Teologia 2

TEOLOGIA II

"LA VITA DELLE PRIME COMUNITÀ CRISTIANE. RIFLESSIONI BIBLICHE E PASTORALI"

CAP 1) LA COMUNITÀ DI GERUSALEMME

- "UN CUORE SOLO E UN'ANIMA SOLA" (At)- FORMATA DAI PRIMI TESTIMONI CHE AVEVANO CONOSCIUTO GESÙ VIVENTE, NON SOLO I 12 APOSTOLI, MA ANCHE ALTRE PERSONE CHE AVEVANO FATTO ESPERIENZE PERSONALI.- ALCUNI DESCRITTI DA PAOLO COME "PILASTRI".- DOCUMENTATO DA UN DECRETO CONGIUNTO.

1. È BE PROCLAMATA SEGUENDO 3 CRITERI:
   • ASCOLTO PAROLA DI DIO ANNUNCIATA
   • FRATERNITÀ: TUTTI I BENI SONO DI TUTTI E DIO È PADRE DI TUTTI
   • VIVERE SEMPLICEMENTE LA FEDE

DI ANTIOCHIA

• FORMATA DA COMUNITÀ "MISTE RAZIALI".
• ASPA MUNDO, E XX GIUDEI ED EX PAGANI.
• LA FEDE NON HA CONOSCIUTO NÉ TEMPIETTO, NÉ SACRIFICI MA DI DIO E POPOLO.

DI CORINTO

PASIANI CONVERTITI AL CRISTIANESIMO.DIVISIONI INTERNE DURANTE RIUNIONE CUL CELEBRAZIONI LITUANICHE.IL CRISTIANO DOVEVA FRATURCER, E POPOLO CREDO SIA QUELLA "SAPIENZA" CHE COMPARAVA ALTRO DI COLUI DALLA SAPEVOLA LINGUA.- CITATA LA "DOTEIA" DEL CORINTO, DI SANILLO CHE CIENTE UNA CAPACCIA UMANTA (MATG),- VENTE NAMAIS E SCIPANDO DI RESENTIPE (CON QUESTO CRISTIANO) FRA CORINTO IN QUANTO DESUSA E MIGIOTTO DELLA LEGNA (INTERPRETARLO) O DI BUINE CHE SEGUITA AI NONTI E DELESTITO DI DIO, SAN PAOLO RIFINOSINE E GRAZIA FILOSOFICA CHE HANCIS RELÈPUERE IN CHLEST.PREDIETTA DI AVANZOL E LA FILOSOFIA CUT ABBAGNPO, AL VANAGIENI, IGOLAZIO

COMUNITÀ DELLA FINE DEL I SEC:

ETÀ APOSTOLICA E GIUNTA ALTERNATE.CRISTIANITÀ PREDICATA IN LUOGHI E MODI DIVERSI MA SI ACCOLLERAN PER 5 PRINCIPI.

1. COMUNIONE: FONDATA SULL'ACCOGLIO DELLA (2 CORINZI,) SUL RISENTO PROFORAGE (2 MOST)
2. TRADIZIONE: FEDELTÀ ALLEGORICA NEL MANTENERE ALLE ESIGENZE DEL PROPRIO TEMPPO
3. SEQUELA: VITA DI GESÙ' COME ESEMPIO PER ACCOGLIERE LE SFIDE DELLA VITA E CHE RIMAN RAPPRESENTANTE EVOLÒZIATI DEL CRISTIANO DI ENSIETO NE SALVAGGIATO, (MARCO [17-18]) - PESCATORE DI UIMILISEGUIRE GESÙ SIGNIFICA PERÒ PRIMER E RISCHIARE E SACRIFICARE SÉ STESSO, TEOLOGICAMENTE ANAURO, CRISTO QUANDO VI SIYA LA PROPRIA PASSIONE E DELLA PROPRIA "CROCE".
4. CONFRONTO: (GV [13,14]) NEL MONEDO HA NAMU BELIVO(?)
5. SPURFIO SAMU: E' LA GUIDA DELLA COMUNITA, É UNIONIPRESWE MA È NESSESARIA ANCHE L’AUTORITÀ E L'OBBEDANZA ALL'APOSTOLO E ALLA PRESPOSA DELLA SCINTURA TRINITŔ, SIGNORE ALTO SUI FAGOTTI DI PAPO E FIGLIO, Neur At É PRESENTE IN TINZERA UNIFICALÉ, CENETO SACRIFICO ASSUTO QUELLO DI CONDUCENTE E LIBERATORE COSÓ COILU CHES HA SALUTATO IL POPOLO ESENICA

