Riassunto esame Sociologia generale, prof. Rampazi, libro consigliato Etica protestante e spirito del capitalismo, Weber

Interpretazione  non  simmetrica  a  quella  marxista,  Weber  con  la  sua   concezione  generale  crede  

che  l’agire  umano  sia  infinitamente  complesso  ,  determinato  da  numerose  fonti  e  che  stabilire  

con  l’analisi  rapporti  causali  unilaterali  possa  suscitare  la  critica  di  semplificazione  

grossolana.  

Premesse  alla  spiegazione  della  relazione  tra  struttura  economica  ed  etica  religiosa.  

-­‐  Multiforme  relazione  tra  strutture  economiche  e  strutture  religiose.  

-­‐  Usura  resa  ufficiale  in  materia  di  effetti  commerciali.  

-­‐  Vittoria  della  razionalità-­‐  tra  ‘400-­‐‘600-­‐  nel  corso  del  duro  scontro  con  culture  alternative,  si  

ha  l’affermarsi  della  mentalità  scientifica,  affermarsi  della  ragione  contro  la  superstizione.  

-­‐  Razionalità  ha  vinto  storicamente  con  una  repressione  spietata,  società  razionale  portatrice  

di  aspetti  positivi  ma  anche  caratterizzata  da  una  struttura  patriarcale(  persecuzione  del  

femminile)  

-­‐  Scienza  come  teologia  laica  

-­‐  solo  in  occidente  si  sviluppa  un  

esercizio  specialistico  ,  razionale  e  sistematico  della  

scienza,  con  la  preparazione  scolastica  dello  specialista,  significato  di  un  egemonia,  solo  in  

occidente  si  afferma  la  figura  del  pubblico  impiegato  specializzato  (  organizzazione  

burocratica  e  giuridica  specializzata)  

-­‐  genesi  del  capitalismo  dell’impresa  borghese  con  la  sua  

organizzazione  razionale  del  

lavoro  libero,  condizionato  dallo  sviluppo  di  possibilità  tecniche  e  calcolabilità  dei  fattori  

decisivi  (  in  occidente  abilità  tecniche  scientifiche  al  servizio  del  commercio  e  del  capitalismo)  

-­‐  avidità  di  lucro  e  ricerca  del  denaro,  del  guadagno  tanto  più  alto  possibile  non  ha  a  che  fare  

con  capitalismo,  può  addirittura  identificarsi  con  l’inibizione  di  questi  impulso  irrazionale,  

capitalismo  è  quindi  la  ricerca  del  guadagno,  razionale,  sempre  rinnovato,  di  

redditività.  

-­‐  un  atto  economico  capitalistico  deve  significare  un’  attesa  di  guadagno  consentita  dallo  

sfruttamento  di  possibilità  di  scambio  ,probabilità  di  profitto  formalmente  pacifiche-­‐  

fondamentale  il  calcolo  del  capitale-­‐  

-­‐  differenza  con  altri  paesi  ed  atre  epoche  storiche-­‐  in  occidente  con  l’età  moderna  si  ha  un  

capitalismo  del  tutto  diverso:   organizzazione  capitalistica  del  lavoro  formalmente  libero.  

Organizzazione  razionale  moderna  non  si  sarebbe  sviluppata  se  non  grazie  a  due  fattori:  

-­‐   separazione  dell’amministrazione  domestica  dall’azienda.  

-­‐  contabilità  e  tenuta  dei  libri  contabili.  

Tutto  in  relazione  al  lavoro  libero,  più  struttura  razionale  del  diritto  e  dell’amministrazione  

razionalismo/  razionalizzazione  tipica  dell’occidente  (  quali  sfere  siano  state  razionalizzate  e  

in  quale  direzione,  in  ogni  luogo)  

-­‐  importanza  dell’economia,  ogni  spiegazione  del  razionalismo  in  occidente  deve  tener  in  

considerazione  le  condizioni  economiche  

-­‐  anche  attitudine  e  disposizione  degli  uomini  a  determinate  specie  di  esistenza  ,  di  condotta  

pratica  razionale,  in  passato  legate  a   etiche  del  dovere  legate  alla  fede.  

