Riassunto esame sociologia cognitiva, prof Nucera, libro consigliato Surplus Cognitivo, Shirky

Clay Shirky

Creatività e generosità nell’era digitale.

Surplus Cognitivo:

Capitolo 1: Gin, televisione e surplus cognitivo.

L’analisi dalla quale prende spunto l’intera ricerca di Shirky, riguardo

l’evoluzione del tempo libero sfruttato dalla nostra società, parte dal

tentativo di paragonare l’esplosione del gin avvenuta nella Londra di fine

800 con il boom dei mezzi di comunicazione di massa avvenuto nella

seconda metà del 900.

Secondo Shirky, come il consumo di gin ha agevolato il passaggio dalle

campagne all’era dell’urbanizzazione, l’avvento della televsione ha agito

da passatempo occupando il surplus di tempo libero a disposizione

dell’uomo venutosi a creare dall’accelleramento delle occupazioni

lavorative, che per la prima volta garantì agli individui la possibilità di

riservare molto tempo libero alle attività di svago.

In mancanza di valide alternative, guardare la tv secondo Shirky divenne

l’attività di svago maggiormente esercitata dalle persone. Questo processo

creò un forte legame tra i contenuti proposti dai mass media passivamente

e il pubblico ricevente, che arrivò a sostituire gran parte delle relazioni

un’attività che si può fare anche da soli.

umane, in quanto, guardare la tv è

scenario creò una generazione definita da Shirky di “pantofolai”,

Questo

che subivano i contenuti passivamente senza avere i mezzi e l’opportunità

di sfruttare le proprie motivazioni partecipando al processo di creazione e

condivisione del sapere.

Shirky grazie all’esplosione della tecnologia, di internet e

Oggi secondo

dei social media, le persone hanno finalmente l’opportunità di partecipare,

condividere, scoprire passioni in comune, sfruttando il tempo libero in

maniera anche produttiva.

Shirky inquadra questo utilizzo del tempo libero con il termine di Surplus

ovvero l’abilità della popolazione mondiale di sfruttare il

Cognitivo,

proprio tempo libero contribuendo e collaborando alla creazione di grandi

progetti globali che garantiscano anche un vantaggio sociale.



Un esempio Wikipedia. Secondo Shirky esistono utilizzi sia positivi che

negativi del surlpus cognitivo.

Parlando degli utilizzi positivi, Shirky cita le motivazioni che stanno alla

base del progetto di Ushaidi, un sito che permette di individuare le zone ad

alto rischio di criminalità, anche in diretta, attraverso l’utilizzo di mappe di

geolocalizzazione. Tuttavia, a differenza di progetti seri come quello di

Ushaidi o Wikipedia, esistono utilizzi del tempo libero negativi, come la

creazione dei Lolcats, (delle foto raffiguranti dei gatti accompagnate da

simpatiche didascalie), che non forniscono nessun servizio utile alla

società. La differenza tra i due utilizzi è che; Ushaidi ha un valore civico,

utile per l’intera comunità, mentre i Lolcats hanno un valore comune che

viene condiviso dagli utenti della rete.

Ma al di là dei loro diversi obiettivi, secondo Shirky sono entrambi, seppur

con modalità diverse, atti creativi che permettono di essere attivi, cioè

tentativi di contrastare la passività imposta dai media.

Secondo Shirky per capire come sfruttare il surplus cognitivo è necessario

analizzare e conoscere:

mezzi altri.

I che utilizziamo per unire il nostro tempo libero con quello degli

motivazioni

Le che ci spingono ad utilizzarlo.

opportunità

Le che vengono create e che creiamo gli uni per gli altri.

Capitolo 2: I mezzi

Nella sua ricerca, Shirky riporta alcuni esempi delle tipologie di mezzi che

permettono di unire il tempo libero in funzione della condivisione del

sapere; Uno di questi utilizzi riguarda il caso del fandom creatosi attorno

alla boy band coreana dei Dong Bang Shin Ki.

Nel caso riguardante la band coreana, le comunità online (siti, forum)

formatesi attorno al fenomeno della band, hanno rappresentato “il mezzo”

che ha permesso alle fan di discutere di qualsiasi argomento, tra gli altri,

della riapertura dell’mercato riguardante l’importazione della carne di

manzo, a pochi anni dalla nozitia del virus della mucca pazza.

Internet ha permesso alla protesta nata tra i commenti e i feedback di

alcune ragazzine, di scavalcare il mondo virtuale, manifestandosi

soprattutto in pizza.

Secondo Shirky, quindi la rete fornisce i mezzi per creare una risorsa

condivisbile. Shirky rende evidente questa caratteristica dei new media

mostrando come esempio l’opportunità di condivisione offerta dal sito

pickupal.com, un servizio per autostoppisti e passeggeri che fa

dell’interazione nei social media il suo maggiore mezzo di propaganda.

Continuando la sua ricerca, Shirky paragona la rivoluzione dei new media

alla rivoluzione dei caratteri mobili. Shirky argomenta la sua teoria

entrambe le rivoluzioni hanno introdotto l’abbondanza dei

sostenendo che

contenuti, da una parte quella dei libri, dall’altra quella della

multimedialità, frammentazione produzione dei contenuti.