COMUNITÀ UNIVERSALE E LOCALE:

• RIFLESIONE DI BUSCIONI, SUL SIGNIFICATO DELLA PAROLA ECCLESIA, CARDIA E UNITOLE BOSI ATTI DESSA, APOSTO, E USILE LEONISH DEL PROΔKO.
• NELT'AMICA CIBREA FILAR LE NORDIE DI ORTA ALL4 ASSEGLEONE POPOLARI (VDEUI TUTTI I CITADINI AVVENO PENÚ DIRITTO DI PAROLA E DI BOTTO DISCULANO SULLA ۳۰ PRESTIONI DELUCITA'.
• 3 SIGNIFIGATU (COSUNIN UNA OTICTKA PEOLGICA)
• ATTO PRATICO E MATERIALE DI SIOLGERE LA LIMPERSA E LI MUNCYA DI NONSI PSICIMENTE IN ANSOCT CON MEA RACCIAN DI DIO "ASSEMBLEA IN UITIL"

1. CARRETTA EIMASTI E PECEV MAMBILÚ, É SI CRISTIANI, SOPRATUTO FUORI DELLE PARIFICI V UN CERIFO RECIPIPLE. E CONOZAMLE U DESNFACE CRISTIANI, UN POPO COME COGS L'UPUPÒ VIGENTAL CHE IN PARISIANA, GIUNGONO LE PROPOSIZIO E SPERO I PIEDI DELSIGNIO NELIDA.", "MISDIRE COLO X IN CANSERO ASSEMBLEA NON IN ATTO"
2. "UNIVERSITÀ DELLACHIENA," E LA CHLONGÉ COSISTJPURE PIU' LASCAT E SENIS SILISO, UNNAO NOTUNETAMA SOPRA INF'ANZA CRE'RENSIOLE AL EGESURESLIME SE NE MALETT PRARE PER UN ESPOFRE DI DIO DELU POPPO QUANDO METRAO I SOLIARI DELIDEAI E DELANGE DIDGE SIANO GLIOTE LOGRE DA ALICHOTER MONDIANDO UGNI CUARTO DI NOLARO DINORSO DI RIGO".

TEOLOGIA II

LA VITA DELLE PRIME COMUNITÀ CRISTIANE. RIFLESSIONI BIBLICHE E PASTORALI

CAP 2

• LA COMUNITÀ DI GERUSALEMME
• "Un cuore solo e un'anima sola" (At,4)
• Formata da persone importate che avevano conosciuto Gesù il vivente.
• Alcuni decenni di distanza da chi forse l'aveva conosciuto.
• È presentata secondo 3 criteri:
  1. Ascolto parola Dio attraverso gli apostoli
  2. Fraternità: tutti i beni sono di tutti e Dio è padre di tutti
  3. Vivere assiduamente la preghiera
• DI ANTIOCHIA
• Formata da comunità "miste etnie": Asia Minore e ex Giudei ed ex Pagani.
• La fede non ha ancora né interpreti né magistrato uno di origine.
• DI CORINTO
• Passaggi conflittuali al cristianesimo.
• Divisioni interne durante la formazione con ex credenti pagani.
• Il cristiano doveva fronteggiare il proprio credo sia dalla "follia" che comprava quello di Dio o dalla sapienza umana.
• Lettera a "Gloria dei Corinti" Paolo: facendo che nessuna sapienza della carnale in quanto nessuna è migliore della fede (interpretato Dio).
• Ebrei che seguono gli antichi precetti, cristiano uno.
• Unica via con l'illustrazione di Dio.
• Paolo attimioso e grazia, predica vangelo e filosofia della decadenza alla comunità o nelle acque di dolore nel cuore.

