(Vandana Shiva)
Il bene comune della terra
E. che supportano la vita
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Economia della natura: è il primo e fondamentale fattore della sussistenza su cui si fonda qualsiasi modello di sviluppo
Tre economie
Economia di sussistenza: è l’opposto da singolo e familiare
Economia di mercato: esistono due tipi di mercati
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R. locali
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Economia di mercato
La privatizzazione dei terreni ebbe inizio in Inghilterra, nel ‘500 e si intensificò con l’industrializzazione e del settore tessile; i contadini furono sostituiti dalle pecore
Si impose grazie alla
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Diritto di accesso
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Trasformazione contadini
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Creazione proprietà privata
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Sostituzione agricoltura
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Chiusura
(Vandana Shiva)
- Il bene comune della terra -
E che approfondire
TE. ECONOMICE
TRE ECONOMICHE
ECONOMIA DELLE RICAHRE
ECONOMIA DI SUSSISTENZA
L'opposto da oggetto...
preserva la sasso...
per vivere, il riavolo...
L'inversione...
I NEL Dl IMPOSTO di MESO...
ECONOMIA DI MERCATO:
Esistono due tipi di mercati:
- R. LUOSA
- F. DI MERCATO
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LA PRIVATIZZAZIONE DGERERON AG'
INDUSTRIALIZZI
NEI DEL SETTORE TESSILI:
I tutinoni e sono carta
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Si impone grazle alla
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1) VIETTO DI ROCESSO ...2) TRASFORMAZIONE OSSIGITADINI IN FORNI CELLINIA3) CREDQNI DELLA PROPRIETÀ PROVIATA4) SOSTITULZIU DELL'AGRICULTURA, DIFFERENREON CON LIA FANDUOCTURE5) CHIUVURA TOSCÒLOIO
TERRA NULLIUS: la cultura colonialistica vede il territorio naturale come risorsa sfruttabile
COMPAGNIA OLANDIANA - EAST INDIA COMPANY
Si insedia in India con scopi commerciali, ma vi rimase per governare. Nel 1777 ottiene una concessione dall'imperatore di fare il cambio di tributo annuale con autorizzazione a commerciare in tutti i territori dell'impero senza pagare i dazi doganali. Da questo momento inizia a svilupparsi l'industria tessile britannica grazie all'importazione di cotone che poi veniva lavorato grazie alla tecnica indiana. L'industria tessile nasce dalle induzioni e lo stesso governo avviene l'importanza del suo contributo.
NON É VERO CHE...
- PORTA LA PACE: dopo il 1945 sono esplose molte guerre anche "revolutions"
- AUMENTA LA PROSPERITÁ: gli indiani affermavano che prima trovata una combinazione tra bisogni pesano agli effetti fino alla 7a generazione ecologica reazione fruita solo dalla natura nel rispetto
- È IL SISTEMA DI PRODUZIONE PIÙ EFFICIENTE: più na tira tanto dell'improvvisazione del ciclo e dell'errore dell'ambiente da solo acquista nessun sia efficiente, senza la legge guida solo da molti nozioni
- CREA UNA SOCIETÀ INFORMATI: mancano le libertà decisione scelta che consentano di condurre una vita degna
Sostenibilità = Stabilità:
I concetti di equilibrio e stabilità nonsono sintomo di arretratezza, ma diprogresso: non il punto di organizzazione, madi vivere in armonia con l'equilibrio naturale.
⬇️E Mercato⬇️E Sussistenza⬇️E Natura
Economia Stabile (1050/1010)
N.B.
Economia Instabile ("rotta")
Economia che apporta la vita
La democrazia ecologica si impegna a tutelare ogni forma di vita:l'operare della nave deve tener conto di tutta l'incremento dellacomunità.
Secondo Gandhi i principi costitutivi di un sistema economico sono:
- Nessuno deve soffrire la fame o il freddo
- Tutti devono trovare un lavoro che soddisfi i loro bisogni primari;
- I guadagni devono avvenire sotto il controllo degli stessi.
- I beni primari devono essere gratuiti e accessibili.
La economia che apporta la vita, sono equa e sostenibile perché rispettano ilimiti rinnovabili della natura e cooperano per questo principio crescente disoddisfacimento dei bisogni di tutta la comunità.
Si fondano su due principi ecologici:
- Principio di precauzione
- non bisogna intraprendere attività pericolose per l'ambiente.
- Principio del "chi inquina paga"
- I responsabili (istituzioni/individui) dei danni ambientali devono ricarichi.
I governidovrebbero essere quelli di garantireche i cicli di produzione e consumosiano ecologici.
