Riassunto esame Storia delle religioni, mod. 1, prof. Spineto, libro consigliato La Festa, Spineto, Laterza

Viene ripresa da Craxi e rivitalizzata poi da Ciampi -> maggiore enfasi

sull’omaggio al Milite Ignoto, ripresa la parata militare (militari che sfilano

impersonano qualcosa di potente che influenza la collettività)

Feste laiche senza valore civile

Feste di partito, feste sportive, festival

- Feste di partito:

No religione No rilevanza pubblica

Riguardano tutti i membri della compagine sociale

l’Unità

Es. la festa de per il sostegno economico al giornale comunista (che poi

Feste democratiche

ha fallito) diventate dal 2008 grazie a Walter Veltroni

Es. festa dei popoli padani affiancati al raduno di Pontida

Negli ultimi anni ci sono state delle evoluzioni analoghe per tutti:

o Mediatizzazione dell’evento

o Spettacolarizzazione del rito

o Frammentazione della festa in molteplici parti

- Feste sportive:

Componenti rituali fisici nelle feste non religiose

 Norbert Elias tracollo emozionale

parla di forte caratterizzato da

razionalizzazione di emozioni:

Attività sportive violente in passato ora sono più

 regolamentate

Canalizzazione delle emozioni -> creazione di identificazione

 collettiva

-> comportamenti sociali più conformi

-> economia favorita

Eventi sportivi come occasioni di festeggiare



o mass media:

Si sono studiati grazie a ricerche sui

Daniel Dayan e Alihu Katz -> parlano di feste televisive che

interrompono routine:

Competizioni (non solo sportive ma anche politiche o culinarie etc.)

 Conquiste (es. i viaggi in Polonia di papa Giovanni Paolo II)

 Incoronazioni (da quelle propriamente dette a funerali o matrimoni)



- Festival: festa musicale popolare

La si è usata di recente per definire manifestazioni non competitive culturali:

festival della letteratura di Mantova, festival della filosofia di Modena, festa

dell’economia di Trento

Non possono entrare a pieno titolo nella categoria delle feste, condividono con

esse solo la periodicità e l’eccezionalità

Feste degli innamorati

- Storia:

Sembra ci sia sempre stata, ma si è imposta alla fine degli anni ’70, prima di allora era

solo americana.

Si nota alla fine degli anni ’70 un comparire di nuove pubblicità simboli di san

valentino (mon cheri e ferrero rocher)

Nel 1985 compare in pieno la festa di san valentino e nel 1990 si parla di ‘crisi di san

valentino’ (si dice che il ‘tradizionale’ (da notare che si è imposto da soli 10 anni) uso

del san valentino è in crisi). Come per halloween san valentino sembra ci sia sempre

stato.

- Origini

o Non deriva da nessuna festa pagana, ma si dice (erroneamente) che

lupercali

derivi dai (festa nel quale i ragazzi andavano in giro a dare

frustate simboliche alle ragazze per la fecondità).

Li si collega perché i lupercali si svolgevano tra il 12 e il 15 febbraio e

perché sono state feste molto longeve (si celebravano ancora quando

c’erano i cristiani), quindi si pensava che fossero state sostituite dalla

festa più cristiana di san valentino.

o La prima traccia si ha in Inghilterra nel 1300, ci sono componimenti

poetici in cui si parla di una situazione in cui c’erano dei giochi con

protagonisti delle coppie. Questi giochi sono limitati all’Inghilterra finchè

nel ‘700 l’uso si diffonde ed escono dei libri di letteratura popolare nel

quale si cerca di connettere la festa al Santo Valentino. Non si può fare

perché ci sono tanti san Valentino, ma si trova una storia nel quale un san

valentino durante le persecuzioni del III sec dc dei pagani egli va in

carcere e sposa una coppia.

o A metà ‘800 immigrati inglesi in USA importano la festa fondata sulla

base dello scambio di biglietti di auguri (le valentine). In USA si diffonde

molto legato al valore commerciale delle cartoline e dei biglietti.

Cosa c’è di italiano:

 San valentino è patrono di Terni -> si cerca di festeggiarla a Terni in modo

o molto sostenuto

Si è trovato che nel 1400 il giorno del 14 febbraio dei davano dei soldi

o alle ragazze povere in età da marito (era stato istituito da un cardinale)

per farle sposare più facilmente, ma è un uso circoscritto e che non è

duraturo.

Cosa c’è di religioso nella festa di san valentino



1. È la festa di un santo, ha attecchito molto in USA dove non c’è il culto dei santi,

quindi non è stata vista come festa religiosa

2. Ci sono stati oppositori feroci a san valentino in Arabia saudita: un leader

religioso malese ha sostenuto che la festa fosse inaccettabile perché il santo

avrebbe cacciato gli arabi dalla città spagnola di Cordoba, quindi antiislamico.

Ma questa cosa non è dimostrata in alcun modo. Quindi per gli arabi è molto più

religiosa che per noi.

