Schemi Discipline demoetnoantropologiche

Un periodo preciso storico in mente

Studio linguasulquesto prende →costumiper il religione CAPIREPER svilupposuo mezzocampo usi culturale: loe,,fenomenoEX del AmericaniNativi-9 TOTEMISMO aicerto correre: 12^ RITO POTLACHDELIL settentrionaleNativi1894 1895 di traFRANZ1 americaniBoas Statiricerca Riva costaKWA Pacifico untideldella deglii- (Hunt )George Nativo americanoantante )" ( 1897SOCIALEORGANIZZAZIONE" SOCIETÀl' SEGRETELE KWARNCTINDIANIDEGLIE simbolicheanalizza Pàlaonle rappresentazioni deidel ritospiegae( Canada)Vancouvertra costa l'Columbia Britannicala dirituali della isolacomuni e" )(" beni diRituali OSTENTAZIONE grandedefiniti di oggettidiversi prestigiodi non uso comuneecon ( PERUN PER RISULTARECONDIVIDE CHIBENI OVVEROUNdiINDIVIDUO RICEVE NON DEBITOOGGETTIDONO INMEZZO E ,)DOMINATO DONO RESTITUIREFA DEVECHIDA il-È SFIDAGARA UNAUNA dello stesso rango socialealtrotra individuo e unun,dei acquista l'

Il mito della creazione è un elemento fondamentale della cultura umana. I miti cosmologici raccontano la creazione del mondo e delle realtà geografiche.

Il mito degli animali eroi racconta delle origini degli antenati tramite miti e eroi.

Il mito della creazione incontra il mito di Dio. Il trickster è una figura ambivalente che può essere sia buona che cattiva, perché può intralciare o aiutare il creatore a creare.

Il mito permette agli uomini di continuare a esistere e di avere un dispositivo culturale per vivere nel mondo.

I riti di divinizzazione sono passaggi propiziatori che permettono agli uomini di diventare delle divinità.

Il rito del sacrificio è un rito cruento che viene eseguito per contrastare le forze del male.

I riti di transizione sono fasi solitamente ripetute che riprendono da giorno a giorno o da ore a ore. Ogni fase è dedicata a una divinità.

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una forma primitiva poi una forme media che è il politeismo e poi con una società più avanzata il monoteismo. Lui critica questa forma del totetismo, perché per Van Geppen poiché non esiste un'evoluzione della religione, ma solo uno sviluppo umano, attraverso quelli che sono riti di passaggio. (la) è costituita di passaggio vita riti di GUARDA video 15 MARGARET MEAD L'INFANZIA E SAMOAA (Samoa) Boas 1978 fece tra allieva di ricerche 1901 1926 1927a- e, "1928" l'ADOLESCENZA Samoa A Dopo uno studio sul campo, come punto centrale l'adolescenza delle ragazze nell'isola di Samoa. Dopo uno studio sul campo, come punto centrale Modelli culturali differenti, portavano da un lato una grande socializzazione ma anche una emarginazione di queste persone in contatto con i gruppi delle altre popolazioni vicine. SOCIETÀ semplice SAMOANA ed omogenea) (adolescenza l' di problemi stessi difficile delle individui degli gli era

Partenza comparando punto analizzare momento un ragazze americane un per, I modelli educativi dei Samoa portavano le ragazze a meno traumi delle coetanee statunitensi. La differenza:

1. Mancanza di messaggi concorrenziali (non esistenza di modelli produttivi capitalisti, che porta al consumismo)
2. Il carattere monodimensionale della cultura samoana (l'esistenza delle scelte il cui il giovane giunge nella fase adolescenziale)

"Margaret Mead, Ruth Benedict, Franz Boas" Relativismo culturale:

Ediconcetto (Passo avanti rispetto alla ricerca sul campo):

Portare avanti una ricerca seguendo i dettami del relativismo culturale che non significa essere individualisti o etnocentrici, ma significa considerare le esperienze altre cariche di dignità, comprese solo con pazienza e possono avere senso antropologico e sociale. Dar senso al loro esistere tramite le loro categorie culturali. Relativismo culturale - non è un mezzo per giustificare ma è un concetto fluido.

E' dinamico per le ricerche sul campo comprendere i fenomeni culturali nella loro interezza e particolarità.

Altridare voce per partecipare, vista, capire, punto, agire, renderli studi e di loro e non accettare punti di vista o pratiche rituali.

Ruth Benedict e modelli della cultura.

Identità altrui, cultura e noi: Identità -> concetto pluridimensionale e politematico che contraddistingue una costruzione culturale che si appoggia sul sentimento di appartenenza di chi si identifica nella propria cultura.

Cultura -> incide sia sul modo di vedere le cose che sul comportamento. Tale apprendimento si svolge all'interno di una comunità omogenea (condividere regole e riti per formare un'identità che la differenzia dalle altre).

- simboli - concetti - parole -> condivisi in una società e attraverso i quali una società prende consapevolezza di sé.

Nella definizione della propria identità, funzione fondamentale.