Riassunto letteratura spagnola III, prof.ssa Giovannini, libro consigliato Historia de la literatura espanola, Canavaggio

La ilustración en el siglo XVIII

El siglo XVIII conlleva grandes renovaciones a nivel económico, conocerá la Revolución Industrial. La burguesía se ha enriquecido, pero esta riqueza no se refleja en el sistema de poder, organizado todavía según la vieja división en estamentos y expresado con el poder absoluto de la monarquía, con los privilegios del clero alto y de la aristocracia. Este desequilibrio será motor de las nuevas teorías de igualdad que no se basan en el nacimiento o en ser de sangre azul.

Predicar la libertad y la igualdad conllevará grandes cambios de orden social y el estallido se producirá con la Revolución Francesa en 1789. Tanto la revolución industrial como la social contaron con bases sólidas suministradas por los descubrimientos científicos y técnicos, por la razón como guía del conocimiento y por el experimentalismo como nuevo método de investigación. La razón es la nueva vía que ilumina hacia el conocimiento, de ahí el nombre de Siglo de las Luces. Se cuestionan ciertos conocimientos heredados de la tradición, que son sometidos a verificación para aceptarlos o rechazarlos, con el fin de crear un orden nuevo.

La Enciclopedia Francesa es un buen ejemplo de estos cambios y de su divulgación. A la vez, a nivel político se introducirán reformas para lograr esta nueva organización más equilibrada y justa y sobre todo, más burguesa. La burguesía obtendrá nuevas parcelas de poder económico y político y de reconocimiento social. En el ámbito de las nuevas ideas, el país que marca las pautas es Francia, donde se publican la Enciclopedia, las obras de Montesquieu y de Voltaire, y que será el escenario de la Revolución de 1789.

La ilustración en Europa

Ilustración es un movimiento de investigación científica (que tiene como guía a la razón y como método el empirismo) y de crítica que dará lugar a una revisión de las ideas tradicionales en el ámbito filosófico, religioso, científico, económico, legal y político.

Filosófico

La razón es la guía del conocimiento. Sirva como precedente Descartes y como representantes Montesquieu, Diderot, Voltaire y Rousseau. Descartes con su Discurso del método en el que rechaza los conocimientos que no aparezcan evidentes a la razón; Montesquieu defiende los principios de humanitarismo y tolerancia a la vez que lleva a cabo una crítica de las instituciones y costumbres de su época, sobre todo en Cartas persas (1721); Diderot es la figura central del grupo de la Enciclopedia, del que también forma parte Voltaire, que critica el absolutismo defendiendo el progreso; Rousseau en El contrato social (1762) establece los principios democráticos de igualdad de derechos y de soberanía popular.

Religioso

La moral no es exclusiva de la religión. Las ideas de igualdad y humanitarismo nacen al margen de las creencias religiosas y se engloban en una concepción igualitaria de la persona (ciudadano): surge así la filantropía. Se pasa a la creencia de un ser supremo, pero que no se revela en cultos: es llamado deísmo. Con la ciencia, con la idea de progreso y de mejora de la convivencia, el centro de interés se desplaza a esta vida terrestre ya que en ella se puede obtener la felicidad, superando la concepción barroca de la futilidad y del interés por la vida después de la muerte.

Científico

La razón es la base del conocimiento y el empirismo comprueba la realidad sensible. Se consiguieron magníficos resultados en el terreno de la técnica y de la ciencia experimental, lo cual, a su vez, originó la confianza en el progreso. La Enciclopedia fue el mejor medio de difusión de las ideas de la ilustración. Era un diccionario que tocaba todos los ámbitos del saber incluso de los diferentes oficios. Se componía de 17 volúmenes y fue publicada entre 1751 y 1772. Sirvió además como modelo de libro de enseñanza a estudiantes durante mucho tiempo. Se crearon las Academias.

Técnico

El progreso técnico prepara el terreno propicio para el nacimiento de la nueva era industrial. La primera máquina de vapor data de 1763 y el primer barco de vapor es de 1783. Se construye el primer telar automático en 1745. El pararrayos es de 1752. A partir de 1797 empieza a utilizarse el gas para el alumbrado de las calles.

Económico

La burguesía reclama el poder, tiene en sus manos la riqueza del dinero. En Inglaterra se produce la revolución industrial y le sigue Francia. Empiezan a crearse nuevos capitales.