COMUNITÀ DELLA FINE DEL 1ºSEC.: ETÀ APOSTOLICA E GLI UOMINI AI TEMPI NOSTRI

• "CRISTIANITÀ" PREDICATA IN LUOGHI E MODI DIVERSI MA SI ACCOLGONO PER SI INUTILI.
• COMUNIONE: FONDATA SULL'ACCORDO DELLA FEDE, SUL BATTESIMO PASQUALE.
• &[^GV,1,2,3]
• Tradizione: fedeltà allegoria/erga in maniere non ex sistema delle proprie volontà
• Sequela: vita di Gesù come esempio per affrontare l'esistenza della vita e richiamando essenzialmente la volontà del creato ad essere il salvatos, il Marco, pescatore di uomini
• Significato segue Gesù significa fede. Mano rishicanti e sacrificare sé stessi, teologicamente parlando, cioè quando si vive la propria passione e la propria croce.
• Confronto
  • [^GV,13,14]: Nel mondo ma non del mondo, sopra il cristiano e non vi deve sottomesso.
• Spirito Santo: è la guida della comunità, è omnipresente ma è necessaria anche l'autorità e rimane presente in tale 1&_6g sistema.
• Comunità universale e locale:
• Riflessioni di insiemi sul significato della parola ECCLESIA, contare.
• Tutti mondi, atti degli, apostoli, in sigle lettere di Paolo.
• Nell'unica gerola era la note dio alle assemblee popolari, dove tutti i cittadini avverso meno d'atto di parola e ditto discutano sulla questione della città.
• Significati (consumi in ottica teologica).
• Atto pratico e materiali di svascer la liturgia & il grave. Dio corsi propisimente in ancosto con il kirkatam Dio "Assemblea in Atto".
• Caratteri assenti e foco infimbelini, è le cristiani sopratutto fided alter parte in un esercito resto, e i mezzi in Greci e forme crispisatura il pone cosi "[parte vigenti]" che in qualivu loci in parte in posiamo il pieds il versicaturam "Assemblea in Atto".
• Universalità "Dell'accen''": è la chiesa con le istituzioni più atemate (eclesia) finisce in una di treimhe sia per la chiesa cittadina che le lei parte finisce. Porni che strulisce l'istituzione della forza umana si và della domanda sulla questione della sua legge. [^GV(^4,45,2-58,3)]

Primo libro

Il libro contiene 28 capitoli, pone l'accento... ai dialoghi.

A differenza degli altri sinottici, la tradizione... è tutta riassunta in un'unica citazione.

• Citato due volte negli atti dei discepoli...

[At (14,26); At (26,32)]

- Atti fortemente usato molto di frequente all'interno... principio della sequela.

• Giò 5: fedeli vengono rappresentati tipo Stefano e Paolo.

Cap (7-8): Un esempio...

Il cristiano è chiamato ad essere ... sensibilità al proprio destino.

[^{Cap 45}at (7-29)]

- I cristiani ... nel cammino della croce (alla sua passione).

La presenza...

[Cap 27]

• Primo temi ... divampa se servire il Signore.

Parole di Gesù di Nazareth

Tutto ruota... mistero di Cristo.

Rivelato ... che tutti avevano bisogno.

Significato di servizio ... San de Luca.

[Og (8,4-13)]

Funzioni della parola:

1. Evangelizzazione
2. Conversine
3. Istruzione: approfondimento di alcuni argomenti da parte di chi ascoltava
4. Santificazione: affinché l’ascolto sia abbandono a Dio
5. Testimonianza: necessità di portare la parola a Dio, perché è colui che testimonia la fede
6. Profetizzazione: il profeta assume i comandati di “colui che parla in pubblico in nome di Dio”

Una comunità che parlava: comunità che parlava profeticamente.

“Il NT non era salutato però all’interno di essa e non è trattato in maniera unica”. Non c’è neanche il concetto di libertazione dal peccato che senza l’idea del NT con l’avvenuto del Messia.

Es. liberazione operata da Dio ➔ Esodo. Liberazione del popolo dall’oppressione degli egiziani e tramite l’aiuto di Mosè attraversa e voga la terra promessa.

NT ➔ Salvezza legata alla liberazione dal peccato che avviene tramite la morte di Cristo nascè da qui il concetto di redenzione e la figura di Cristo Risorto ➔ [Ef 2,5-3,3]

➔ Ricordare le lettere di Paolo.

➔ Lettere per portare a tutti, cristiani ebrei.

Cap 3)

Vita culto e ritualità : Il messaggio che passa nelle comunità è che l’importante è donare se stessi, a Dio è non qualcuno a mangiare e qualcuno a piangere che in effetti non ha saputo né mangiare né piangere, tuttavia alcune forme di liturgia cominciano ad esistere; una su tutte è l’eucarestia, il culto è accompagnato insieme, esempio di banchetto fra non è l’obbligo di partecipare.

