Teologia 2 - Appunti

Filosofo anticonformista del t.

Parmen. analisi focia della ragione. Miscon grafico

nelle lezioni: perchè unica realtà.

VANGELO GIOVANNI 21/10/10

È il 4° anno dell' x. Composiz, fin'cro I sec. d. C.

Testi custoditi biblici sono t.non scritti intorno 100 d.C.,

verami (da Giov) 100 d.C.

Bibbia non è scritta in poco tempo da un autore e in

variazione perde trasmette parte di una traduzione, ma del

singolo.

Testi coerenti con l'educaz. che li precede di mille anni, in

fatto di co. formularis che l'inquisito ha fatto. Testi

autoevid. scritti in prospettiva di esperius e confronto.

Gv propone figura della scopertà (^{sosesi in} meta Vang)

che se si andava nominare volete per indicare trose

da cap st. 12 "evangelo dei Regni" ^{di Gesù}

" 13-21 " dell os - o deus move Gesu

" smib sciosaude dellos

Prima di v. 23 ecc. c'è lavanda dei piedi.

Temp: tridimensionalo energia tipica di Gesù, 4 domi desiderare

che usi lo primo costolo.

Quando G. dice del verso riscolto, hanno un pare

posshe nessun he it consiglio di dire di nsi.

Non si nomina nei pensafasi emati, forse un avvenim fies

"gioco di palco" (come schede/ebbe e rimise)

filosofia: autocontemplazione dell’atto.

Prediche: analisi feroce della ragione, mesa con grafici

dialetti relazionali, cercare realtà e realisti.

VANGELO GIOVANNI

È l'ultimo degli x composti, finora I sec. d.C.

Testi e carta biblica sono stati scritti intorno 80 d.C.,

vicini (da Giov.) -100 d.C.

Biblica ma è scritta in poco tempo da un autore, e in

Vostaggio perde frammenti parte di una tradizione, ma dei

singoli.

Testi coerenti con tradiz es, che li precede di mille anni, se

fatto di co. formativi che l'inquirente ha fatto. Tesi intercoe.

autocontrole; scht in prospettiva di apertura e confronti.

** ** **

Un propone figura della sapofda (cosa c’è in? 2 mese Vange)

che se si andasso nomonare vostre "per indicare ricca

da cap st 12” evangelia dei Requi

• “13-21” “l’“ dell 0> “deus maria gesù
• *sembi scioccarsto delle
• fatte

Prima di w 23 ecc. c’è lavanda dei piedi.

TEMA: *cambiamento emerge figura di Giuda* {1 doms déiccuile

che ussi scrima console.

Quando G. dice del vero discetto, hanno un pauer

godere nessuno ila il crackoggio di dir el no.

Non si nomina più scriptavi emaide, forse en scuemi piu.

...di Gesù come figlio di Zebedeo. Dopo questo...

...e padre ma mai nominato. Si fa due viaggi...

...Non lo nomina mai perchè forse con nota di testo...

...sopra per consentire e un... ...i lettori di dover finire...

...in esso, è l'amore del capo che ha con Gesù...

Tutto lo giustifica...

...e Gesù che lo definisce così ma è dono di...

...minuti.

Testi di amore una rilascia una afferrata di Gesù...

...poter dire che mai forse maturato con i suoi discepoli...

...ma anche per altri giovani anche.

Gesù...quello con colui che la tradizione sc...

...per dire che non beve...

Nel Vang...di Es..comincia dalla Ces...e ne rip...

...nel Rad...dove in frasi già l'espressione "nel fianco...

Amore tra Gesù...

Quell'amore di Ces...è rapporto che parla...

...accettare molti indicate...

...dietro è l'inverso e sap di e trattò e non...

...pensare la domanda e Gesù manda evano il discepolo...

C'è vero tipo di amore afferrato amore.

Disciple amatis fa solo una domanda e fa c...

...de esamina parl...dua...

...2 ver...dice questo... ...2 v...

...verbo "essere".

Si interscos si eso di Gesù, sembra ese...

...due incarnos e fiore qua pi aver famo...

Gesù indica ai...con gesto di...

C’è indicazione concreta anche qui. La morte è quando c’è

fosca gente, tradim. chiusura. E’ epoca di amore gratuito,

che nelle notte.

CAP. 19

Discepolo compare ai piedi della croce.

Qui c’è reciprocità, usa stesso esp. per indicare o feta

due e - personaggi.

—> lo scolape nelle sue fam. E discepolo km fa

conto delle notte, carta e piano tristezze nelle fam.

Perché n’è presente nel momento della croce ed entra nel

le fame di Gesu con la resp. di portarlo aiuite al suo posto.

V.25. Si parte del discepolo amato, probabilmente qui non

ferma su pretesa alla croce ne ne abbiamo la

testimonianza. O mai sapammo che lup succede

Lo di quello che perde il vive

Perché si.50 di so renninuti

Perché anche lo schapo si vule far credere agli am

quello che è stato vino la fede

Si parte ancuas di nel codtimo, Mento della su rincande

CAP. 20

Questi tre cap riguarda attorno alla Resurrez.

V.1 - 10 = 1 gg se