Legal

El derecho divino da paso al derecho natural. Se defiende el principio de que es el pueblo y no el rey el sujeto de la soberanía. La fraternidad significa la igualdad del ciudadano al margen del nacimiento.

Político

La base la constituyen las ideas liberales y progresistas con la meta de crear un estado laico. Desaparición de los privilegios heredados por nacimiento como sucedía con la aristocracia. Igualdad de derechos civiles para todos los ciudadanos. Se expanden grandes ideas de libertad, de justicia social y de fraternidad. La expresión máxima será la Revolución Francesa. De todas formas, con anterioridad a la Revolución, los ilustrados, que en muchos casos eran nobles, colaboraron con los monarcas y se emprendieron reformas para modernizar el aparato del estado. En España un claro ejemplo es la labor de Carlos III. De hecho, el reformismo, y no solo en política, es una de las características del Siglo de la Ilustración. De importancia fundamental es también la independencia de los Estados Unidos de América. Todas estas corrientes ponían en entredicho las ideas y las 'verdades' que sostenían la organización social y política hasta ese momento, y ello implica por tanto una actitud no solo de crítica sino también de rebeldía.

Esquema cronológico: fases

Como resumen y para tener un esquema cronológico claro podemos dividir el siglo en tres fases:

• Precedentes: Hay que buscarlos en el siglo anterior, con las aportaciones de Descartes y Spinoza, que potencian la importancia de la razón como medio de conocimiento del mundo.
• Reformismo: Es la característica principal del siglo de la Ilustración, en su afán de aplicar los logros obtenidos mediante la razón como base del conocimiento a los ámbitos de la sociedad de su época, con el intento de mejorar la convivencia, conseguir la igualdad de derechos, libertad y justicia y corregir los defectos provocados por el desequilibrio entre los componentes de la sociedad.
• Revolución: Es significativa la Revolución Francesa en 1789 que acabó con la monarquía en Francia y con la supresión de privilegios por derecho de cuna. Estados Unidos consiguió la Independencia. En los demás países, los excesos de la revolución frenaron la línea reformista, pero de todas formas las nuevas ideas irán penetrando con el tiempo todo el tejido social de Europa.

Corrientes estéticas y literarias

Todos estos nuevos puntos de vista de la realidad tienen su expresión también en las artes y en la literatura. El neoclasicismo es la corriente más significativa de la Ilustración.

Precedentes

El clasicismo francés con autores teatrales como Corneille, Racine, Molière. También con la preceptiva de Boileau: su obra Arte poética se convirtió en el XVIII en el código de las reglas clásicas que consisten en el respeto a la Razón, imitación a los clásicos, estudio de los caracteres, contenido moral, separación de géneros (trágico y cómico) y estilo sencillo, natural y correcto. En España el escritor que seguirá sus huellas será Luzán.

Neoclasicismo

En Francia la producción literaria no tiene grandes representantes en el siglo XVIII. Los autores de grandes obras son anteriores y pertenecen al denominado clasicismo francés. En Italia se encuadran en el neoclasicismo Goldoni y Alfieri. El primero intentó renovar el teatro italiano, sustituyendo la 'Comedia del arte' por comedias del tipo neoclásico, inspiradas en Molière y basadas en la observación de la vida real, como por ejemplo La posadera. En Alfieri, sus tragedias, como Saul o Mirra, se ajustan fielmente a las reglas del teatro clásico, aunque es necesario decir que su tono enérgico y su apasionado fondo político parece anunciar el estilo y las ideas del Romanticismo.

En Inglaterra cabe destacar a Jonathan Swift con su famosísima obra Viajes de Gulliver, que es una sátira contra la sociedad de su tiempo, y a Daniel Defoe que escribió Robinson Crusoe, donde se pone de manifiesto el sentido práctico y la lucha con la naturaleza. En Alemania el neoclasicismo francés no tuvo gran aceptación. En cambio, el Romanticismo contará con figuras de primer orden.

Prerromanticismo

Las dos figuras literarias más significativas son Rousseau en Francia y Goethe en Alemania. Los rasgos más característicos de Rousseau son el apasionamiento y la emoción. Se diferencia de los postulados de la Ilustración en su valoración de la naturaleza como bondad, de ahí que en su Emilio se base en el principio de que la sociedad y la cultura no mejoran sino que pervierten, por eso el ser humano perfecto se halla en estado natural. De todas maneras, es una novela pedagógica. Con respecto al Romanticismo, será su obra Confesiones la que tendrá una amplia influencia. Las primeras obras de Goethe se sitúan en la orientación del movimiento 'Sturm und Drang' (Tempestad y Empuje) de fines del siglo XVIII, especialmente Werther, poblada de emociones violentas y líricas y de descripciones de la naturaleza llenas de pasión. Esta obra tuvo una enorme influencia en los autores románticos.

