Riassunto esame Storia Medievale, prof. Zorzi, libro consigliato Lavoro e tecnica nel Medioevo, Bloch

Bruschi Pietro: lavoro e tecnica nel Medioevo

Marc Bloch: per una storia comparata delle società europee

La storia comparata consiste nell'analizzare sistematicamente, alla luce di determinate problematiche, le analogie e le differenze tra due o più fenomeni storici, al fine di fornire una descrizione e una spiegazione il più possibile accurate e di pervenire a interpretazioni più generali di eventi, esperienze, strutture e processi storici.

Il fine è quello di avere un mezzo per colmare, con l’aiuto di ipotesi fondate sull’analogie, certe lacune nella documentazione; un mezzo per aprire nuove direzioni alla ricerca, suggerite dal confronto; un mezzo per spiegare sopravvivenze di fenomeni sociali fino ad ora intellegibili.

Alla luce del confronto, Marc Bloch si accinge ad esaminare società vicine affette da fatti analoghi con una forza ed estensione quasi analoghe, che si sono evoluti in una società in modo più marcato mentre nell’altra la loro influenza vi è rimasta meno percettibile, operando in profondità.

Enclosures inglesi e provenzali

Il primo esempio preso in esame riguarda le enclosures inglesi del XVI-XIX secolo: la recinzione dei terreni comuni a favore dei proprietari terrieri della borghesia mercantile. Questo fenomeno si è presentato anche in Francia nel XVIII, ma l’attenzione va diretta verso la Provenza, dove si è verificata in un’epoca relativamente remota, ovvero nel XV secolo. Qui Marc Bloch insiste sull’utilità della comparazione per far luce su eventi passati in sordina (l’antecedenza temporale delle "enclosures" provenzali) e si limita ad indicare un possibile caso di studio.

Laicità merovingia e sacralità carolingia

Il secondo esempio confronta la laicità dei Merovingi e l’avvento della sacralità Carolingia. Prendendo in esame soltanto la Gallia con i suoi principati, lo Stato carolingio sembra una creazione ex novo per quanto riguarda il ruolo della chiesa nello stato; tuttavia se si oltrepassano i Pirenei, nel VII secolo i re visigoti rassomigliavano molto a questa organizzazione della regalità (proto fedeltà vassallatica, assemblee politiche, supporto della chiesa tramite la sacralità attribuita ai re). Tale somiglianza tra i due regni Marc Bloch la imputa alla diaspora spagnola a seguito della conquista araba; l’esodo in Septimania degli iberi avrebbe introdotto nella società franca le idee relative alla costituzione della società vassallatica che era in vigore in Spagna da tempo. Qui la storia comparata ha permesso di fare luce su una dissomiglianza insolita (Stato Merovingio contro Stato Carolingio) trovando un paragone ed indicando i contatti tra le due società.

Stati generali e provinciali

Col terzo esempio Marc Bloch cerca di dare uno spunto all’indagine storica prendendo in esame gli Stati generali o provinciali che si diffusero in Francia nel XIV secolo. L’autore invita ad utilizzare il metodo comparativo poiché è necessario ampliare lo spettro d’analisi per la ricerca delle cause anche alle società vicine, dato che il fenomeno è contemporaneo in Germania (Stände), Spagna (Cortes) ed Italia (Parlamenti). L’analisi delle cause dovrà essere generale data la loro portata europea, ma particolare per le conseguenze, che assunsero tipologie diverse in ogni nazione.

L’invito ad estendere il campo di ricerca viene rinnovato in seguito facendo notare come la carta agraria dell’Europa è in piena discordanza con la sua carta politica e la sua carta linguistica. Bisogna rompere i desueti compartimenti topografici nei quali si tende a rinchiudere le realtà sociali ed estendere la comparazione anche alle società vicine.

Villainage inglese e servage francese

Il quarto esempio invita ad approfondire i risultati della ricerca senza dare niente per scontato, prendendo in esame i "villainage" inglesi ed i "servage" francesi che sono spesso fraintesi come sinonimi. Il disguido è causato dal concetto di libertà e dalle sue molte variazioni di significato a seconda dei luoghi e dei tempi. I "villain" (liberi censuari che lavoravano per un signore ma che potevano andarsene) ed i "servus" (servitù ereditaria) inglesi finirono per essere entrambi ricondotti alla non-libertà, poiché questa aveva il significato di poter essere difesi dalla giustizia del re (i signori si erano assicurati che i re non potessero intervenire nelle dispute tra signori e i suoi prestatori di corvées). In Francia invece i signori non riuscirono a marcare il limite della legislazione regale, gli agenti del re si accaparravano o lasciavano le dispute legali ai signori in base ad un regolamento mai instituito, così il concetto di "servus" ereditario e di "villain" censuario non vennero mai a mischiarsi e quest’ultimo non perdette il connotato di libertà.

Il manso francese

Il quinto esempio riguarda istituzioni che originariamente erano state comuni a due società vicine, ma che in una scompaiono. È il caso del "manso" francese rispett...