Sociologia della sicurezza - appunti - M. G. Galantino

Sociologia della sicurezza

Prof.ssa Maria Grazia Galantino

Il paradosso dell'insicurezza contemporanea

«Lo sviluppo delle istituzioni sociali moderne e la loro diffusione mondiale hanno concesso agli esseri umani molte più opportunità di trascorrere un’esistenza sicura e soddisfacente rispetto a qualsiasi altro tipo di sistema premoderno.» (Giddens, Le conseguenze della modernità, 1994, p. 20)

Nello stesso tempo, in contrasto con questa ‘evidenza oggettiva’, il viziato, coccolato ‘noi’ si sente malsicuro: «minacciato e impaurito, più incline al panico, e più interessato a qualsiasi cosa abbia a che fare con la tranquillità e la sicurezza dei membri della maggior parte delle altre società a noi note.» (Bauman, 2005, p. 3)

La sicurezza nelle scienze sociali

Negli anni recenti, il tema della sicurezza è diventato una questione di grande rilevanza per i cittadini, sulla quale si gioca il successo di partiti, politici e amministratori. Nell’ambito delle scienze sociali, invece, la sicurezza è da sempre considerata uno dei problemi fondamentali della specie umana.

Dimensione individuale

Sicurezza come bisogno. È un bisogno importante.

Dimensione sociale

Sicurezza dei cittadini come leva per la nascita e lo sviluppo dello stato moderno. Lo Stato nasce per garantire la sicurezza dei cittadini.

Il bisogno di sicurezza

I bisogni hanno una natura incrementale. (Maslow) Esiste un passaggio epocale e generazionale dai bisogni materialisti ai bisogni postmaterialisti (Inglehart). Il bisogno di sicurezza è potenzialmente infinito. «L’aspirazione ad essere protetti si sposta come un cursore e pone nuove esigenze man mano che i suoi obiettivi precedenti stanno per essere raggiunti.» (Castel, 2003)

Due protezioni, due sicurezze garantite dallo stato (Castel, 2004)

• Protezione dell’ordine pubblico, dei diritti e dei beni dell’individuo. Sicurezza civile: Beni come prolungamento degli individui (Bauman).
• Sicurezza sociale: Protezione dai rischi sociali, ossia dagli eventi che possono compromettere la capacità degli individui di garantirsi la loro indipendenza sociale. Lo Stato comincia a garantire il soddisfacimento dei bisogni individuali.

Fattori che contribuiscono a sgretolare le sicurezze

• Sicurezza civile: Flessibilità, instabilità, precarietà del lavoro.
• Sicurezza sociale:
  • Crisi economica;
  • Criminalità;
  • Concezione individualista delle responsabilità;
  • Mancanza di relazioni con le istituzioni, amici e parenti.

L'insicurezza sociale

Deriva da:

• Crisi del welfare, crisi culturale e non solo economica;
• Mutamenti nel/del lavoro;
• Indebolimento delle reti sociali di protezione.

L'insicurezza civile

Deriva da elementi di percezione (la visione che i cittadini hanno della sicurezza) sommati a elementi oggettivi:

• Visibilità della criminalità e del disordine urbano;
• Coinvolgimento di tutti i gruppi sociali nella criminalità;
• Cambiamento dello stile di vita e della famiglia (maggiore vulnerabilità);
• Trasformazioni dell’ambiente urbano (frammentazione degli spazi, allargamento delle periferie, svuotamento dei centri storici, abbandono degli spazi pubblici, ecc…);

Configurazioni storiche dell'insicurezza

Società premoderne

La sicurezza è garantita sulla base dell’appartenenza diretta ad una comunità e dipende dalla forza dei legami comunitari (protezioni ravvicinate). La sicurezza è garantita al prezzo della dipendenza dalla comunità. Tuttavia esiste anche un problema di sicurezza interna (come ad esempio il vagabondo). Rappresenta un rischio di aggressione fisica e disgregazione sociale perché esiste e agisce al di fuori di ogni sistema di regolazione sociale.

Società moderne

L’individuo viene riconosciuto per sé stesso (individualizzazione). Ma l’individuo è indipendente? E, soprattutto, è protetto?

Individuo e sicurezza nello stato assoluto

Società degli individui = società dell’insicurezza totale. Liberati da ogni regolazione collettiva, gli individui vivono sotto il segno della minaccia permanente perché non possiedono in sé stessi il potere di proteggere e di proteggersi. Di conseguenza è necessaria la figura del Leviatano. Il potere assoluto assicura protezione e libera dalla paura (società di sicurezza). Sottomettersi ad un potere assoluto è il prezzo da pagare per ottenere sicurezza (Stato protettore).

Libertà/sicurezza

Emerge con forza il trade-off che caratterizza il dibattito sulla sicurezza fino ai giorni nostri.

Individuo e sicurezza nello stato liberale

La proprietà garantisce sicurezza sul piano individuale, politico. La proprietà è una garanzia dell’indipendenza dell’individuo (Locke). La funzione dello Stato liberale è la salvaguardia della libertà (“Stato minimo”) e dell’ordine pubblico (“Stato guardiano”). Di conseguenza la protezione delle persone diventa inseparabile da quella dei loro beni. La proprietà privata assume un significato antropologico profondo: è la base su cui l’individuo, affrancato dalle protezioni-soggezioni individuali, può trovare le condizioni per la propria indipendenza (sicurezza sociale). Essere protetti significa essere al riparo dalle peripezie che rischiano di degradare lo status sociale dell’individuo. L’insicurezza sociale è un’esperienza che ha attraversato la storia, ma l’“ideologia della modernità” che valorizzava la proprietà come garanzia di indipendenza dell’individuo ha inizialmente ignorato l’individuo non-proprietario. La costruzione dello Stato liberale non ha tenuto conto della questione relativa alle condizioni sociali della realizzazione dei principi liberali. Disassociazione sociale: lato oscuro dello Stato liberale.