La ilustración en España

Introducción histórica

El siglo XVIII se abre con la llegada a España de Felipe V de Borbón que inaugura el reinado de esta dinastía en España y que determina a su vez la influencia de Francia en todos los órdenes de la vida española. La política se caracteriza por la práctica del despotismo ilustrado y por la ideología progresista de la Ilustración, movimiento cultural liberal y racionalista, cuya expresión artística será el neoclasicismo. La llegada de la dinastía de los Borbones significará también la aplicación de una política centralista, siguiendo el modelo francés. El despotismo ilustrado es la práctica de gobierno nacida de la colaboración de la monarquía con los ilustrados que proponen reformas legales y políticas para modernizar la sociedad y el estado en general. Su lema es "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo." Para la modernización era necesario aumentar el nivel de instrucción del pueblo, sobre todo de los que tenían oficio y también del campesinado, pero los directamente interesados no tomaban parte en las decisiones, que, por tanto, llegaban emanadas desde lo alto del poder.

El siglo XVIII español conocerá los reinados de Felipe V, Carlos III y Carlos IV. Felipe V fue rey de España desde 1700 hasta 1746. Fue designado rey por Carlos II, último rey español de la dinastía de los Austrias que murió sin descendientes. Esta designación dio origen a la guerra de Sucesión (1701-1715), puesto que el Archiduque Carlos de Habsburgo, emparentado con los Austria, reivindicó el trono. De la guerra de Sucesión salió victorioso Felipe V, lo que dio origen a la inauguración de la dinastía borbónica en España. La paz se consiguió con los tratados de Utrecht (1713) y de Rastadt (1714). Como consecuencia, España perdió el Milanesado y Nápoles.

Carlos III, tercer hijo de Felipe V, fue en primer lugar rey de Nápoles, ya independiente de España, después heredó la corona española y reinó en España desde 1759 hasta 1788. Es el mejor representante del despotismo ilustrado. Se rodeó de ministros eficaces y realizó reformas económicas, sociales y políticas, dando gran impulso a las obras públicas. Carlos III aprobó una renovación del teatro con la reforma teatral de Nicolás Fernández de Moratín, teórico reformador de la tragedia; y su hijo Leandro, quien reformó la comedia. Por eso, asistimos a la revisitación de lo que es la comedia y la tragedia.

Carlos IV, hijo de Carlos III, reinó desde 1788 hasta 1808. Dejó el poder en manos de su ministro Godoy que acumuló errores tanto en política interna como en política exterior.

Etapas

A la hora de establecer las diferentes fases significativas que recorren y dividen el siglo XVIII vemos que coinciden básicamente con los reinados de los tres reyes borbónicos:

• De 1700 a 1758: Felipe V. En esta fase van entrando en España las nuevas ideas de la Ilustración. Se fundan la Biblioteca Nacional y la Real Academia Española.
• De 1759 a 1788: Carlos III. Aplicación de las reformas inspiradas en las ideas de la Ilustración. Profusión de obras públicas y mejoras en todos los órdenes del estado. Durante el reinado de Carlos III se aplica la política del despotismo ilustrado.
• De 1788 a 1808: Carlos IV. Además de contar con la ineptitud para gobernar por parte de la monarquía, hay que recordar que en 1789 se produjo en Francia la Revolución, que tuvo consecuencias directas e indirectas en España, entre ellas la de frenar cualquier tipo de reforma de corte progresista. Cada una de estas etapas se caracteriza por uno de los 3 movimientos literarios del siglo: Posbarroquismo, Neoclasicismo y Prerromanticismo.

