Società borghese e movimento operaio

SOVRAPPOPOLAMENTO = diffusione di MALATTIE INFETTIVE (mortalità altissima)

○ Forma della città modellata sulle esigenze della produzione e dei traffici (costruzione caotica intorno al vecchio nucleo

urbano)

○ Diversi punti di riferimento nella città: stazioni ferroviarie, borsa, centri commerciali, tribunali, palazzi dei ministeri +quartieri

degli affari (no abitanti poveri; + uffici e negozi).

○ CINTURE OPERAIE = grandi periferie costruite ex novo o dall'assorbimento e dalla trasformazione di villaggi separati dal

centro principale. Netta separazione PERIFERIE OPERAIE (sovraffollate, malsane, con il fumo delle fabbriche) - QUARTIERI

RESIDENZIALI BORGHESI (aree verdi, aerate, acqua corrente, impianti di riscaldamento).

▪ SPECULAZIONE EDILIZIA senza un piano regolatore

□ Progetto consapevolmente studiato dall'alto: PARIGI (GEORGES HAUSSMANN) = sventramento del centro

medievale (apertura dei BOULEVARDS, larghi vialoni, al posto dei vicoli strettissimi = scoraggiare le barricate).

 15 nuovi ponti sulla Senna

 4 stazioni ferroviarie

 Sistema fognario

 Parchi - edifici pubblici

□ In quegli anni = si diffonde in tutta Europa per migliorare la qualità della vita

○ Organizzazione di RETI DI TRASPORTO PUBBLICO (ad esempio: LONDRA, già nel 1870, disponeva di una ferrovia

metropolitana / OMNIBUS)

○ Illuminazione grazie a LAMPIONI A GAS

○ Città più confortevole e vivibile per tutti

○ Sviluppo APPARATI BUROCRATICI + nuovi CORPI DI POLIZIA professionali = attenuazione del carattere spontaneo (sistema

organizzato meno caotico).

2.6 Il mondo delle campagne

> Contadini e agricoltori: maggioranza della popolazione attiva

> GRAN BRETAGNA.

○ Agricoltori = LAVORATORI SALARIATI = caso isolato

> RUSSIA

○ Caso-limite = SERVI DELLA GLEBA (liberati nel 1861)

> FRANCIA:

○ Aumento PICCOLA PROPRIETÀ CONTADINA

> GERMANIA - IMPERO ASBURGICO

○ 1815-1850: serie di leggi che abolivano la servitù + processo di PRIVATIZZAZIONE delle terre

○ SUD-OVEST della Germania: scomparsa regime feudale = piccola e media proprietà

○ EST dell'Elba + EUROPA ORIENTALE: grandi latifondisti (contadini: emancipazione = passaggio da servitù a braccianti senza

terra)

> SUD ITALIA E EUROPA MEDITERRANEA

○ Condizione analoga alla Germania + scarsa produttività dei suoli

> GERMANIA CENTRALE - ITALIA CENTRO-NORD - AUSTRIA - BOEMIA

○ Latifondo + azienda capitalistica + piccola proprietà + lavoro salariato + mezzadria

> Bassi redditi dei contadini, alimentazione povera, analfabetismo, no politica.

> Maggiori possibilità di migrare (=progressi nei trasporti)

○ 1840-1870: milioni di lavoratori (IRLANDA - EUROPA CENTRALE) = migrazioni verso il NORD AMERICA + urbanesimo

2.7 Il proletariato urbano e il movimento operaio dopo il '48

> Operai di fabbrica < lavoratori urbani (piccole officine, botteghe artigiane, domestici, manovali, lavoratori occasionali)

> Mendicanti - vagabondi - prostitute

MARX li chiamava LUMPENPROLETARIAT (proletariato degli straccioni)

IL MONDO CONTEMPORANEO. DAL 1848 A OGGI Pagina 3

○ MARX li chiamava LUMPENPROLETARIAT (proletariato degli straccioni)

> Sviluppo industria + decadenza artigianato = maggiore proletariato di fabbrica

> Salari industriali = mediamente superiori a quelli agricoli (no livello di sussistenza)

> Orari di lavoro - condizioni abitative - no sicurezza sul proprio futuro

> Contrasto vita operaia - alta borghesia

○ Costante contatto nella vita cittadina tra i due stili di vita

> PUNTI DI RIFERIMENTO smarriti = nuova COSCIENZA DI CLASSE (consapevolezza di una condizione nuova + associarsi per mutare

quella condizione)

○ ASSOCIAZIONI OPERAIE già prima del 1848.

