Riassunto esame Sociologia Generale, prof. Diotallevi, libro consigliato Ordine Imperfetto, Diotallevi

Allo stesso tempo è evidente che né processo né il primato della differenziazione per

funzioni della società si consolidano se non una sola organizzazione per ogni

sottosistema bensì diverse e diversamente specializzate reti organizzative non

mettono a disposizione di ciascun sottosistema societale semantiche adeguate,

adeguate strutture specializzate e adeguate comunicazioni in forma di decisione.

Due record

Nella società moderna, e ancor di più nella società a modernizzazione avanzata, si

record:

raggiungono due (i) mai prima di questa fase la società e i suoi singoli

sottosistemi specializzati erano stati tanto poco organizzabili, (ii) mai prima di questa

fase le organizzazioni erano state tanto numerose e avevano assunto un ruolo tanto

importante.

Strukturelle Kopplungen. Gli accoppiamenti strutturali

Secondo Luhmann, la modernità presenta problemi di integrazione e l’integrazione del

sociale è un problema che aumenta con la complessità e la contingenza. Nella

modernità avanzata lo straordinario livello di capacità di senso e le condizioni senza

precedenti di complessità e di contingenza vengono ottenute attraverso il primato

della differenziazione per funzioni proprio del sistema società. È una società da

integrare essa stessa quella che deve continuare a integrare tutti gli altri sistemi

sociali. Inoltre, il carattere autopoietico dei sistemi sociali esclude che questi possano

dialogare con il proprio ambiente e con altri sistemi. In tali condizioni non è semplice

capire dove sia possibile rinvenire una capacità di apertura che non contraddica la

chiusura dei sistemi sociali come di tutti i sistemi capaci di senso. La risposta si può

trovare nei sistemi caratterizzati dai livelli più maturi di autoreferenzialità. È nei loro

programmi, frutto di osservazioni di secondo ordine che possono trattare la differenza

tra il sistema di cui sono parte e l’ambiente e dunque distinguere autoriferimento e

eteroriferimento, che le organizzazioni possono tener conto dei programmi di

organizzazioni diversamente specializzate. Quando questa capacità si combina con le

capacità dei sistemi autopoietici capaci di senso di dar luogo ad accoppiamenti

strutturali si verificano condizioni particolari e rilevanti per una società funzionalmente

differenziata. Tutti sistemi capaci di senso danno luogo ad accoppiamenti strutturali

mettendo a disposizione l'uno dell'altro propri elementi (un esempio è quello del

linguaggio che consente un accoppiamento strutturale tra persone e sistemi sociali).

Quando si verifica un accoppiamento strutturale tra organizzazioni con diverse

specializzazioni funzionali e che nei rispettivi sottosistemi svolgono un ruolo

importante si produce un accoppiamento strutturale tra due sottosistemi funzionali

diversi. Ciò che viene condiviso viene riconosciuto da ciascun sottosistema come

proprio ed è grazie a questa via che si producono le istituzioni societali. In una società

differenziata per funzioni, gli accoppiamenti strutturali tra sottosistemi diversamente

specializzati rappresentano anche alcune delle principali istituzioni sociali, a causa

della portata ridotta che la maggior parte delle altre istituzioni comincia ad avere a

causa della accresciuta differenziazione che vige tra tipi dei sistemi sociali e tra

sistemi sociali e sistemi personali. Quest'ultimo gruppo di accoppiamenti strutturali

può essere dei tipi più diversi; possono supporre un rapporto alla pari tra le due

organizzazioni diversamente specializzate o un rapporto squilibrato. È sulla trama

degli accoppiamenti strutturali che si costituisce l'integrazione di una società

primariamente differenziata per funzioni (per integrazione si intende interpretazione di

questo primato). Questa può rendere più forti o attenuare le rotture di interdipendenza

tra diversi sottosistemi, ma non può annullare la specializzazione dei codici. Al

contrario, l'accoppiamento strutturale tra sottosistemi funzionalmente differenziati

serve a mantenere la differenza tra i due o più sottosistemi che vi sono implicati,

conferendole limiti variabili da caso a caso (un esempio è l'accoppiamento strutturale

tra sistema politico e sistema giuridico che dà luogo alle costituzioni). Con questo

accoppiamento, i diritti fondamenti funzionano come istituzioni che i due partners

cominciano a utilizzare come autovincolo, e garantiscono/mantengono la

differenziazione funzionale tra diritto e politica e contemporaneamente di queste dalla

società. Il fatto che esistono tante costituzioni e persino il fatto che molte di queste

condividono alcuni diritti identicamente denominati, non significa che ovunque e

sempre i diritti fondamentali siano gli stessi. Un esempio è quello della non

trascurabile diversità che separa ciò che non libertà religiosa si tutela nei regimi di

laicità da ciò che sotto lo stesso termine viene tutelato nei regimi di libertà religiosa.

