Riassunto esame seminario storia contemporanea, prof Mana, prof Margotti, libro consigliato World History. Le nuove rotte della storia, di Fiore, Meriggi

Premessa

Erodoto inserisce qualche evento avvenuto fuori da Grecia (non come Tucidide).

Parte storica

Contributi di storici antichi e medievali

Sima Quian e Ban Gu inseriscono alcuni dati su popoli nomadi asiatici. Rashid Al-Din possiede conoscenze di Europa occidentale e pensa che ci sia superiorità del mondo islamico.

Il contributo di Jean Bodin e Benigné Bossuet

Jean Bodin individua le forze unificanti della vicenda storica umana nella crescente interconnessione mondiale. Benigné Bossuet vede la storia mondiale da Creazione, Nascita di Cristo, attraverso 7 epoche di storia del mondo e apocalisse. Asia e Africa erano attori secondari.

Illuminismo e critica storica del 1700

Voltaire critica storia clericale provvidenzialistica dando largo spazio a civiltà orientali, con attenzione ai popoli non cristiani. L'approccio illuminista amplia orizzonti nonostante l'eurocentrismo.

Hume e Gibbon tentano una storia universale. L'Università di Gottingen (Gatterer, Schlozer, Hereen) sviluppa una storia universale che privilegia aspetti culturali. Johan Herder rifiuta l'idea illuminista di progresso in quanto pensa a superiorità europea.

Osterhammel sostiene un eurocentrismo esclusivo, dando per scontato che Europa sia superiore ad altri continenti, vedendo l'Europa come cultura più avanzata.

1800 e lo sviluppo del pensiero storico

Durante il 1800, i rapporti interculturali tendono a soffocare il potenziale creativo delle civiltà. Hegel mira a conseguire la libertà dello Spirito che porta l’umanità al massimo stadio di sviluppo (germanico-cristiano).

Carl Ritter e Friedrich Ratzel si concentrano su una storia universale con particolare attenzione alle migrazioni. Ernest Lavisse e Alfred Rambaud prestano poca attenzione a popoli extraeuropei. Leopold von Ranke identifica la storia del mondo con quella del sistema europeo di stati.

1900 e nuove prospettive storiche

Nel 1900 si sviluppa la consapevolezza di un’accelerazione dei processi di integrazione planetaria. Oswald Spengler polemizza con l'eurocentrismo contrapponendo una ‘concezione policentrica’. Arnold Toynbee si oppone al limitare la scienza storica con orizzonti ristretti, dando importanza ai contatti tra civiltà.

William McNeill con "The Rise of the West" analizza i fattori chiave del divenire storico come i contatti tra società differenti, pur mancando di una completa analisi dell'Africa e mantenendo un'impostazione eurocentrica con "Plagues and Peoples".

Frank, Wolf e Wallerstein criticano la modernizzazione come idea di sviluppo unico, sostenendo lo sviluppo del sottosviluppo causato dallo sfruttamento da parte dei paesi del primo mondo. Wallerstein introduce il concetto di 'economia-mondo' con un focus sul capitalismo occidentale.

Raúl Prebisch sviluppa la teoria della dipendenza, secondo cui i paesi al centro fanno scambio ineguale con paesi periferici, creando propria egemonia sfruttando gli altri.

Storia globale e dibattiti contemporanei

World historians americani vedono il capitalismo occidentale come chiave della vicenda storica moderna. Jerry Bentley formalizza la world history e sviluppa i primi corsi di storia globale, confrontandosi con un ambiente conservatore che ritiene possa minare il patriottismo.