Detta palei, la messa era più semplice, ci lasciava spazio ad profezie e salutano così di improvvisate, tracce di questa prima liturgia è in testamento dal testo cristiano, il “Didaché” o la dottrina di dei 12 apostoli, a diffuso il 2 sacramenti ➔ Battesimo ed eucarestia e negli incontri e rimaneva così cos'è diventata la chiesa, testo considerato apocrifo, La ritualità era solo una formalità

Eucarestia: istitutio da Gesù nell’ultima cena, Gesù offrì il pane e il vino ai suoi discepoli come suo coppo e suo sangue ad offrire come sacrificio per salvare l’umanità e contemporaneamente di essere il fiore di stesso. Gesù stava festeggioando la Pasqua ebraica dove fu sottoscritta l’alleanza tra Dio e Mosè, rinnovata Sinai ci fu il sacrificio dell’agnello; ora per suggerire l’alleanza del nuovo Israele possiamo Cristo si iniziava come agnello, il stesso modo oggi la lettera postopaolina è presente ➔ [1Corinzi (11,23-25)]. ➔ Eucarestia è nuova forma di pitty culto delle comunità cristiane ed era ovviamente presente in tutte con i segmenti punti in ordinare.

1. Gestì da Gesù (Pastorale)
2. Significato (Pastori stima altissimo)
3. Gresto (tra propria di scuso e grembo de mandato destino)
4. Senso (sparire proposto della altel, Gesù Stimano)
5. Conclusione/speranza (Eucarestia Crescetta crescita)

Feste: nel NT non vengono espressamente vietate né si dice esplicitamente che devono essere osservante, riscarico particolare molestie.

➔ La domenica, per celebrare e riscordare di Gesù attraverso il celebrazione dell’eucarestia ➔ il primo giorno in risurgo, viene rimandato al settimo guidamento in quanto proprio legato al culto ebracio e al decalogo di Mosè, ➔ At 4,5

➔ La Pasqua, festeggia risurrezione di Gesù, in questa antiche scrittura cindovono un risorto. Digrasti solo lo stan la fusco (Gesù iniziato a pianto come annunzo e corpul sicurando) nei racconti, in continuazione a similitudine con il suo obiettonia “moscerino” della usano la quota della Pasqua. ➔

Si spegne per suo significato quando Giovanni inizia l'attesa di un Messia.

• Pentecoste: Significa "50° giorno" e si festeggia di domenica, 50 gg dopo Pasqua. Essa acquisisce il significato di inizio del compito sulla terra e istituzione della Chiesa. È animata dalla comunità di Gerusalemme.

Cap 4) Il ministero della Chiesa:

Il ministero significa servizio, un servizio che Gesù disse essere fatto agli altri.

• Nel _NT i ministeri della chiesa vengono raccontati in maniera spicciola e poco approfondita, tranne che grosse varietà nasce loro caratteristiche e denominazione.
• Comunità di Gerusalemme: i primi ministeri furono i 12 apostoli, successivamente sotto, Diaconi.
• Comunità Paoline: Pastori e dottori, persone con particolari doti di fede e forza intellettuale, scelte da autorità della chiesa.
• Comunità Giudeo-Cristiano: Oggi questo di Gerusalemme guidati da Giacomo, formano il "conciglio presbiterale". Si esprime in diaconi formati da un sacerdote e sei laici.
• Comunità post-apostolica: Il ministero istituzionale passa all'episcopato, si aggiungano al solmoniato.

Nel _NT il ministero è poco attento alla donna ma oggi dopo molta attenzione alla sentenza della religiosità si induce la donna entra a far parte dei ministeri.

Nell' _AT era vittima di visione prettamente maschilista e successo della Chiesa che limitava i diritti.

Nel _NT: Donna era uno di quei gesti decisi che Gesù difendeva a spada tratta, basti pensare come eca per primo si rivela a 2 donne; tuttavia nelle lettere di Paolo non mancano raffinate alla donna e ad influenze maschiliste si contrappondevano in quanto voler escludere la donna ad una sottomissione al marito.

Il carisma:

È l'autorità all'interno della comunità era intesa come figura guidata dallo Spirito Santo che è alla guida della comunità, creando un senso di comunione e di fratellanza tra i fedeli, in particolare riguarda assai l'esercizio del "discernimento" e cioè la capacità di distinguere il bene dal male attraverso la fedeltà alla tradizione e la costruzione di un senso altro di comunione.

Apostolato:

Nel _NT serve per designare la missione dei DODICI apostoli e dei primi battezzati distinguendo l'attività di evangelizzazio come si faceva dentro o sopra queste finalizzazioni.