Testo:  

-­‐   Come  la  genesi  di  una  mentalità  economica  ,  l’ethos  di  una  forma  economica  ,  sia  

condizionato  da  determinati  contenuti  delle  fede  religiosa    

Procedimento:  

-­‐     individuare  i  nessi  che  sussistono  tra  l’ethos  dell’economia  moderna  e  l’etica  

razionale  del  protestantesimo  ascetico.  

Il  problema  

Confessione  e  stratificazione  sociale  

Discusso  più  volte  anche  dalla  stampa  (  e  congressi  cattolici  in  Germania),   il  carattere  

prevalentemente  protestante  sia  della  proprietà  capitalistica  dell’impresa  ,  sia  degli  strati  più  

colti  del  ceto  operaio,  e  soprattutto  del  personale  delle  imprese  moderne  dotato  di  una  

maggiore  preparazione  tecnica  e  commerciale.  

-­‐ ovunque  dove  fiorì  il  capitalismo  ebbe  la  possibilità  di  strasformare  i  ceti  sociali  della  

popolazione  e  di  articolare  le  professioni  

-­‐  partecipazione  dei  protestanti  al  possesso  di  capitali,  alla  direzione  del  lavoro  nelle  

grandi  imprese  industriali  e  commerciali  sia  statisticamente  maggiore  rispetto  alla  

popolazione,  ragioni  storiche,  per  cuoi  l’appartenenza  ad  una  determinata  confessione  

non  appare  come  causa  di  fenomeni  economici,  ma  fino  ad  un  certo  punto  come  loro  

conseguenza  

-­‐ città  ricche,  possesso  di  capitali,  educazione  costosa,  benessere  o  ricchezze  ereditarie,  

nel  16  secolo  si  erano  convertite  al  protestantesimo  

-­‐ quali  ragioni  avevano  le  regioni  economicamente  più  sviluppate  per  una  rivoluzione  

ecclesiastica?  

-­‐ L’abolizione  del  tradizionalismo  economico  potrebbe  far  pensare  anche  all’abbandono  

del  tradizionalismo  religioso,  ma  la  riforma  non  era  tanto  l’abolizione  del  dominio  della  

chiesa  sulla  vita,  ma  piuttosto  il  cambiamento  della  sua  forma.  

-­‐ Ginevra  Scozia  Inghilterra  Olanda    

-­‐ Cambiamento  nelle  classi  borghesi  delle  regioni  più  ricche,  che  accrescevano  

economicamente,  difendendo  un  etica  puritana    esprimendo  l’eroismo  delle  classi  

borghesi.  

-­‐ Importanza  dell’istruzione,  protestanti  per  licei  scientifici  e  scuole  tecniche  e  cattolici  

per  studi  culturali  classici  

-­‐ Scarsa  partecipazione  dei  cattolici  alla  categoria  degli  operai  istruiti  della  grande  

industria,  mentre  protestanti  affluiscono  maggiormente  nelle  fabbriche    er  occuparvi  

posti  superiori  delle  maestranze  specializzate  

-­‐ Peculiare  carattere  spirituale  indotto  dall’educazione  ,  l’orientamento  dell’educazione  

condizionato  dall’atmosfera  religiosa  del  luogo  nati  o  e  della  famiglia  ,  determina  la  

scelta  della  professione  e  le  ulteriori  vicende  professionali.  

-­‐ Protestanti,  e  loro  correnti  sia  come  ceto  dominante  che  dominato,  sia  coma  minoranza  

che  maggioranza  hanno  mostrato  una  tendenza  specifica  al  razionalismo  economico.  

