Riassunto esame Storia delle religioni Mod. 1 di Natale Spineto

Enoteismo è una forma di preferenza di un dio nei confronti di una serie di dei. Per alcuni è la via

di mezzo tra politeismo e monoteismo (ora non viene accettata perché idea troppo evoluzionista)

2 tipi di monoteismo:

- Esclusivista: esclude tutti gli altri dei

- Inclusivista: accetta più dei, è un’entità che si manifesta in più forme

Il monoteismo vero e proprio è quello esclusivista

Origini del monoteismo ebraico

- Ab extra (origine fuori dal mondo ebraico) 2 ipotesi:

o In Egitto da Amenofi III detto Akhenaton che promuove il culto del dio

Aton, però perseguita gli altri dei (soprattutto Amon, visto che i suoi

sacerdoti avevano un grande peso politico). Ciò avrebbe influito sugli

ebrei che in quel periodo erano schiavi degli egizi (questo passaggio

sarebbe avvenuto grazie a Mosè. Il più grande sostenitore di questa tesi è

stato Freud, successivamente è tornato di moda con Assman che ha

paragonato Akhenaton e Mosè: Akhenaton è uomo di storia e non di

memoria, Mosè è un uomo di memoria e non di storia) Successivamente

Tutankamon ha restaurato gli antichi credi.

o Zoroastrismo:

Da religione che si sviluppa in antica Persia.

Avesta.

Il libro sacro si chiama

È un culto molto antico (tra 19° e 9° sec AC) e sarebbe nato da

Zarathustra

C’è una divinità somma Ahura Mazda da cui derivano 2 principi: bene e

male

(due principi eticamente definiti, normalmente le religioni antiche si

basano o su bene e male o su puro e impuro). Questi due principi sono in

lotta e Ahura per porre fine crea il mondo. Alla fine del mondo ci sarà lotta

finale tra tre arcangeli e 3 archidemoni. Vinceranno gli arcangelie tutti gli

uomini risorgeranno e godranno del paradiso.

Sia materia che spirito possono essere positivi

Ha tratti simili ad ebraismo ma:

È difficilmente databile -> ebraismo potrebbe aver influenzato

 Zoroastrismo e non viceversa

Zoroastrismo è dualista e non monoteista



- Ab intra (origine interna alla palestina)

o In Palestina antica c’era politeismo. Ad un certo punto un dio prevale sugli

(Enoteismo)

altri e esclude gli altri. Questa operazione è politica ->

conviene associare tutto lo stato ad una sola divinità e ad una sola legge

(Deuteronomio) una persecuzione delle altre divinità sarebbe avvenuta tra

640 e 609 AC.

Dualismo

Diviso in 2 categorie da Ugo Bianchi:

- Dualismo radicale due principi che si combattono:

Manicheismo (da Mani 3° sec DC) -> luce vs oscurità (luce spirito male materia).

Obiettivo degli uomini è far emergere il loro lato buono. Finché non si elimina

totalmente il lato negativo ci si reincarna. Per eliminare il lato negativo ci sono

molte pratiche (bisogna evitare nuove commistioni tra spirito e materia -> si

evita il sesso).

Mani è stato prima favorito dal potere politico, poi no perché usciva dall’entità

nazionale, è una religione universalistica e aspira a convertire tutti gli uomini

- Dualismo mitigato varie contrapposizioni

Dualismo dialettico vs Dualismo escatologico

Dualismo procosmico vs Dualismo anticosmico

o Dualismo dialettico -> lotta tra bene e male eterna.

Orfismo ha parte dionisiaca e titanica, ma non ci si può staccare dalla

parte titanica

o Ta eschata

Dualismo escatologico -> (dal greco ‘le cose ultime’) -> ciò che

succede alla fine dei tempi

Mazdeismo crede che tutto torni in mano alla divinità

o Dualismo procosmico -> valore positivo di materia

Zoroastrismo pensa che materia sia positiva

o Dualismo anticosmico -> visione negativa della materia

Manicheismo crede che la materia sia il male

Si chiede poi:

Unde Malum? (da dove viene il male)

- Peccato originale -> creazione di mondo buono con peccato fatto da un uomo

- Colpa antecedente -> male che precede la creazione del mondo

Gnosticismi

Gli (si sviluppano ad inizio di età cristiana): Gnosticismo Valentiniano

Pleroma

-> crede in una sfera divina perfetta chiamata con all’interno tutti gli

Eoni (eon=essere), delle divinità in equilibrio. Gli eoni non sono tutti uguali tra

loro, ci sono gerarchie e generazioni: più si è giovani meno si vale.

Sofia (eone) decide di rompere la gerarchia per andare a vedere l’eone iniziale

-> rottura nel pleroma -> espulsione di Sofia.

Da Sofia nasce la terra -> lei è intrappolata nella materia. Gli uomini devono

liberare le scintille di Sofia incastrate -> bisogna liberare il divino all’interno di

ognuno di noi.