▪ Lavoratori più evoluti

▪ Tradizione delle corporazioni artigiane

▪ Cooperazione e mutuo soccorso tra gli soci (no rivendicazioni con i datori di lavoro)

▪ UK:

□ I movimenti operai delegano alla sinistra liberale la rappresentanza parlamentare

□ TRADE UNIONS (organizzazioni sindacali di mestiere)

□ 1868: costituzione del TRADE UNION CONGRESS (riunione di tutti i delegati delle maggiori trade unions = nucleo

basilare del movimento operaio)

▪ FRANCIA

□ COMUNISMO INSURREZIONISTA (A. BLANQUI) vs FEDERALISMO ANARCHICO (P. J. PROUDHON)

□ Proudhon: no socialismo stretto

 Avversione al collettivismo

 Filone libertario e autonomistico

 Fortuna anche in ITALIA

◊ Influenza le elaborazioni di PISACANE e di FERRARI.

◊ Proletariato di fabbrica quasi inesistente.

◊ Operai e artigiani organizzati = influenza di MAZZINI (cooperazione; no lotta di classe; no

collettivismo)

▪ GERMANIA

□ LASSALLE = movimento socialista

 Teoria dello sfruttamento capitalistico simile a quella di Marx dello stesso periodo

 Possibilità dei lavoratori di conquistare lo Stato borghese + suffragio universale (≠ Marx)

 1863: fonda una ASSOCIAZIONE GENERALE DEI LAVORATORI TEDESCHI (primo partito operaio organizzato

nazionalmente)

2.8 Marx e "Il Capitale"

> Inizio 1848: MARX ed ENGELS pubblicano "IL MANIFESTO DEI COMUNISTI"

○ Nuova concezione del socialismo

○ Proletariato europeo = programma rivoluzionario

> Fallimento moti + esilio a LONDRA

○ Marx = studio di ECONOMIA POLITICA (lontano dall'azione)

▪ SOCIALISMO SCIENTIFICO

> 1867: "IL CAPITALE"

○ Descrizione delle leggi e dei meccanismi del capitalismo

○ Storia del capitalismo

○ Previsione sui futuri sviluppi

○ Compiti del NUOVO SOGGETTO RIVOLUZIONARIO (= proletariato industriale)

○ TEORIA DEL VALORE-LAVORO

▪ Lavoro come merce che vale un tot di denaro (= costi della formazione e del sostentamento)

▪ Produce più un valore superiore ai suoi costi di produzione (= PLUSVALORE)

▪ Profitto del datore = capitale (accumula, cresce)

○ ≠

SMITH e RICARDO consideravano il capitalismo naturale e scontato Marx: capitalismo come una fase storica ben definita

○ Il capitalismo produce i germi della sua dissoluzione

○ Socialismo = scaturito dalle stesse leggi dello sviluppo economico + azione consapevole del proletariato organizzato

○ Marx considerato come Darwin in termini di rivoluzioni.

> Marxismo = dottrina ufficiale del movimento operaio (Anche dopo le smentite della realtà economica e sociale).

2.9 L'Internazionale dei lavoratori: marxisti e anarchici

> Movimento operaio: necessità di un collegamento internazionale

○ 1862: ESPOSIZIONE UNIVERSALE DI LONDRA

▪ Delegazione di lavoratori francesi a Londra

▪ Organizzazione permanente di coordinamento aperta ai rappresentanti di altri paesi = ASSOCIAZIONE

INTERNAZIONALE DEI LAVORATORI (prima riunione: settembre 1864)

□ Trade Unions + delegazioni francesi (proudhoniani) + emissario di Mazzini + esuli invitati a titolo personale (i.e.:

Marx)

□ Marx: compito di redigere lo statuto provvisorio

IL MONDO CONTEMPORANEO. DAL 1848 A OGGI Pagina 4

□ Marx: compito di redigere lo statuto provvisorio

 Inserisce alcuni punti che qualificano l'Associazione come CLASSISTA (opposizione italiana)

