Riassunto esame Filosofia della conoscenza, Prof. Chiodo, libro consigliato: Come pensa un Europeo. Epistemologia di un agire comune, Chiodo

COME PENSA UN EUROPEO

EPISTEMOLOGIA DI UN AGIRE COMUNE

SIMONA CHIODO.

Introduzione

Parte Prima. Pensare

• Dai particolari reali all'universale ideale
• Il monoteismo
• La filosofia
  • L'analisi, l'astrazione, l'idealizzazione
• La causa e gli effetti
• La metafisica

Parte Seconda. Parlare e agire

• Dal pensiero alla parola
• Convincere e persuadere
• Il pericolo eristico: gli argomentatori mercenari e gli accademici tecnici
• Dalla parola all'azione
• Il soggetto (e la sua crisi)
• La libertà e la democrazia
• I diritti umani universali

Conclusione. I miopi e i presbiti

COME PENSA UN EUROPEO

EPISTEMOLOGIA DI UN AGIRE COMUNE

SIMONA CHIODO

Introduzione

Parte Prima. Pensare

• Dai particolari reali all'universale ideale
• Il monoteismo
• La filosofia
  • L'analisi, l'astrazione, l'idealizzazione
• La causa e gli effetti
• La metafisica

Parte Seconda. Parlare e agire

• Dal pensiero alla parola
• Convincere e persuadere
• Il pericolo eristico: gli argomentatori mercenari e gli accademici tecnici
• Dalla parola all'azione
• Il soggetto (e la sua crisi)
• La libertà e la democrazia
• I diritti umani universali

Conclusione. I miopi e i presbiti

PARTE PRIMA - PENSARE

1° ESEMPIO di come pensare bene e' piu' determinante

• STRATEGIA MILITARE
• CINA ANTICA (obliquita', modo obliquo, indiretto, invisibile, essere umano normale, strategia FEMMINILE, vantaggio: INDIFFERENZA e MORBIDEZZA, vittoria analoga all'acqua, orto il nemico aggiornamento obliquo (ASSORBIMENTO)) VS GRECIA ANTICA (frontalita', modo frontale, diretto, visibile, essere umano speciale, EROE, strategia MASCHILE, vantaggio: DEFINITEZZA e DUREZZA, chiarezza e distinzione cartesiani, analoghe a un solido, agisco un URTO FRONTALE e DISTRUZIONE) diminuzione del tempo della battaglia, delle conseguenze negative, aumento inequivocabilita’ del risultato
• manifestazione, esplicutazione, CONDIVISIBILITA’ ESTERNALIZZAZIONE del risultato
• possiamo concordare sulle condizioni della pace, condivisione di riacintura, condizioni alle quale i diritti e i doveri (pubblici) sono possibili
• via delle RIMOSTRANZE, argomentazioni
• Idea che ci sia una verita', esterna, pubblica e condivisibile
• DEMOCRAZIA

DAI PARTICOLARI REALI ALL'UNIVERSALE IDEALE

L'essenza dell'idealita' europea e' la distinzione dell'universale ideale dai particolari reali. Monoteismo + Filosofia = Dimensione universale ideale.

Il Monoteismo

Le 3 religioni abramitiche (ebraismo, cristianesimo e islam) condividono lo stesso significato:

• Unità di Dio nello spazio e nel tempo
• Esclusività
• Divieto di rappresentazione
• Causalità di Dio

Monoteismo = passaggio da un primo statuto ontologico a un secondo statuto ontologico = passaggio da due dimensioni (divina e umana)

Iidea di una trascendenza assoluta = Dio è la contropartita ontologica degli esseri umani

Dio è unico ed esclusivo, diverso da qualsiasi oggetto concreto o astratto, non può essere rappresentato, ovvero l'inattualbilità del passaggio da Dio a qualsiasi altra cosa (dal "universale" ai "particolari"). È una dimensione che è, in essenza, diversa, inassimilabile, e altra.

Superare il limite della dimensione dei "particolari" per giungere alla loro contropartita ontologica = imparare a pensare qualcosa che è universale = conclusione alla quale possiamo astrarre!

Monoteismo = ricerca della causa che è unica e ultima della totalità dei particolari

La dimensione delle nostre esistenze è particolare e la dimensione dell'esistenza di Dio è universale perché la seconda è la matrice di qualsiasi possibilità di articolazione della prima.

Esempio: Dio non è la causa della morte di un essere umano, ma è la condizione alla quale l'essere umano, insieme con la sua morte, è possibile.

(Altro esempio: i transeunti vari.)

-> La dimensione dell'universale ci dà la capacità di superare il limite delle cose particolari delle quali abbiamo fatto esperienza, ovvero fare cose particolari inedite e più promettenti.

L'universalità, garantita da un dualismo rigoroso, può essere uno strumento di inclusione, a servizio di un'etica inclusiva fondata sull'esercizio della capacità di riconoscere l'uguale nel diverso prima che il diverso negli uguali.

La Filosofia

L'Analisi

Descrive la filosofia di Platone nel Sofista.

L'europeo parte da un esercizio di analisi. Esempio definizione pesca con la lenza -> arriviamo alla definizione di una cosa, attraverso la consider