Riassunto esame sociologia con appunti presi in classe integrati allo studio dal libro

Capitolo 1

COMPRENDERE LA MODERNITÀ

Processi culturali​ → affermazione, consolidamento, trasformazione della cultura → a seguito di

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una volontà esplicita perseguitata da attori sociali → risultato di una variazione univoca di

aspetti strutturali riguardo le condizioni concrete di esistenza → successione + o - continuativa

di fatti e fenomeni indipendenti. ​

1. Processo culturale come sommatoria di azioni coscienti dei singoli attori sociali

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- “Volontà/scelte consapevoli” → possibile rintracciare attori sociali ben definiti​ tra

fenomeni completamente diversi

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2. Processo culturale come effetto emergente

- Attori → inconsapevoli del processo di trasformazione che contribuiscono a

innestare

- “Effetti emergenti” → processi che sono il risultato delle azioni dei singoli soggetti

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che non perseguono in modo cosciente e tutti si riconoscono nell’esito finale

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3. Processo culturale come effetto perverso

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- Conseguenza di processi esterni non​ voluti → campo economico, demografico,

politico ​

- Es. chi preleva soldi non vuole mandare la banca in fallimento

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- Boudon → più la formazione diventa inclusiva, più il titolo di studio si

svaluta → livello élites si alza

- Soggetti alla base di ogni fenomeno →​ non si riconoscono per niente nell’esito

finale/non si ritengono responsabili

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tra 1, 2, 3 cambiano le​ rappresentazioni (forme e contenuti di una società), le credenze

⇧ ​ ​

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dominanti e i valori condivisi dai singoli soggetti → processo culturale​ = ricostruire le logiche

delle scelte

- Rappresentazioni​ → forme e contenuti attraverso i quali la singola società ama

rappresentarsi ed essere rappresentata

- Credenze​ → asserzioni sull’esistenza di fenomeni e processi prive della certezza

testimoniata dalla presenza di una prova

- Valori​ → principi alla luce dei quali si stabiliscono le priorità e si giudica il proprio e l’altrui

agire

UN MUTAMENTO CONTESTATO

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- Processo culturale → non ha una sua visibilità oggettiva​ → ESSENZIALE definire

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elementi specifici del singolo processo + gli “indicatori” parte più contestata, conduce

⇨

ad un realismo non sempre tollerato → bisogno che il singolo processo venga esaltato o

ridimensionato ​

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- Weber → “spirito del capitalismo” → processo culturale dal quale emergono

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rappresentazioni e credenze + posizioni valori sulla scala di apprezzamento sociale

IL CONTENUTO SPIRITUALE DI UN’EPOCA

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- Troeltsch, “​ contenuto spirituale di un’epoca

” → storia dei sentimenti e delle

rappresentazioni del mondo e della vita che contraddistinguono la singola epoca

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- Sociologo → DEVE esaminare processi in lungo periodo​ → molti processi sono già attivi

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→ facilissimo scambiare per novità ciò che è la fase finale di un processo già in atto

- Troeltsch → analisi + visione d’insieme del contenuto spirituale di un’epoca = indagine

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empirico-critica dello storico + immaginazione costruttiva del filosofo

DI QUALE SOGGETTO STIAMO PARLANDO

- Sociologia = scienza empirica, parte della realtà → bisogna vedere il soggetto sociale

dell’opera nella vita concreta ​ ​

​ ​

- Péguy → nessun soggetto aspira all’abbondanza → ha bisogno di città e di

memoria ​

- Manent → siamo moderni e vogliamo esserlo, nonostante la modernità ci sfugga

sempre

- Processo culturale = MODERNITÀ → progetto

- L’uomo → cresce e matura al proprio progetto di società moderna

- Soggetto → con vocazione all’integrazione → si definisce attraverso le relazioni con gli

altri

Capitolo 2

IL MONDO ESTERNO ALL’INDIVIDUO

- Realtà esterna:

- Percepita da tutti

- Indipendente da ogni nostra azione → indifferente a qualsiasi comportamento

- Eccede la natura

- Si percepisce attraverso gli “altri” → pluralità di presenze fuori dalla nostra

cerchia

UNIVERSO SOCIALE ​

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- Mondo quotidiano = mondo sociale, MA è diventato “​ universo naturale

” perché presente

dalla nascita → immediato e irriflesso

- Esterno al nostro “universo naturale” → sorpresa, caratteristiche dell’invadenza

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- es. Ingresso a scuola dei bambini → difficoltà di transazione da universo

​ ​

familiare a universo scolastico

- es. Popolazioni immigrate → conoscenza lingua dominante → NON

ABBASTANZA → acquisire conoscenze, valutazioni, pregiudizi

- Impossibile ignorare l’universo esterno → rifiuto = scelta problematica → costituzione di

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una propria micro-società marginale