-­‐ La  diversità  fondamentale  nel  comportamento  deve  essere  cercata    nel  carattere  

interno  ,spirituale  ,  costante,  e  non  solo  nelle  circostanze  esterne  storico-­‐politiche  delle  

confessioni  

-­‐ Antitesi  formulata  in  maniera  errata,  cattolici  attribuiti  alla  maggior  estraneità  dal  

mondo,  mentre  protestanti  sono  materialisti  

-­‐ Lo  spirito  del  lavoro  ,  del  progresso,  spirito  a  cui  si  tende  ad  attribuire  il  risvegli  del  

protestantesimo  ,  non  deve  essere  inteso  in  senso  materialistico  come  gusto  per  la  vita.  

Il  protestantesimo  degli  inizi  aveva  pochissimi  a  che  fare  con  il  termine  progresso.  

-­‐ Trovare  un  affinità  interna  con  vecchi  protestantesimo  e  civiltà  capitalistica  moderna,  

rintracciabili  nei  sui  tratti  puramente  religiosi.  

-­‐ Pietisti,  calvinismo,,  quaccheri  e  mennoniti,  la  loro  estraneità  dalla  vita  è  diventata  

proverbiale  come  la  loro  ricchezza.  

Lo  spirito  del  capitalismo  

  -­‐ documento  che  contiene  concetto  di  spirito  quasi  classico  immune  da  ogni  relazione  

diretta  con  la  religione  (  il  tempo  è  denaro,  il  credito  è  denaro,  denaro  ha  una  nature  

feconda  e  fruttuosa  ,  che  paga  puntualmente  è  il  padrone    della  borsa  di  tutti,  diligenza  

e  moderazione,  apparire  come  uomo  onesto  aumenta  i  tuoi  crediti…)   Benjamin  

Frankin  

-­‐ colpisce  come  la  filosofia  dell’avarizia  ,  come  l’ideale  dell’uomo  onesto  degno  di  credito,  

idea  che  il  singolo  sia  moralmente  tenuto  ad  aumentare  il  proprio  capitale,  

presupponendo  che  tale  aumento  sia  fine  a  se  stesso.  

-­‐ E’  una  tecnica  di  vita,  una  particolare  etica  la  cui  violazione  è  una  mancanza  di  dovere.  

Non  si  insegna  l’abilità  negli  affari  ma  l’ethos  che  permea  la  vita.  

-­‐ Usato  e  riferito    specificamente  al  capitalismo  moderno  dell’Europa  e  dell’America.  

-­‐ Tutti  precetti  di  Franklin  hanno  un  senso  utilitario,  per  questo  sono  virtù.  

-­‐ Virtù  utili  al  singolo  e  mostrate  da  dio,  sommo  bene  di  quest’etica  del  guadagnare  

denaro  sempre  più  denaro  ed  allontanarsi  dai  piaceri  delle  vita    

-­‐ L’attività  lucrativa  non  è  più  il  mezzo  per  l’essere  di  soddisfare  i  suoi  bisogni,  ma  

è  lo  scopo  della  vita  dell’uomo,  ed  egli  è  in  sua  funzione.  

-­‐ Questa  inversione  del  rapporto  naturale  è  motivo  conduttore  del  capitalismo  ,  

sentimenti  strettamente  connessi  a  rappresentazioni  religiose  

-­‐ Idea  del  dovere  professionale,  idea  del  dovere  che  l’individuo  deve  sentire  nei  

confronti  del  contenuto  della  sua  professione  

-­‐ Spirito  che  doveva  sorgere  in  gruppi,  trovare  la  genesi  

-­‐ Spirito  in  questo  senso  esisteva  prima  del  capitalismo  moderno  

-­‐ Avidità  di  lucro  tipica  di  un  capitalismo  arretrato,  assoluta  mancanza  di  scrupoli  con  

cui  si  cercava  di  guadagnare  connessa  al  rigido  e  stretto  attaccamento  alla  tradizione  

-­‐ Atteggiamento  tradizionalista  fu  il  più  duro  degli  ostacoli  da  superare  per  

l’affermazione  di  un  economia  capitalistica  borghese.  

-­‐ Es  di  tradizionalismo  nel  lavoro:  aumentando  i  cottimi  non  aumentava  la  produttività  (  

non  erano  interessati  a  guadagnare  sempre  di  pi&ug