La missione di far crescere la chiesa e quella dei (b) tutti i credenti.

• Numero apostoli = 12, alla morte per l'impiccagione di Giuda il 12° secondo diventa Mattia, il titolo di apostolo era abbastanza blutrario e poteva essere dato solo a coloro che già viva negli sotto Gesù. Il numero 12 non è casuale.
• --> 12 = tribù antica Israele
• Vi erano apostoli inviati nel governo della nuova Israele. L'Apocalisse si chiude con 12 pretuni di _Giobacova, autorizzato di un discorso nuovo in ambito _NT.
• Secondo _Paolo l'Apostolo è una persona che si riferisce a Cristo ma appena anche al diritto tradizioni per convertiti. Nelle lettere secondo Luca l'Apostolo era solo colui che ha vissuto l'esperienza terrena di Cristo pertanto l'appellativo "Apostolo" rimane blutrario.

CAP 5) DISCERNIMENTO PERSONALE E I SUOI CRITERI: IL NT AL FINE DI AIUTARE IL FEDELE NEL (3)

Suo cammino facendo luce sull'attività del discernimento elenca 5 punti principali del discorso:

1. Fedeltà (alla trasmissione del messaggio di Cristo)
2. Conformismo (Conos. nello Spirito Santo)
3. Ascolto dell'apostolo
4. Passi corretta
5. Accoglienza dell'amore di Dio

• Il 5° punto è il più importante e dà significato e senso ai 4 precedenti. In quanto il discernimento cerca altre qualità buone date all'uomo da Dio, soltanto se l'uomo apre il suo cuore a Dio e al suo amore universale e infinito.

TENTAZIONE: ostacoli e problemi che vanno affrontati. Iniziano con il cammino arrivando a Dio almeno e soprattutto quando la fede vacilla.

1. 1° Tentazione è quella di ridurre a teoria nella Chiesa e la difesa è indicata nella presenza del Padre Nostro; presentata che Gesù personalmente insegna ai suoi discepoli, dopo il battesimo Cristo diguna per 40 notti e 40 giorni nel deserto e dove resi ben 3 tentazioni a opera del diavolo.

Gesù resiste citando per ognuna una frase del Deuteronomio, allorché il diavolo sconfitto sparisce e Gesù riprende dalla nausea del digiuno.

SIMBOLISMO DELL'EPISODIO:

1. 40 gg. Tempo attraversata nel podio nel deserto
2. 40 gg. Tempo di attesa Mosè sul Monte Sinai per l'alleanza legislativa

1) PIACERI CARNALI /VIRTÙ DELLA CASTITÀ; 2) SUCCESSO E POTERE /VIRTÙ DELLA POVERTÀ;

3) ECCESSIVA RICHEZZA DELL'UOMO VERSO DIO /VIRTÙ DELL'OBBEVIENZA

Dio ci dona sempre dello Spirito Santo e stiamo che noi non sempre siamo in grado di restituirlo come tale, anzi se un mostro desideri uno si realizza ci sentiamo mancanti e infuenzati.

1) FEDELI CRISTIANI INSENSIBILI

• LA LIBERTÀ DEI FIGLI DI DIO: la rivezazione dell’uomo come figlio di Dio eía parl776 ela doulécon come cἀì che si chiamava libertà”, libero non è solo colui che seccede ma chi ha ritrovato Dio gκάτε. Alla comunione con esso, kκλιέσια _{A Cor} (2;12-18)

• IL DONO DELLA CARITÀ: "AGAPE" (in latino caritas) significa amore disinteressato, Fraterno e simunano; € utilizzati dalla teológia cristiana per indicare ličò ivi rel insieme vero e proprio. Non doveva sostituirsi agli altri senza interessi, un agàpe disseta solo e spirime dall'amore recircuito, è il frutto di una comunità cristiana quindi stà dieri noi dobbiamo portare il suo doroso. Ac fa asseguarne al salvatore con

• UNA COMUNITÀ DI PICCOLI:

Comunità dei CRISTIANI e una comunità di quelli pl letui, Molti pΗ HtisnasHSan laag been COpoNceuitte eboGT hainsfoaet PioffiT e3Creoal Sefetta @io6ot Alle! 12asero SIfortun, H91 VAento no Cece tutt ǎi nc άo/an no et'enditë ogwo nel aliosaúe al»&empš otem uieno sacpecia. Ad/ la1Hpetri evi.etel ciftes ️2i ShIVOS.com. iCrimon & luselam ONH.”