Qui si innestano molte visioni cristiane:

un dio che non sa che dietro di lui c’è il Pleroma

cristo che insegna come liberare la propria scintilla

New Age dice che dentro l’uomo c’è una parte di divino da liberare

Bianchi divide in 2 categorie:

o Gnosticismo (tutti i credi identificati nel tempo)

o Gnosi (tutti quelli che credono in qualcosa di simile senza riconoscersi in

un credo)

Sociologia religiosa

Si sviluppa in due aree:

- Francia ->

Auguste Comte

o (1798-1857) (fiducia cieca nella scienza) causa della

Positivisimo

diffusione del

Per Comte le civiltà attraversano 3 stadi di sviluppo:

Stadio teologico -> risposte alle domande degli uomini arrivano con

 le divinità

Stadio metafisico -> risposte alle domande dell’uomo arrivano con

 princip astratti che vanno al di là del fisico

Stadio positivo -> risposte alle domande degli uomini arrivano con

 la scienza

-> tutto è spiegabile con la ragione, ma la scienza deve non solo

spiegare la natura (zoologia e botanica), ma deve anche spiegare i

comportamenti umani. Da ora vale la pena studiare tutto sugli

uomini, anche studi parapsichici (fantasmi e sedute spiritiche)

Emile Durkheim le forme elementari della vita

(1858-1917) scrive

o religiosa -> vuole cercare la forma da cui derivano tutte le religioni

Ipotesi -> uomo primitivo senza società porta gli individui ad avere

 ognuno i propri desideri e cercare di realizzarli andando in conflitto

con gli altri, questa è una situazione intollerabile (stato di natura di

entità

Hobbes), bisogna cedere parte dei propri desideri ad un’

straordinaria ossia la società, questa cosa è sacra -> società legata

al sacro

Definizione di religione -> viene spesso definita ‘rapporto tra uomini

 e dio’.

Per Durkheim questa definizione non basta, non parla di religioni

senza divinità come il Buddismo (esistenza di dei non è

fondamentale, bisogna salvare la propria anima dall’infelicità.

Siamo infelici per colpa dei nostri desideri, bisogna rinunciarci e

rinunciare al proprio IO).

‘La religione è un sistema di credenze e di pratiche relative a

cose sacre, separate dal mondo degli uomini, proibite, ma nello

stesso tempo credenze e pratiche che uniscono in una stessa

comunità morale chiamata chiesa coloro che vi aderiscono’

Positivismo

La religione ha a che fare con il sacro -> preso da

 -> la società deve essere cementata da qualcosa di

dell’Amore

spirituale. Il principio è quello che unisce tutti gli

uomini. Quando si parlava di amore ci si riferiva però alla

religione cristiana e all’amore di Cristo. Allora Durkheim usa il

Sacro

termine per intendere una religione comune a tutti

Sacro separato dal profano ->

 sacer

Sacro deriva da (qualcosa di donato alla divinità

 o omicida che è intoccabile)

pro fanum

Profano deriva da (fuori dal recinto sacro)



Uniscono in una stessa comunità morale -> intorno al sacro si

 unifica la comunità -> ha valore sociale -> religione è una

serie di simboli che costituiscono coesione

Forma di religione originaria ->

 Totenismo -> fattore di unificazione sociale, unione di clan

 famigliare

Mana -> energia diffusa che si manifesta nella società

 Tabù -> una volta costruita la potenza sociale va difesa e

 diventa intoccabile

Lucien Lèvy-Bruhl

o La mentalità primitiva

(1857-1939) scrive nel quale

sostiene due forme di pensiero:

 Pensiero logico

 Pensiero prelogico

 principio di identità:

Non accetta A=A

 principio di non contraddizione:

Non accetta A=/ da non A

 principio di causa-effetto

Non accetta

 principio di partecipazione mistica:

Funziona secondo tutte le

cose sono legate tramite un principio di simpatia -> universo

legato da fili, mistico nel senso di misterioso

Mentalità prelogica è inferiore a quella logica -> viene accusato

come razzista

 Pensiero a fine vita -> vengono pubblicati appunti post mortem in

cui dice che pensiero logico e prelogico non sono distinti, ma

presenti in ciascuno di noi: secondo alcuni psicologi il sogno segue

il pensiero prelogico.

Marcel Mauss

o (1872-1950) non ha teoria molto separata da Durkheim,

discute 2 principi:

 Primato del collettivo -> i fatti religiosi si spiegano dal valore

sociale

 Idea dell’identità tra sacro e società

 Tema del sacrificio Saggio sul sacrificio

scrive insieme a Henry Hubert

Fanno teorie sul sacrificio: tutti gli altri storici cercano origine

 del sacrificio

Non cercano l’origine ma la struttura. (visione da genetica a

 strutturale (innovativa idea per quel tempo))

Prendono sacrificio indiano e ebraico e li paragonano:

 partono dai termini

Sacrificatore -> colui che compie il sacrificio

 (sacerdote)

Sacrificante -> colui che chiede il sacrificio e dona la

 vittima

Oggetto di sacrificio -> il motivo del sacrificio, la

 richiesta

Vittima -> bene distrutto dal sacrificio



Non si può entrare nell’ambiente sacro senza dei mediatori: il

 sacrificio serve per entrare nel mondo del sacro (come se il

sacro fosse una corrente non toccabile, allora si usa una

vittima come ‘guanto’)

Sacrificio come rito

Storia del sacrificio sacrificium = sacrum facere

- Mondo romano -> (rendere sacro). Il sacro esce

dalla sfera ordinaria, è una distruzione per le divinità

- Mondo cristiano -> unione modello romano ed ebraico (olocausto). Gesù si

sacrifica per l’umanità, durante la messa si ricorda questo sacrificio

- Mondo del XVII sec -> sacrificio non solo più religioso (sacrificio per la patria)

- Mondo del XX sec -> sacrifico con niente in cambio (condurre vita di sacrifici)

Cos’è il sacrificio s