ha bisogno di presentarsi sotto le mentite

spoglie di un valore concreto. Il sistema di valori si

definisce nella società astratta come sistema di

mediazione sociale.

C 5 – I

APITOLO L TEMPO ASTRATTO Ognuno di noi ha un suo particolare tempo di vita, una

sua specifica cadenza esistenziale. La società sottomessa

al capitale fa astrazione dal tempo esistenziale ed impone

un tempo astratto, indifferente alle cadenze interne

dell’individuo. Il tempo astratto è il tempo adeguato al

5.1 Tempo esistenziale e tempo astratto processo di valorizzazione capitalistica. L’asse del tempo

viene spostata dall’esistenza alla produzione. Con la

distinzione tra tempo di lavoro e tempo libero si vuole

illudere l’individuo che esiste una pacifica convivenza

delle due sfere. Ma il tempo libero non è altro che il

residuo del tempo di lavoro.

Il tempo di lavoro azzera il tempo esistenziale. Il tempo

5.2 Il tempo come tempo di vita di lavoro, però, è fortemente intrecciato al tempo di vita.

C 6 – A

APITOLO STRAZIONE SOCIALE E VITA QUOTIDIANA

Con l’uso della sua forza lavoro, il soggetto vende l’uso

della sua vita quotidiana. Esiste una contraddizione: in

Vita quotidiana e uso della forza quanto persone gli individui sono estranei al capitale, in

6.1 quanto forza lavoro sono parte del capitale. Il soggetto

lavoro vendendo l’uso della sua forza lavoro, vende anche la

propria vita.

Attraverso l’uso della forza lavoro manuale-intellettuale

L’appropriazione della vita sociale da il capitale si appropria della vita sociale. Il capitale non è

6.2 interessato alla vita sociale. Il capitale non è interessato

parte del capitale alla vita sociale.

Il capitale ignora i bisogni sociali. La separazione da

parte del lavoratore tra vita e lavoro è una minaccia per il

capitale. Il lavoratore non accetta più il ricatto del

6.3 La separazione tra lavoro e vita capitale e non vuole vivere per lavorare. Tempo di lavoro

come tempo di vita in cui non possono essere messi da

parte i bisogni quotidiani.

L’insediamento dei bisogni quotidiani nei luoghi di

lavoro costituisce una minaccia per il sistema

Bisogni quotidiani e valorizzazione

6.4 capitalistico. I bisogni non sono quantificabili e nel

capitalistica sistema economico tutto deve poter essere calcolato.

Società astratta come società adeguata al capitale.

3

C 7 – A

APITOLO STRAZIONE SOCIALE E QUALITÀ DELLA VITA FRA AMBIENTE NAUTRALE

E RISCHIO NUCLEARE In realtà la qualità della vita in sé, è estranea al processo

di valorizzazione del capitale. L’operazione di stampo

ideologico, consiste nel proclamare un insieme di

Organizzazione capitalistica della

7.1 provvedimenti apparentemente volti al miglioramento

società e qualità della vita della vita sociale e in realtà funzionali alla valorizzazione

del capitale. Invadenza della valorizzazione capitalistica

(anche in fabbrica porte dei bagni a metà).

La società capitalistica definisce la tutela dell’ambiente

come sottocultura. C’è una divaricazione tra

massimizzazione del profitto e garanzia della qualità

Astrazione sociale e ambiente

7.2 della vita. In una società finalizzata al profitto, non c’è

naturale spazio per la tutela dell’ambiente. Le lotte

ambientaliste vengono lette in termini di rigidità

economica.

N –. Il nucleare si produce per un uso

UCLEARE MILITARE

astratto. E’ qualcosa che si produce e si giura di non

volere usare. : centrali nucleari che inquinano.

NUCLEARE CIVILE

7.3 Astrazione sociale e rischio nucleare Chernobyl. Gli effetti inquinanti di una centrale nucleare,

non sono visibili, mentre il nucleare militare richiama

alla memoria Hiroshima. Da una parte si riconosce la

nocività del nucleare civile, dall’altra si paragona ad altre

nocività.

C 8 – A

APITOLO STRAZIONE POLITICA E DOMANDA SOCIALE

L’astrazione come funzione politica è una contraddizione

in termini perché la società astratta è immobile e la

L’astrazione come funzione della politica necessita movimento. I sindacati operano su due

8.1 livelli: a livello istituzionale come rappresentanti della

politica forza lavoro e a livello politico come rappresentanti dei

lavoratori.

La chiusura ai bisogni sociali si traduce in astrazione

politica. L’unica via per evitare l’impatto tra istituzione e

domanda sociale è quella di tessere dei provvedimenti

legislativi che tendano a chiudere i bisogni sociali nella

gabbia delle compatibilità imposte dal processo di

8.2 Astrazione politica e bisogni sociali valorizzazione capitalistica. Nella società astratta

l’operare politico è astratto perché non può dare risposta

alla massa di bisogni. Quanto più i bisogni sociali

acquistano forza, tanto più il capitle è costretto a regolare

il sistema politico in senso astratto.

Le strutture politiche del sistema di astrazione sociale

devono eludere la domanda sociale e quando non ci

riescono, devono reprimerla. Come una squadra di calcio