□ Significato SIMBOLICO più che pratico

□ Eterogeneità delle componenti (aspre rivalità che dividevano i capi)

 SOCIALISTI veri e propri (socializzazione dei mezzi di produzione)

VS

PROUDHONIANI (sistema di cooperative e autonomie locali)

 Quando il proudhonismo decade --> versione ancora più radicale di MICHAIL BAKUNIN (teorico

dell'ANARCHISMO moderno)

> Bakunin

○ Carriera di cospiratore

○ Ostacolo per il conseguimento della libertà = esistenza dello Stato

▪ STATO + RELIGIONE = inferiorità economica e intellettuale della popolazione

▪ Liberare le masse dalla religione e poi condurle all'assalto dello Stato.

○ Comunismo = SPONTANEO alla caduta del capitalismo

○ Posizioni distanti da Marx --> Stato e religione = SOVRASTRUTTURA (prodotto della STRUTTURA economica capitalista)

▪ Marx = protagonista delle rivoluzioni: proletariato industriale dei paesi più avanzati

Bakunin = protagonista delle rivoluzioni: MASSE DISEREDATE (no distinzione operai, contadini, sottoproletari)

○ RIVOLTA ARMATA come unica possibilità

> 1872: CONGRESSO DELL'AJA

○ Marx e Engels mettono in minoranza i bakuniani

○ Sede centrale da Londra a NEW YORK

▪ Azione non supportata dai bakuniani (antiautoritari) => continuano ad agire in nome dell'Internazionale

▪ Morte dell'Internazionale volontaria (sciolta nel 1876) = Marx la considerava inefficace e inadeguata

> Internazionale anarchica = influenza in molti paesi europei

○ Paesi non industrializzati (troco del ribellismo contadino) = punto debole al crescere dell'industria e della classe operaia

2.10 Il mondo cattolico di fronte alla società borghese

> Mondo cattolico = atteggiamento critico (civiltà basata sulla laicità e sull'individualità)

> Religione come superstizione o credenza popolare = degradante

> PIO IX

○ Abbandona il liberismo e l'innovatività

○ Fino alla morte (1878) = riaffermare l'ortodossia dottrinaria + pratiche di devozione (culto mariano)

> 1854: DOGMA DELL'IMMACOLATA CONCEZIONE (Maria = nata senza peccato originale)

> 1858: LOURDES meta di pellegrinaggi

> 1864: QUANTA CURA (enciclica) = condanna il liberismo, la democrazia, il socialismo, civiltà moderna

○ SILLABO (elenco degli "errori del secolo") = principi basilari dell'illuminismo e della cultura liberale ottocentesca

▪ Sorpresa e scalpore anche tra gli alleati del papa

> 1870:

○ CONCILIO VATICANO

▪ Il papa fa proclamare il DOGMA DELL'INFALLIBILITÀ DEL PAPA

□ Non piacque ai governi degli Stati cattolici (isolamento della Santa Sede)

○ Entrata delle truppe italiane a Roma = nessun intervento a difesa del papa

> Movimenti CRISTIANO-SOCIALI

○ Francia, Belgio, Austria, GERMANIA (WILHELM EMMANUEL VON KETTLER)

> Kettler

○ l'intervento dello Stato = ASSISTENZIALISMO a favore dei lavoratori

○ Cooperazione e soccorso tra i lavoratori stessi

○ Primi esperimenti di ASSOCIAZIONISMO CATTOLICO (unioni di mestiere, cooperative, casse rurali e artigiane)

SOMMARIO

Al conservatorismo politico che, dopo il fallimento delle rivoluzioni del '48-49, caratterizzava la situazione europea, faceva riscontro un

processo di profondo mutamento sociale. Il ventennio successivo al '48 vide la crescita della borghesia: un ceto sociale attr aversato da

notevoli differenziazioni interne e tuttavia portatore di uno stile di vita e di un insieme di valori sostanzialmente unitari.

Centrale, tra questi valori, era la fede nel progresso generale dell'umanità, che poggiava sull'imponente sviluppo economico e scientifico

della seconda metà dell'800. Sul