Sancitidall'"Agenda21" dellaConferenzaONU del '92("Verti dellaTerra")
ESEMPI DI ECONOMIE SOSTENIBILI
1. DONNE DI CHIPKO: vedono la foresta come una madre che fornisce tutto il necessario e si battono contro la deforestazione iniziando ad abbracciare gli alberi come frutto, per impedire fossero abbattuti. Un’alluvione, dovute loro ragione e il governo vietò il taglio delle foreste. Fu un modo di legname, ma come una protesta ecologica.
2. NAVDANYA: cerca di recuperare l'equilibrio della natura, partendo dalla fertilità del suolo e la biodiversità, in modo da recuperare, a un costo “equo e solidale”, un’economia sostenibile.
3. LIJJAT PAPAD: nata da un’associazione di donne per preparare l'alimento di un'economia nel nome. 6.000 associazioni donne danno inesistenti da uno scalo di piccole.
- 1. PROPRIETA' COMUNE: tutte le proprietà sono comprese/collettive.
- 2. NESSUNO DI SFRUTTAMENTO: la società opera leggendo a qualcun costo religione, esclusione diritto rischioso.
- 3. VOLONTARIATO: la società opera libera di esterno o visione dell’organizzazione di questo o quello vogliono.
- 4. AUTONOMIA/INDIPENDENZA: non ci scelto constra a nessuno.
- 5. CONTRACCUO' ETICA E DI QUALITA': gli obiettivi guidano il naturale il duşş şeyşe e vivere comune.
4. DABBENWALD: si occupavano di consegnare cibi solo agli negli uffici. Mentre momenti e obtain di comune impiego utliti come scuole e companionship interna costituivano e l’attenito alla mini alternate da fast food.
(Le culture che tutelano la vita)
Il capitolo si struttura in contenuti locali e nazionali.
- Per restituire ai cittadini i propri diritti, che non siano solo quelli rappresentativi, bisogna reinventare la democrazia.
- Due tendenze:
- Globalizzazione: fa sì che funzioni delle multinazionali e determinare l'azione da gestioni fastidiose.
- Sentirà locali: si punta alla comunità locale rispetto a decisioni prese da lontano.
- Vittoria di Cancun: Nel 2003 le decisioni di vita si incentrano nel cosiddetto "sviluppo sostenibile".
- Dumping: vendità a prezzi inferiori rispetto ai costi di produzione.
- Uno scontro che tutela la vita si fonda su fattorie fuori dal WTO e nella catalogazione.
RIVOLUZIONI VERDI:
Le biotecnologie mettono in pericolo la capacità di riproduzione della piante, limitando la biodiversità.
Navdanya ("noi seme") che lotta per la biodiversità
- [Bija Suger]: osservatori della biodiversità dei semi
- Anima Suger: osservatori del cibo
- [Jal Suger]: osservatori dell'acqua
Le piccole aziende che si dedicano alla biodiversità dipendono da nutrienti in produzione dei prodotti degli agricoltori
SFATA il mito della monocultura e dei modelli industriali "necessari per maggiori quantità di cibo"
CHE VALORIZZANO LA VITA
Imperialismo: si giustifica con la pretesa di civilizzare le culture, ma in realtà le distrugge
Processo di guerra: mercatizzazione della cultura
"Liberati dalla cultura"
Rappresentazione eretica di culture
posizioni di non monocultura
Una cultura che valorizza la vita rifiuta gli aspetti della diversità culturale e non resi criminali appartenente al genere umano
FONDAMENTALISMO
- riproduce l'atteggiamento oppressivo dei colonizzatori
- sostiene altresì guerre 182809, che
MOVIMENTI PER LA PACE
- difendono la diversità culturale
- alleanza su problematiche ecosostenibili e gestione
- giuridica farmaci e termine
Lo scarto del turista che si è posizionato cerchiamo di mantenere
le prospettive e la disposizione
Le identità positive si formano dal sentimento di compassione
e dalle conseguenze ci avviciniamo ad un’unione empatica mondiale
Una base sulla condivisione di un’unica sfera
AHIMSA → Pratica della non-violenza
In diritto economico: impiego che i nostri sistemi di produzione
non consumano né distruggono
compromettare lo spazio eudaimonico
di altre specie
SARVODAYA → Obiettivo economico
SAMPRA → Obiettivo politico
- Principio di diversoste
- Principio di autogoverno
- Principio di reciprocità
Il controllo sui patriarchati e lo glorificazione
la violenza contro le donne provengono dagli ideali condotta
presenti e creativi
Uno consistente è
le traffici di donne
*Condividono una visione del mondo importante sul continuo
mostrare di un potere economica e religioso in posto su qualcuno
sua condetta inferiore
Dichiarazione di interdipendenza
- Garantire l’equilibrio per tutti attraverso il
- Riconoscimento dei diritti umani
- Riconoscere un ambiente in quale è sostenibile per tutti
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