3. C’è stato un tentativo di recupero della religione cattolica della festa. Il vescovo

di Terni ha sempre cercato di valorizzare la festa per ottenere vantaggi per la

propria diocesi. Il 14 febbraio 2014 il papa ha ricevuto a San Pietro 15000

coppie di innamorati per insistere sull’importanza dell’amore (il proposito era

che l’amore non è un sentimento, ma una relazione che diventa stabile). Questa

festa è stata promossa dal pontificio consiglio della famiglia (che ha come scopo

la promozione della famiglia tradizionale) con a capo il vescovo di terni (che

quindi ci guadagna per il discorso che il santo è il patrono della città)

Ragioni del successo



Si è imposto per l’imposizione americana (molti prodotti americani hanno fascino e

successo in Italia).

È stata importata per questione economica: tra pasqua e natale c’è un buco che viene

colmato dalle vendite di San Valentino

Questa festa tocca l’evento significativo della vita di coppia

Halloween

Diffusione in Italia

 Peanuts

Arriva in Italia da striscia di dove Linus parla di culto di Great

Pumpkin che non arriva mai.

Si diffonde in ultimi anni di XX sec. Da America

Inizialmente è solo pretesto per fare feste in locali a tema, poi diventa

festa per bambini

Usi e costumi

 Decorazioni di abitazioni, ristoranti e discoteche

Immagini che evocano l’horror

Bambini girano per case a chiedere “dolcetto o scherzetto”

Rapporto Halloween e religione

 Declinato in 3 maniere: Samain

Rito religioso pagano -> ricorrenza celtica di nome con

 riti che hanno a che fare con simbolismo del fuoco

 travestimenti e pratiche di divertimento

 Si usava scavare una rapa e mettere all’interno una candela

 (a simulare lo spirito dei morti)

Questa festa sarebbe poi stata esportata tra gli irlandesi cattolici e

poi in America

Riti presenti in ‘tradizioni popolari’ italiane

 Ci si trova in festa dei morti -> morto ha presenza in mondo

 dei vivi

Travestimento per spaventare i morti nel mondo dei vivi

 Dolcetto o scherzetto = offerta in cambio di preghiere per

 defunti

Coinvolgimento dei bambini -> sono più vicini alla non vita

 (in quanto più vicini alla nascita rispetto agli adulti) ->

paragone con mortalità infantile molto diffusa

Ci spiega come Halloween non sia solo un’invenzione delle

industrie ma è radicato nell’uso delle persone

Rito di ‘occultisti’ cristiani -> intervento dei morti nel mondo dei

 viventi senza mediazione cristiana -> armamentario magico e

superstizioso

Chiesa non ha reagito bene ad Halloween:

Carlo Maria Martini -> estraneità della nostra tradizione

 da Halloween

Tarcisio Bertone (arcivescovo di Genova) -> polemica

 contro finanziamento della città per gestire la festa

Giordano Frosini -> ha parlato di sgarro all’identità

 cristiana

Oreste Benzi -> festa Halloween = adorazione di satana



Molti esponenti della Chiesa si sono dichiarati contro la festa:

Contro il consumismo della festa (questa motivazione

o non è stata usata per esempio nel caso della festa

della mamma altrettanto vuota)

La vedono come minaccia -> festa ha significati che

o fanno alternativa ad approccio cristiano ai morti

Contro visione esoterica, occultista e anticristiana

o della festa

Ci sono anche voci opposte:

Angelo Bagnasco -> è una festa di giochi senza risvolti

 seri

Critiche arrivano anche dal mondo laico -> critiche di mancato

radicamento nelle tradizioni italiane

o Caratteristiche:

Deriva da America

 Favorita da industria

 Non favorisce declino di culto di Santi -> non influisce su

 contrazione di pratiche cristiane

Le feste della famiglia

Prive di allusioni a religione

- Festa della mamma

Prende da tema di maternità che è importante a livello religioso -> festa

della mamma non ha

nessun legame di tipo religioso

Prende da usanza americana e arriva in Italia negli anni ’50

o Origine:

È nata da Anna Jarvis che voleva celebrare la madre per il suo

 ruolo nella famiglia National Holiday

Il senatore del Nebraska lo propone come (1908)

 Woodrow Wilson approva come seconda domenica di maggio

 grazie ad appoggio di:

Conservatori -> celebrare posto della donna che spetta nella

 società

Sostenitori diritti di donne -> conferma importanza del

 genere femminile

Comunità dei medici e addetti alla maternità



John Wanamaker ricco mercante di fiori spinge a commercializzare

 la ricorrenza -> Jarvis non contenta della sua festa

o Diffusione europea: Mutterang

Germania -> nasce nel 1920 il -> finalizzato ad

 incrementare demografia Giornata nazionale della madre e del

Italia -> nasce nel 1933 la

 fanciullo

o Nascita in Italia:

Prima volta organizzata a Bordighera dal sindaco insieme a

 Giacomo Pallanca titolare di azienda agricola

Festa approvata dopo varie modifiche (si cerca di allontanarla da

 matrice fascista)

- Festa del papà

o Origine:

È nata da Sonora Louise Smart Dodd che voleva celebrare il padre

 che ha combattuto in guerra civile

Father’s Day

Richard Nixon nel ’72 eleva il a festa nazionale



o Diffusione:

Fin dagli anni ’30 grazie a spinta di produttori di cravatte e articoli

 per uomo

o Nascita in Italia:

Si incontra con tradizione italiana di festa di San Giuseppe ->

 celebrata il 19 marzo

Paternità per cristiani ha un peso molto importante ma non aveva

Sacra famiglia

una data di celebrazione (si festeggia la nel tempo

di Natale)

Viene sancita a livello civile