Sommando tutti gli elementi raccolti, si può osservare come la teoria luhmanniana

veda la struttura della società moderna determinata dal combinarsi (a) del primato

della differenziazione per funzioni del sistema sociale sulle altre forme di

differenziazione sociale e (b) dell'insieme degli accoppiamenti strutturali che

coinvolgono i sottosistemi societari diversamente specializzati. Non c'è da stupirsi se,

fermo restando Il primo elemento (a), la molto più grande varietà del secondo (b)

giustifichi la grande varietà di forme con cui la struttura della società si manifesta nel

tempo nello spazio. In questo modo si può capire perché le modernità possano essere

davvero multiple e perché la loro numerosità non toglie di precisione alla valutazione

per mezzo della quale tutte vengono definite moderne. Infine, in questa stessa

prospettiva si può comprendere anche perché ci si debba sempre insospettire quando

una forma di modernità avanza la pretesa di essere modello e misura di modernità per

tutte le altre.

Un salto di livello

Nella seconda metà del 900 si inizia a parlare di “modernità avanzata”; ora invece

prevale “globalizzazione”. Per Luhmann si tratta di una radicalizzazione del primato

della differenziazione per funzioni della società sulle altre forme di differenziazione

sociale. La società perde, più platealmente e con maggiori conseguenze, centro e

vertice nei suoi sottosistemi e nei segmenti di questi senza ricomparire altrove. Nella

fase di “globalizzazione” il primato della differenziazione per funzioni della società

esprime le sue potenzialità a un livello e con una nitidezza di forme prima di quel

momento inedite e anche scarsamente immaginate. La convertibilità a regime di

mercato delle diverse monete e l'unificazione del mercato dei capitali manifestano

l'unificazione su scala globale del sistema economico: lo stesso avviene nel sistema

scientifico, nel sistema politico e sistema religioso e non solo. Ciò non significa che la

differenziazione per segmenti, o quella centro/periferia, siano scomparse. Al contrario,

non è difficile osservare casi di differenziazione orizzontale o rapporti asimmetrici per i

quali entro sterminate popolazioni organizzative è facile individuare un centro e una

periferia. Al momento è il primato della differenziazione funzionale ciò che influenza i

processi di codificazione degli schematismi binari e quelli di programmazione che

guidano la produzione e il collegamento degli eventi di comunicazione e osservazione.

Ne consegue che la segmentazione interna di un sottosistema si sovrappone alla

segmentazione interna di altri o anche solo di un altro sottosistema. Con la

globalizzazione è ancora più evidente l'impossibilità di ricostruire un rapporto

gerarchico tra i diversi sottosistemi. Per ogni singola funzione sociale l'unico primato

possibile è quello all'interno del sottosistema differenziato e specializzato per

assolvere quella funzione. Il salto di livello del processo di modernizzazione costituito

dalla globalizzazione si riflette in tutte le forme sociali che dipendono dal primato della

differenziazione funzionale della società e che dalla globalizzazione risultano di norma

straordinariamente rafforzate. È utile menzionare il salto di livello della

differenziazione tra sistemi sociali e sistemi personali e di quello della differenziazione

tra tipi diversi di sistemi sociali comportato dalla globalizzazione.

Non c'è da stupirsi se la radicalizzazione conosciuta dal processo di modernizzazione

con la globalizzazione incide sulla struttura della società e dunque sui tratti concreti

dell'ordine sociale. Il globalizzarsi del primato della differenziazione funzionale

comporta una radicalizzazione con pesanti conseguenze per ciascun sottosistema in

relazione alla propria autoreferenza in particolare ai propri programmi. Con la

globalizzazione si pone l'urgenza di ridefinire e rinegoziare tutta una generazione di

strutturelle Kopplugen perché inadeguate al nuovo e più radicale livello di

modernizzazione. Per comprendere ciò, basta pensare al ruolo attribuito alle

differenziazioni segmentarie interne ai singoli sottosistemi. In tutta una fase della

modernità la coincidenza della segmentazione interna ai diversi sottosistemi offrì

sicure basi ai processi di accoppiamento strutturale e alla combinazione dei loro

effetti. Questa possibilità ora è ridotta e priva di ogni necessità. Essa supponeva anche

un recupero di gerarchizzabilità tra le organizzazioni più influenti operative nell'ambito

dei segmenti dei diversi sottosistemi.

Qualcosa di impossibile e qualcosa di possibile

Con la globalizzazione del primato della differenziazione funzionale della società sulle

altre forme di differenziazione sociale è incompatibile la riduzione della società e dei

suoi singoli sottosistemi a organizzazione. Le organizzazioni mai prima d’ora erano

state tanto importante, le società mai così tanto inorganizzabili. Il primato della

differenziazione funzionale comporta un incremento della differenziazione tra diversi

tipi di sistemi sociali e tra sistemi sociali e sistemi personali; comporta, ancor più se

globalizzato, la non gerarchizzabilità delle funzioni che sarà difficile tentare di

ricostruire tra organizzazioni diversamente specializzate perché, anche solo su scala

locale, comporta costi elevatissimi. In fase di globalizzazione restano comunque

possibili alcune cose: è possibile che progredisca o regredisca, o che si sviluppi il

processo di spec