Riassunto esame Diritto dell'informazione, prof. Brunetta , libro consigliato Il diritto dell'informazione e della comunicazione

Chi vigila su strumenti di comunicazione sociale?

Il Romano Pontefice, direttamente o indirettamente per il tramite del:

• Pontificio consiglio delle comunicazioni sociali
• Segreteria di stato

Nell'ambito delle chiese particolari i soggetti che vigilano sugli strumenti di comunicazione sociale sono:

• Conferenze episcopali
• Concili plenari di tutte le chiese particolari che sono convocati quando ciò risulti utile o necessario alla conferenza episcopale stessa, previa approvazione della santa sede
• I concili provinciali per le diverse chiese particolari della medesima provincia ecclesiastica

Nelle singole chiese particolari i soggetti che vigilano sugli strumenti di comunicazione sociale sono:

• Gli ordinari del luogo
• Superiori maggiori (negli istituti di vita consacrata e nelle società di vita apostolica)

Gli strumenti della comunicazione sociale, nel diritto della Chiesa, prima del Concilio Ecumenico Vaticano II furono usati dai:

Pontefice Pio XI fu il primo a sfruttare i mezzi della comunicazione sociale, in particolare la radio vaticana con il radiomessaggio del 12 febbraio del 1931 nel 9° anniversario della sua elezione a pontefice e in occasione dell'inaugurazione della radio vaticana progettata da Guglielmo Marconi.

Rivolgendosi al mondo intero parlò di ideali come fraternità, uguaglianza e giustizia, non solo ai fedeli ma anche ai non credenti.

Successivamente nella Lettera Enciclica dello stesso Pio IX sul cinema, Vigilanti Cura, pubblicata il 29 giugno 1936, il pontefice evidenziava la capacità del cinema di essere mezzo o strumento di diffusione, se ben sfruttato, dei principi e di grande utilità all'istruzione e all'educazione.

Da un lato il pontefice acclarava anche la pericolosità del cinema che, se avvinghiato all'avidità di denaro, può essere uno strumento

gravemente diseducativo e deviante. Per tale ragione il pontefice con la Vigilanti cura ha posto come suprema necessità quella di vigilare e lavorare perché il cinema non sia scuola di corruzione ma anzi si trasformi in prezioso strumento di educazione e di elevazione dell'umanità. La chiesa e per essa i pastori, scrive il pontefice, sono chiamati a ricordare all'industria cinematografica che anche lo svago deve essere impiegato di sana moralità. Dopo la morte di papa pio ix succedette Papa Pio XII che sfrutto l'idea del suo predecessore, diffondendo alcuni radiomessaggi: Rerum Novarum quello del 50 anniversario del di Leone XIII sulla questione sociale avvenuto il 1 giugno 1941 e quello del 24 dic 1941 sulla questione del nuovo ordine internazionale che invitava alla realizzazione di una nuova equa distribuzione delle risorse e al rispetto delle minoranze etniche e linguistiche, in un contesto storico assai particolare. Miranda Prosus Pio XII

chiesa.

• 11 ottobre 1962- 8 dicembre 1965 (si è concluso nel pontificato di papa Paolo VI)
• Vennero elaborati 16 documenti (4 costituzioni, 9 decreti e 3 dichiarazioni)
• 4 dicembre 1963 il Concilio Vaticano II ha promulgato un documento sugli strumenti della comunicazione chiamato DECRETO INTER MIRIFICA (= tra le cose meravigliose). Esso contiene norme e principi a cui tutti i fedeli e la chiesa stessa devono attenersi.

Nel preambolo del documento, il concilio ha definito le comunicazioni sociali "una delle tante meraviglie che l'ingegno umano è riuscito a trarre dal creato, grazie all'aiuto di Dio e di cui la Chiesa è chiamata a disciplinare e adeguatamente sfruttare per il bene comune".

Il decreto INTER MIRIFICA parla quindi dell'importanza dei mass media - le comunicazioni sociali sono state ritenute dal concilio una importante invenzione perché, strumento o mezzo attraverso il quale

DNA) Questo per non significa che non bisogna parlare del male morale: è scandaloso se dalla trattazione del male morale si diffonde e si consolida il male stesso. Invece sarà proficuo trattare il male morale se da quel male è possibile ricavare ed esaltare il bene, tutto dipenderà dalle culture, dalle persone, dai tempi e luoghi in cui la notizia verrà diffusa. Esempio: Se la notizia diffusa è la testimonianza di una persona pentita dopo aver praticato l'eutanasia sul figlio è evidente che: il male morale -> morte dopo aver praticato l'eutanasia • Bene morale -> esaltazione della vita dal concepito alla morte naturale, e la • sofferenza psicologica e psicologica e spirituale di chi ha praticato l'eutanasia edunque ha violato la legge morale della vita. Se la stessa notizia fosse stata diffusa all'interno di una società in cui l'eutanasia è già aborrita, potrebbe creare

Progresso sociale e nel contempo getteranno le basi per una retta formazione delle coscienze.

Diffondere notizie contrarie alla legge morale, è ostacolo al bene comune e al progresso e condiziona negativamente anche gli stessi recettori che si adegueranno agli insegnamenti offerti dagli strumenti di comunicazione sociale in quanto ritenuti autorevoli.

I Padri Conciliari ritengono che gli scrittori, gli attori, registi, editori, produttori... e quanti altri in qualsiasi modo partecipano alla preparazione e trasmissione delle comunicazioni, hanno speciali responsabilità morali.

Essi dovranno regolare i propri interessi politici e economici e dunque conciliarli nel rigoroso rispetto della legge morale, dei diritti umani e della dignità umana. Gli informatori devono sapere che, se gran parte dei lettori o spettatori è costituita da giovani, è fondamentale che spettacoli e la stampa offrano un sano orientamento alla diffusione degli ideali.

costituiti dalla legge morale. Le autorità civili secondo i Padri conciliari devono intervenire a difesa dei giovani creando leggi a tutela dell'informazione e a tutela dei diritti della personalità. Nelle comunicazioni sociali però è indiscusso che coloro che fanno uso dei mass-media, non sempre, non diffondono affatto i valori fondati sulla dignità dell'uomo, sui diritti umani e in genere sulla legge morale, nonostante la vigenza della legge.

L'ISTRUZIONE PASTORALE DELLA PONTIFICIA COMMISSIONE PER LE COMUNICAZIONI SOCIALI "COMMUNIO ET PROGRESSIO" SUGLI STRUMENTI DI COMUNICAZIONE SOCIALE DEL 23 MARZO 1971, PUBBLICATA PER DISPOSIZIONE DEL CONCILIO ECUMENICO VATICANO II

Communio et Progressio = la comunione e il progresso. Riferiti alla società umana, costituiscono lo scopo primario a cui gli strumenti della comunicazione sociale sono chiamati a realizzare.

Communio et Progressio L'istituzione pastorale altro non è