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LA TRASFORMAZIONE DELL’INTIMITÀ

1. ESPERIENZE, RELAZIONI, SESSUALITA’ DEL QUOTIDIANO

Negli ultimi decenni sono avvenuti numerosi cambiamenti nei rapporti fra uomini e donne.

In particolare, negli anni ’40, la verginità delle ragazze prima del matrimonio era

apprezzata da entrambi i sessi. La reputazione di una ragazza poggiava sulla sua abilità di

respingere le avance sessuali. Quella di un ragazzo, dal numero di conquiste sessuali che

riusciva ad ottenere. Le ragazze sessualmente attive recitavano la parte dell’innocente,

oggi avviene l’esatto contrario.

Si assiste poi a una diversificazione delle pratiche sessuali. Alcuni adulti hanno infatti

dichiarato di non avere mai praticato sesso orale.

Molti uomini accettano il fatto che le ragazze sono sessualmente più disponibili, altri

invece manifestano disagio, in quanto le mogli non vogliono più fare le mogli, ma vogliono

delle mogli.

Infine le donne arrivano al matrimonio con già un’esperienza sessuale e aumenta il

numero delle donne sposate che afferma di aver avuto rapporti extraconiugali.

L’omosessualità ha subito numerosi cambiamenti, anche se è ancora vista come

perversione da alcuni eterosessuali. La nozione di “relazione” viene usata come termine

comune per indicare il rapporto fra omosessuali, in quanto non esistono schemi di

riferimento come per gli eterosessuali (matrimonio).

2. FOUCAULT E LA SESSUALITA’:

Nel testo “Storia della sessualità”, Foucault attacca l’ipotesi repressiva che sostiene che la

sessualità moderna controlli e reprima gli impulsi interiori dell’uomo. Nel ‘700, la

confessione della chiesa cattolica era non una penitenza, ma un interrogatorio e da qui il

sesso divenne un segreto.

Nei secoli XIX e XX la sessualità era tenuta nascosta. In particolare nell’800:

• la sessualità femminile era considerata la causa dell’isteria;

• la sessualità infantile era considerata contro natura;

• il sesso nel matrimonio doveva essere regolato

• la contraccezione era fortemente sconsigliata.

Nell’800 il termine sessualità indica la qualità di essere sessuato o di avere rapporti

sessuali. In questa visione, la donna era tenuta sotto controllo: in particolare le donne

attive sessualmente erano considerate contro natura.

La tesi di Foucault è lacunosa in quanto non accenna al rapporto fra sessualità e amore

romantico nell’età vittoriana. L’osservazione vittoriana per il sesso raggiunge il massimo

livello con Freud, il quale vede la sessualità come il centro di tutta l’esperienza umana.

Nell’800, i matrimoni si fondano anche su altre presupposti oltre a quello economico. Si

amore romantico

diffuse quindi l’ideale di . Il termine romantico fu associato al

corteggiamento. Mariti e moglie furono così visti come soci in un’impresa sentimentale

comune. Furono poi introdotti i metodi contraccettivi moderni e come conseguenza si ebbe

la riduzione dei nuclei familiari. La sessualità nacque come differenziazione del sesso dalle

funzioni riproduttive.

La rivoluzione sessuale degli ultimi 40 anni prevede:

• aumento del permissivismo sessuale;

• maggiore autonomia sessuale femminile;

• il fiorire dell’omosessualità maschile e femminile.

Comportamenti sessuali che una volta venivano osteggiati, ora sono diffusi e a volte anche

incoraggiati. Alcuni sociologi hanno mostrato come la perversione sia un tratto comune

nella sessualità di tutti.

In un’epoca successiva, alcuni movimenti hanno cominciato a rivendicare l’accettazione

sociale dell’omosessualità contrastandone la “deviazione”.

La sessualità è diventata parte integrante delle relazioni sociali e l’eterosessualità non è

più il metro di misura per giudicare tutto il resto.

3. L’AMORE ROMANTICO E ALTRI LEGAMI

amour passion

Alla fine del ‘700 nasce l’idea dell’ , inteso come collegamento fra amore e

coinvolgimento sessuale.

Nell’800 si sviluppa l’amore romantico: idealizza la persona amata e l’amore eterno.

Nel ‘900 si sviluppano l’amore convergente e la relazione pura, che prevedono la

sessualità come fondamento irrinunciabile e l’accettazione anche dell’amore omosessuale.

Nell’Europa premoderna, i matrimoni venivano combinati secondo le condizioni

economiche. Soltanto nei gruppi aristocratici, le donne godevano di piena libertà sessuale.

l’amore romantico

Solo verso la fine del ‘700 nasce , il quale si nutre degli ideali del

cristianesimo e degli elementi dell’amour passion, ma si diversifica da entrambi. È una

narrazione privata senza riferimenti ai processi sociali esterni. La nascita dell’amore

romantico coincide con la nascita del romanzo. Nell’amore romantico, prevale l’amore

idealizzato piuttosto che l’amore passionale.

La nascita dell'amore romantico è legato a una serie di fenomeni che influirono sulle donne

a partire dal '700:

- la creazione del focolare domestico;

- il mutamento del rapporto fra genitori e figli (padre meno severo e amore materno);

- l'invenzione della maternità.

Tutti e tre sono legati al mutamento della condizione femminile.

L'idealizzazione della madre è un elemento fondamentale per la costruzione della

maternità moderna. L'amore romantico era l'amore femminilizzato. La cura dell'amore

divenne un compito prevalentemente femminile. Perciò l'ideale di amore romantico era<

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Scienze politiche e sociali SPS/08 Sociologia dei processi culturali e comunicativi

I contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del Publisher Aessy24 di informazioni apprese con la frequenza delle lezioni di Sistemi sociali e cultura della comunicazione e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale dell'università Università degli Studi di Modena e Reggio Emilia o del prof Baraldi Claudio.
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