CARATTERE STORICO DEL MONDO SOCIALE ​

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- Distanza del mondo sociale - universo familiare (carattere non naturale della prima) →

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sensazione di estraneità → non siamo un prodotto fisiologico della natura umana​ → MA,

regolazione, controllo delle relazioni umane sugli istinti e pulsioni provenienti dal mondo

esterno ​ ​

- Mondo sociale​ → ultimo atto di controllo dell’uomo sull’ambiente naturale

- No adattamento all’ambiente → costruzione ambiente sociale in base a bisogni e

debolezze → modifica quello naturale

- Mondo sociale + mondo naturale = processo di adattamento → adattarsi = riorganizzare,

modificare

- Individui nel corso della storia → edificano rappresentazioni, norme, valori, leggi,

istituzioni e principi morali

SOCIETÀ COME AMBIENTE MORALE

Durkheim, primi del ‘900

- Vera sociologia → necessari fenomeni con società come causa specifica

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- Società = artefice fenomeni specific​ i + agente che modifica i fenomeni che accadono

naturalmente ​

- Fenomeni specifici​ → ambiente oggettivo → esterno

​

​ ​

(

norme, principi, costumi, mode

)

​

dalle esigenze individuali → ambiente dove ciascuno opera e dal quale non può

​ ​

prescindere entrata della cultura​ nell’ambito dello studio e dei fenomeni sociali

⇨

- Cultura​ → vera anima dell’ambiente morale

→ insieme di letture descrittive (rappresentazioni), asserzioni cognitive,

valori, norme → capacità di orientamento + direzione per una comunità

sociale

- Società = ambiente fisico (realtà organizzativa) + ambiente morale (insieme di idee)

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- Ambiente fisico​ → condiziona per vincolo di o

bbedire

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- Ambiente morale​ → condiziona nel senso del rispetto

- Vita sociale = insieme di ambienti morali

- Non ha esistenza propria → vive attraverso gli individui che lo frequentano

LE CONSEGUENZE DELLA VOLONTÀ DI

NON-INTEGRAZIONE

Processi di inserimento nel mondo sociale → sempre operanti, mai dati per acquisiti

- Rapporto con mondo sociale può perdere significato → acquisizione norme +

rappresentazioni che non sempre vengono condivise → perde senso con le nuove

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esigenze chiusura nel nostro universo privato → spostamento in nuovo

⇨ ​

(

asceti ed eremiti)

​

​

ambiente morale o ex-novo → comunità utopiche

​ ​

- Fenomeni di non-integrazione​ + rifiuto ambiente morale​ → disappunto → reazioni

aggressive → negazione di evidenze cognitive e principi etici

CULTURA E CONOSCENZA

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- Affermazione Durkheimiana di società produttrice di un ambiente morale, capace di

imporre principi e norme a quanti ne fanno parte → contesta idea di uomo già definito

nelle sue qualità morali dal solo ambiente naturale

​

- Principio “​ uomo naturalmente buono

”, Rousseau → estraneo a Durkheim articolazione

⇨

norme delle cultura concreta → corpo e forma alle virtù naturali L’UOMO

➜

ECCEDE LA NATURA

- Differenza tra cultura e conoscenza​ :

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- Cultura → produzione di norme, non solo conoscenza fenomeni naturali e fatti

storici ​ ​

- Rémi Brague → necessaria distinzione tra conoscenza​ dei fatti, delle regole,

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degli strumenti e tra principi normativi​ che orientano e dirigono l’esistenza

INDIVIDUO/SOCIETÀ

Tradizione sociologica Durkheim → contrappone l’individuo connesso al contesto

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socio-culturale (insieme di “ambienti morali”) → bisogno di ogni soggetto di sistema

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simbolico-culturale​ (orientarsi nella sua esistenza) + solito criterio di scelta​ (valutare circostanze

nell’ambiente, inscriversi/rifiutare di farlo

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Sociologia → contestazione all’Illuminismo

- Illuminismo: postulazione costituzione di individuo liberato da qualsiasi condizionamento

culturale + indipendente da qualsiasi vincolo

- Sociologia: considerazione del soggetto che vive + si definisce solamente attraverso le

relazioni che sono indispensabili

I DUE CONFINI DELL’AMBIENTE MORALE

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Vita sociale ≠ intera società, solo parte “fisiologica”

, no componente “​ morfologica” → movimenti

popolazioni, processi di insediamento, organizzazione territoriale

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- Differenza fra componenti → presenza/assenza piano morale

- Fisiologica​ : presenza morale

- Morfologica​ : assenza morale → si impone al soggetto senza dare vita al senso di

rispetto

Vita sociale → insieme degli ambienti morali MA non assume ruolo passivo

​

​

- No uniformità sociale con gradazioni individuali

: propria fede, culto, mora