Caracterización general y autores

Corrientes artísticas y literarias

Con la llegada de los Borbones a España, el modelo francés será un punto de referencia constante para la corte, aunque no penetrará en todas las capas sociales ni culturales. Desde el punto de vista artístico y literario, el siglo XVIII se caracteriza por tres movimientos sucesivos:

• Posbarroquismo: Característico de la primera mitad del siglo, aunque contemporáneamente se iban introduciendo las nuevas ideas de la Ilustración. Se aprecia sobre todo en teatro y es la prolongación de la estética y los valores del barroco; las obras producidas carecían de valor artístico y de originalidad, pero tenían gran aceptación por parte del público. En cuanto al ensayo, destaca Feijoo que introduce las nuevas ideas de la Ilustración y lucha contra la superstición.
• Neoclasicismo: Expresión de la Ilustración. Regido por normas artísticas y estéticas perfectamente codificadas. En España, Ignacio Luzán, siguiendo las doctrinas clásicas codificadas por Boileau, publica una Poética en 1737 con la que trata de combatir los excesos del barroco y de promover los dictados de la razón aplicada a la literatura. Los mayores representantes son Jovellanos y Cadalso en la prosa, Meléndez Valdés en poesía, y Fernández de Moratín en el teatro.
• Prerromanticismo: Reacción ante la racionalidad del neoclasicismo que no permitía la expresión de las emociones. Se produce en las últimas décadas del siglo y anticipa el Romanticismo que caracterizará el siglo XIX. La obra de Cadalso Noches lúgubres contiene ya la estética y la sensibilidad que anuncia el romanticismo, con el gusto del misterio de la noche y de las emociones íntimas y personales.

Prosa

Fray Benito Jerónimo Feijoo

Feijoo (1680-1768) nació en una familia que pertenecía a la nobleza media gallega. Ingresó en la orden benedictina y se doctoró en el convento de Oviedo. A partir de 1726 inició la publicación de sus dos grandes obras enciclopédicas: Teatro crítico universal (9 volúmenes; 1726-1740) y Cartas eruditas y curiosas (5 volúmenes; 1742-1760). Sus escritos, que tratan varios temas, recogen y comentan toda novedad científica y técnica, motivaron críticas y defensas que conmovieron el mundo cultural español. El propio autor escribió dos autodefensas, tras lo cual el rey prohibió en una pragmática que sus obras fuesen impugnadas.

Literariamente, fue un defensor del teatro clásico español contra el neoclasicismo y un teórico del prerromanticismo. El espíritu crítico y racionalista de Fray Benito Jerónimo Feijoo abrió las puertas al pensamiento ilustrado en España. Desde los 30 años residió en Oviedo, en cuya universidad ejerció como catedrático de teología. Escribió toda su obra en su celda del monasterio de Oviedo, del que fue abad y mantuvo una correspondencia con las figuras más destacadas de la cultura europea y española de su tiempo. Tras aparecer su primer ensayo, titulado Aprobación apologética del escepticismo médico (1725), Felipe V le ofreció un obispado en América, que Feijoo rechazó. Poco después se inició la publicación de los 9 volúmenes del Teatro crítico universal y posteriormente de los 5 libros de Cartas eruditas y curiosas, compuestas como un discurso, un diálogo que intenta crear un compromiso entre dos extremos.

En estas obras se concentra su vasta producción, constituida por una larga serie de disertaciones sobre las más diversas materias: medicina, matemáticas, física, astronomía, geografía, historia, filosofía, teología, moral, literatura y lingüística. Fruto de su curiosidad enciclopédica, los ensayos de Padre Feijoo están inspirados por un agudo sentido crítico y tratan de desterrar las ideas erróneas y supersticiosas, en la línea del pensamiento ilustrado. Guiado por la razón y la experiencia, Feijoo critica la credulidad del vulgo y el clero y el espíritu rutinario de los hombres de ciencia. Asimismo, recomienda la lectura de libros extranjeros para combatir el retraso intelectual de España, consecuencia de su aislamiento político y de la afición de los seudosabios por las estériles discusiones abstractas. Además de impugnar los valores tradicionales, se rebela contra los dogmas científicos y el principio de autoridad basado en los textos antiguos, que en ocasiones impide la observación personal y la libertad de juicio.

El principal valor de Feijoo consiste en su capacidad de transmitir nuevas ideas empleando un lenguaje sencillo y coloquial acorde con su intención divulgadora, carente de artificios retóricos y opuesto a la prosa barroquizante de la época. De hecho, elige el castellano que era accesible al pueblo, que podía entenderlo y tener la posibilidad de contestar. Considerado el primer ensayista hispánico contemporáneo, su obra suscitó vivas controversias, en las que participaron científicos y hombres de letras. Leyendo las obras de Feijoo y criticándolas en la Tertulia de la Biblioteca Real, Salvador José Mañer decidió impugnar sus errores más señalados.