Riassunto esame Linguistica generale, prof. Muscariello, libro consigliato Introduzione alla fonetica con esercizi, Muscariello

La lingua come sistemi di segni
Uno dei termini chiave della concezione saussuriana della lingua è il termine sistema. Saussure pone una distinzione tra elementi interni ed elementi esterni della lingua. Ponendo questa distinzione, Saussure esprime la concezione della lingua come sistema in una formulazione efficace e determinata: tutto ciò che concerne o va a intaccare il sistema attiene a questo settore della disciplina; tutto il resto è la linguistica esterna.

Langue, langage e parole
→ Langue (lingua): è un codice astratto che sta nella mente

• Elementi di comunicazione.
• Elementi sonori: permettono la realizzazione concreta.
• Regole fono/morfo/sin/tattiche per creare messaggi strutturati.

carattere individuale. Questo atto è sempre un atto individuale e concreto.

Il segno linguistico

Il segno linguistico è un'entità di tipo psichico, ed è un vero e proprio concetto chiave del pensiero di Saussure, costituito da:

• Significato: il contenuto.
• Significante: l'espressione.

Ad esempio:

Nel 1923, Odgen e Richards elaborarono l'ipotesi referenziale.

REFERENZA (significato - immagine mentale del concetto)

Corretto (simbolizza) Adeguato (si riferisce a)

Simbolo (significante - l'immagine mentale della sequenza acustica)

Referente (oggetto reale, materiale)

La mancanza di rapporto diretto tra la realtà e il significante è fondamentale per comprendere il concetto saussuriano.

Ovvero l'arbitrarietà del segno.

Significato

• Piano mentale-linguistico: Piano del reale - non linguistico
• Significante: Cosa, oggetto reale

L'arbitrarietà del segno

Non vi è alcuna relazione naturale fra un significante e il suo significato. Il rapporto che intercorre fra le due facce del segno è come dice Saussure, arbitrario: il che significa che esso è determinato da una convenzione. Il concetto di arbitrarietà del segno è immotivato, cioè non vi è alcuna ragione, a parte la convenzione sociale di una comunità linguistica.

Se il parlante riesce a individuare un qualche rapporto fra significante e significato si parla di parole trasparenti, che sono in generale le onomatopee (muggire), i composti (taglialegna), i derivati (lattaio), le metafore, i traslati e le metonimie (l'ala di un palazzo, l'albero della nave). Le parole per le quali è percepita totale arbitrarietà sono dette, al contrario,

opache (il vetro, il gatto, padre).

Linearità del significante

Il significante, quando lo intendiamo nella sua natura uditiva, presenta caratteristiche che lo legano a questa sua natura; per Saussure esso si svolge nel tempo, e rappresenta quindi un'estensione; questa estensione è misurabile attraverso la dimensione lineare, cioè è una linea. Ciò esclude che si possano pronunciare due elementi contemporaneamente: essi dovranno sempre porsi in successione temporale. Non è così per i segnali marittimi, che sono significanti di natura visiva e non acustica: essi possono essere eseguiti simultaneamente (per es. il cartello "divieto di accesso").

Rapporti sintagmatici e paradigmatici

Nella langue, tutti gli elementi poggiano su rapporti. Mettendo i significati in successione lineare, i vari elementi, collocati uno accanto all'altro, stabiliscono dei rapporti con quelli che li precedono e li seguono: si formano delle

Combinazioni che Saussure chiama sintagmi. Vi sono:

• Rapporti sintagmatici in praesentia (accordi): in quanto i rapporti si creano fra i significati presenti che si dispongono linearmente uno dopo l'altro (i bambini preparano i dolci).
• Rapporti pragmatici in absentia (associazioni): in quanto rapporti che si creano "fuori dal discorso", che si "associano nella memoria" e che intercorrono fra segni che hanno qualcosa in comune. Questo qualcosa in comune può essere dato dall'analogia tra i significati (paure, terrore, spavento - uno, cinque, otto) oppure da un'analogia tra i significanti, come un'immagine acustica in parziale comune (lentamente, stoltamente, giustamente - disfare, dismettere, disubbidire). Saussure li chiama rapporti associativi proprio in virtù della loro caratteristica di instaurarsi tramite associazioni mentali del parlante. Oggi, più che associativi, si preferisce utilizzare il

Termine paradigmatici: spesso infatti i termini che stanno in rapporti paradigmatici formano un paradigma, come nel caso di parto, parti, parte, partiamo, partite, partono. Saussure sottolinea che la sede dei rapporti paradigmatici è nel cervello, e che sono quindi rapporti di natura psichica.

Sincronia e diacronia

Ci sono due diversi piani su cui considerare e studiare i fatti linguistici:

• Piano diacronico: prende in considerazione lo sviluppo di un fatto nel corso del tempo, come ad esempio le modificazioni subite da un termine a livello fonico (latino aurum italiano → Oro, francese Or), o anche quelle sul coté del significato (latino necare, che significava uccidere senza l'uso di armi italiano annegare, francese noyer; quindi da un significato generico si sono passati al significato di "uccidere per mezzo dell'acqua" e poi "morire a causa dell'acqua").
• Piano sincronico: prende in considerazione i rapporti e

I fatti linguistici sincronicamente nel sistema, cioè in un dato momento. L'importante è che nello studio sincronico non si prende in considerazione il fattore tempo, non si guarda cioè a come si è sviluppato sul piano temporale lo stato delle cose. La sincronia, come anche la diacronia, rappresenta una prospettiva, un modo di prendere in considerazione l'oggetto in studio. I due livelli possono essere visualizzati attraverso lo schema, dove si vede, in orizzontale, l'asse del tempo, che rappresenta la prospettiva diacronica, e una serie di piani verticali che tagliano l'asse temporale, ognuno dei quali esemplifica la prospettiva sincronica in cui possono considerare diverse fasi cronologiche della lingua.

La doppia articolazione del linguaggio. Il meccanismo è stato proposto dal linguista André Martinet. La lingua ci fornisce un codice attraverso il quale possiamo dare luogo a messaggi che ci permettono di comunicare un pensiero.

Questo messaggio è dunque un segno linguistico costituito da un significante e un significato, oppure, da:

• Espressione: sequenza di suoni posti in successione lineare che corrisponde, in questo caso nella comunità linguistica italiana, a quel contenuto.
• Contenuto: l'informazione che il messaggio vuole fare passare (i bambini giocano a palla - messaggio: cosa stanno facendo).

Dunque: bambini giocano a palla Espressione "i bambini giocano a palla" Contenuto

Un messaggio è perciò formato da un certo numero di elementi che si possono utilizzare per costruire messaggi differenti. Le possibilità di messaggi sono infinite.

A livello intuitivo, questi elementi coincidono grossomodo con le parole. Quando parliamo, quello che produciamo è un continuum fonico privo di segmentazioni. Ciononostante, la frase viene comunque percepita come "spezzettata", in elementi.