La rivoluzione iniziata dall’avvento dei caratteri mobili, ha fatto si che ciò

che un tempo era competenza solo di professionisti, adesso è alla portata di

ognuno può utilizzare il tasto “pubblica”.

tutti -

Shirky mostra anche come internet abbia democratizzato la libertà di

accesso alla multimedialità, attraverso tariffe monetarie che permettono di

farne utilizzo, potere che in passato era soltanto nelle mani delle aziende,

che gestivano l’intero sistema di contenuti.

Questa libertà di accesso favorisce la genersoità e la creatività manifesta

del web, una creatività non motivata dal denaro, perché le persone offrono

gratis i propri contenuti ai servizi come youtube e facebook che

guadagnano dalle condivisioni. Questo processo viene chiamato da Caar



“mezzadria digitale” in riferimento al lavoro che viene svolto dai

mezzadri nelle terre delle quali non sono padroni.

Questo accade secondo Shirky, perché i creatori di contenuti amatoriali

sono spinti da motivazioni diversi diverse dai professionisti.

Facebook e Youtube offrono quel valore di aggregazione e condivisione

che sono gli stessi clienti della rete a creare pagando invece di consumare

un contenuto da soli.

Capitolo 3: Il movente (le motivazioni)

Shirky per spiegare quali siano le motivazioni che spingono le persone

l’esempio del

a partecipare e a condividere le proprie risorse porta

fandom creato intorno al cantante Josh Gobran.

Le fan del cantante attraverso un impegno condiviso, hanno deciso di

donare dei soldi in beneficenza a nome di Gobran, a una fondazione

benefica.

Secondo Shirky, questo è stato possibile perché le fan si sentivano

giornalmente sul sito di Gobran, grazie alla tecnlogia.

Con il passare del tempo le donazioni e il successo diventarono così

tante da spingere gli avvocati di Gobran a creare un ente no profit che

gestisse tutti i soldi accumulati dalle fan.

Tuttavia le fan di Gobran, poiché volevano sentirsi attivamente

partecipi, decisero di formare un’organizzazione no profit tutta loro.

Grazie a questa decisione di gruppo, l’associazione delle ragazze ebbe

l’opportunità di raccogliere i soldi che la fondazione di Gobran aveva

il compito di distribuire.

Secondo Shirky l’esempio del caso di Gobran può essere utile per

capire quali siano le motivazioni che stanno dietro alla scelta di

dedicare tempo e soldi, verso qualcosa che non presuppone una

ricompensa o un profitto personale. l’esperimento con il

Per argomentare questo aspetto, Shirky propone

soma effettuato da Deci.

Deci chiese a un gruppo di ragazzi di risolvere il gioco di intelligenza

chiamato soma. Tuttavia il vero esperimento non consisteva

nell’assemblare i pezzi. Deci infatti lasciava i ragazzi da soli nella

stanza, osservadoli da un vetro specchio per 8 minuti.

Il suo intento era quello di studiare il loro comportamento durante la

pausa. Deci notò che nonostante fossero presenti nella stanza diverse

distrazioni, gli studenti continuarono a voler risolvere il soma.

Successivamente Deci effettuò una seconda sessione di sfide con il

soma, dividendo però i ragazzi in due gruppi.

Gruppo A: Lavorava come nella prima sessione

Gruppo B: Deci promise un dollaro per ogni forma assemblata.

Deci notò che il gruppo b lavorò di più al soma per via della

ricompensa monetaria.

Infine Deci fece effettuò una terza sessione, nella quale disse a tutti e

due i gruppi che non vi sarebbe stata una ricompensa monetaria.

Di conseguenza, chi era stato pagato nella sessione precedente perse

interesse e dedicò molto meno tempo al soma.

Questo esperimento fornì le basi a Deci per proporre la sua

distinzione tra motivazioni intrinseche e motivazioni estrinseche.

Le motivazioni intrinseche, sono quelle dove la ricompensa è l’attività

stessa, in quelle intriseche invece la ricompensa è monetaria.

Le motivazioni intriseche inoltre, sono spinte da motivazioni

personali, come per esempio il deisderio di essere autonomi, e della

competenza, ovvero il desiderio di essere competenti.

Questi due desideri sono rafforzati dalle motivazioni sociali, ovvero

l’appartenenza e la condivisione.

Inoltre chi segue motivazioni intrinseche, è spinto da una motivazione



amatoriale ama quello che fa. I manager e i professionisti invece

sono legati a un salario.

Secondo Shirky, l’esplosione dei new media ha contribuito alla nascita

di un nuovo ibrido formato da grandi gruppi pubblici di dilettanti,

poiché, grazie alla rete che abbassa i costi di scoperta, diviene più

facile condividere con altri amatori i propri interessi.

Capitolo 4: Le opportunità

Per trasformare le motivazioni intrinseche in qualcosa di reale

abbiamo bisogno delle “opportuità”, che ci permetteno di combinare il

nostro surplus con quello degli altri.

Secondo Shirky, le opportunità si generano in particolare in un

ambiente di rispetto e collaborazione dove il gruppo può fare di più

per il singolo. Come mostra Shirky, alcune volte le opportunità

possono gerenarsi anche durante la scoperta di nuove funzioni, come

per il caso degli skater che utilizzarono le piscine vuote durante la

siccità come rampe, questo processo creo una movimento di individui

che attraverso la collaborazione e il rispetto vivevano la propria

L’altruismo è quindi una caratteristica umana.

passione in comune.

Shirky mostra tuttavia come l’economia neoclassica sostiene che le

emozioni non entrano in gioco durante le