Riassunto esame Diritto romano, prof Cortese, libro consigliato La giurisprudenza nel sistema delle fonti del diritto romano, Vacca

LA GIURISPRUDENZA NEL SISTEMA DELLE FONTI DEL DIRITTO ROMANO

CAPITOLO 1: LA GIURISPRUDENZA PONTIFICALE, LA "LAICIZZAZIONE" E LA FORMAZIONE DEL DIRITTO NEL PERIODO PIÙ ANTICO

"Ius civile", "iurisdictio", "interpretatio" ius

La formazione del diritto romano dall'età più antica si articola su 3 elementi: il diritto civile positivo specifico del popolo romano; l'ordinamento rex iurisdictio; l'applicazione processuale del ius governata dall'interpretatio dai collegi sacerdotali e dotata di auctoritas poiché espressa da specialisti della tecnica giuridica. Questi profili interconnessi formano un unico nello ius civile, iurisdictio dall'interpretatio, che, attraverso l'esercizio della guidata sidefinisce nei suoi contenuti pratici.

Il ius civile viene identificato in origine con i mores, ossia regole di comportamento consolidate nelle antiche usanze in cui si fondono.

elementi magici, religiosi, giuridici - consuetudini dalla cui fusioni ha avuto origine la civitas, ma da contorni e contenuti incerti in quanto è un diritto non scritto: l'applicazione dei precetti spetta al rex civitas (capo politico e religioso della che ha la prerogativa esclusiva di affermare, nel processo e in relazione a singoli casi concreti, ciò che è lecito e illecito dando condicere ius). La sentenza effettività e coercibilità ai precetti individuati dai mores (Tale opera di individuazione è il prodotto "mediato" di un'attività tecnica dei magistrati dei collegi sacerdotali, i quali sono chiamati a esprimere l'"opinione autorevole" sugli atti più importanti della vita cittadina; assume rilevanza la figura del collegio dei Pontefici responsa (questioni di diritto privato): i loro pareri avevano ad oggetto questioni ex, eterogenee, essere richiesti da cittadini o avere natura cautelare.

(ammissibilità eforma di un atto, es: matrimonio) o giudiziale (liceità di un atto compiuto) ed essi, oltread essere dotati di grande autorevolezza, erano considerati vincolanti nei confronti deicittadini per assicurare la conformità dell’atto alle regole dell’ordinamento e la suaefficacia. L’elevato grado di elaborazione delle tecniche di astrazione giuridicaactiones,raggiunto dai Pontefici è facilmente percepibile nella struttura delle in cui èrappresentato il passaggio dalla fase di autotutela e difesa delle proprie ragioni con laforza alla fase di intervento del potere sovrano per la composizione delle liti e garanziadel rispetto delle regole giuridiche: l’astrazione dal concreto si ottiene mediante laproiezione della contesa in una rigida formalità orale e gestuale in cui ogni parola ogesto esprimono un momento giuridicamente rilevante ai fini della definizione dellavindicatio dell’actio sacramento in

La controversia si trasforma nella formatecnica dell'originaria contesa armata sulla proprietà con l'affermazione simmetrica dei contendenti dell'appartenenza esclusiva dei beni secondo il diritto, la ritualizzazione della lotta armata fra i contendenti, la stilizzazione dell'intervento del magistrato della civitas che ordina il cessare della lotta, cui segue la sfida dei contendenti a mostrare la ius conformità delle proprie ragioni.

La presenza di una rappresentazione verbale e fattuale che non rappresenti l'involucro esteriore ma la traduzione in schemi tecnico-giuridici dell'essenza dell'atto si rinvienne anche negli schemi processuali e negoziali, ad esempio per l'acquisto di res mancipi, dietro pagamento del prezzo, in cui sono espressi gli elementi richiesti dall'ordine per la sua efficacia: apprensione materiale della cosa e affermazione di averla come proprietario, acquisto con il pagamento del prezzo.

pubblicità assicurata dallapresenza dei testimoni. In tal modo appare chiara la differenza tra l'ord preesistentemores ius civilecostituito dai e gli istituti del nella struttura dell'interpretatio deiPontefici: è probabile che quest'ultimi si siano fatti interpreti dei mores e che questi "processi" si svolgessero secondo un rituale analogo a quello descritto, ma i Ponteficioperarono su tale realtà creando uno strumento specialistico che permetteva ditrovare soluzioni non solo corrispondenti alle esigenze della prassi, ma anchetecnicamente idonee a soddisfarle. I responsi dei Pontefici infatti non attenevano soloactiones)al modo di instaurare le controversie (individuare ma anche individuare leactionespretese che con quelle potevano trovare tutela (diritti da far valere)princdicere ius rex, dall'interpretatio iusgiuridico di del guidato dei Pontefici, compone locivile e potrà essere utilizzato per i successivi casi

Semplificazione con cui essisono sintetizzati in regole di applicazione generale: la storiografia vede le XII Tavolecome il risultato di una rivendicazione plebea per assicurare la certezza del dir emoressottrarre ai Pontefici il potere di rivelare e interpretare i ed è indubbio che unacodificazione scritta rappresenti una rottura drastica, tuttavia gli enunciati delle XIITavole per il loro carattere tecnico non esclusero l’attività interpretativa e infattidisputatiosecondo Pomponio l’emanazione delle leggi decemvirali rese necessaria lafori (discussione durante il processo sull’interpretazione da dare alle leggi) guidatadall’interpretatio autorevole dei giuristi.

L’interpretatio pontificale dopo le XII TavolePuò supporsi che la presenza di una base testuale scritta e la separazione delle normegiur rispetto a tutte le altre regole di comportamento induca una specializzazione delsapere giuridico come tecnica di adattamento di norme

Pontefici si basavano solo sulla loro posizione politica nella società (prestigio, ceto) e il processo dinanzi al re era l'attuazione in forma coattiva degli schemi processuali e sostanziali posti dai Pontefici; quando tali schemi sono trasposti in un diritto scritto legislativo vincolante per tutti (anche Pontefici e magistrati) la funzione dei depositari di conoscenze giuridiche si tramuta responsa nell'interpretazione dei diritti, in quanto i loro non rivelano un ordinamento latente ma esplicano un dato normativo già esistente e conoscibile.

La "laicizzazione" della giurisprudenza

Nel III sec. a.C. le attività del giurista implicavano una specifica capacità euristica e creatrice, ma quello che sfugge è la tecnica del ragionamento giur per la sedimentazione di nuove regole interpretative. Si può ipotizzare che il monopolio pontificale sia stato garantito per lungo tempo dalla trasmissione "segretata" all'interno