Riassunto esame Sociologia Generale, prof. Cremonesini, libro consigliato Ipermondo, Vanni Codeluppi

Ipermondo

Ipermodernità

Provare a descrivere, o meglio definire l'epoca in cui stiamo vivendo non è semplice. Storici, filosofi e sociologi hanno cercato di coniare nuovi termini per definire questo periodo. Tra questi ricordiamo Lyotard che parla di società postmoderna, ritenendo che alla modernità sia subentrata un'epoca definita "postmoderna". La definizione più recente è quella di Bauman che parla di modernità liquida.

La società di oggi non è postmoderna ma ipermoderna, perché "post" delinea un'epoca diversa dalla modernità, mentre "iper", invece, delinea un'evoluzione portata all'eccesso della modernità. Nell'ipermodernità, gli strumenti di comunicazione sono fondamentali per mantenere le relazioni. La nostra vita è fatta di continui spostamenti e instabilità. L'ipermodernità è costituita da tutte queste cose.

Questa accelerazione dell'esistenza, dovuta alla sempre maggiore possibilità degli individui e delle merci di circolare, chiama in causa due categorie fondamentali della modernità: spazio e tempo, che prima erano assolutamente interconnessi. La modernità, invece, li ha separati e li ha resi autonomi.

Questo ha anche aspetti negativi: in Occidente, all'inizio del '900, gli individui hanno perso 90 minuti di sonno per inseguire intensi ritmi di vita. L'alterazione dei cicli naturali determina l'insonnia che colpisce 1 persona su 3. Anche corpo e cervello si sono separati; l'ipercomunicazione e le nuove tecnologie hanno semplificato la vita. Non usiamo più il corpo per fare le cose. Il corpo diventa esclusivamente l'ornamento, il nostro compagno di viaggio mentre il cervello è ipersollecitato.

Il funzionamento del capitalismo secondo Simmel

Secondo Simmel, il funzionamento del capitalismo si basa su un principio di astrazione. La società è arrivata a essere più intensa seguendo un principio di astrazione; negli ultimi decenni le tecnologie digitali e biologiche hanno aiutato a rendere la società sempre più astratta. Ma queste tecnologie, in realtà, hanno accelerato un processo di "spiritualizzazione" della materia in corso da diversi secoli, da quando è nato il modello capitalistico di produzione. Questo perché la struttura sociale si basa sul denaro, che ha la caratteristica dell'astrazione.

Il processo di astrazione riguarda in primo luogo il capitale stesso. Il denaro ha perso il suo valore materiale e specifico per trasformarsi in valore astratto e indistinto. Ciò gli ha consentito di funzionare sempre meglio come unità di misura di tutte le cose, che livella le differenze e quantifica tutto per renderlo scambiabile. Il processo di astrazione riguarda anche il lavoro (nel momento in cui siamo usciti dalla fase Fordista, il primo a creare la catena di montaggio, quindi il lavoro serializzato, scandito nel tempo e nello spazio perché nell'organizzazione scientifica del lavoro doveva aumentare la produttività), materia (Oggi i beni, le merci, la materia fisica di cui le merci sarebbero composte, producono principalmente significati. Grazie alla creatività umana, des