Riassunto Esame di antropologia culturale

ANTROPOLOGIA CULTURALE

A.A. 2014-2015 LUCA CIABARRI

L’antropologia evoluzionista dell’età vittoriana (1837-1901)

Inghilterra

maggiore potenza economica/politica/sociale/coloniale/industriale

nascita dell’antropologia moderna

scienza del riformatore} contributo utile per l’umanità che aveva bisogno di riforme

politiche/culturali/sociali.

Caratteristiche:

storia come successione di eventi

idea di progresso da una fase all’altra

considerare sopravvivenza qualunque elemento culturale che era presente in una fase

successiva ma appartenente ad una anteriore L’antropologia evoluzionista dell’età vittoriana

ROBERTSON SMITH:

William i riti

TYLOR:

Edward. B. la scienza comunitari e l’efficacia della religione

delle società primitive Attività rituale} omologia tra attività

Ricostruzione dell’evoluzione culturale: religiosa-rituale ed identità politica e

sociale.

la cultura è composta da elementi che

hanno tra loro un rapporto complesso ma

non dinamico ed integrato. Sacrificio—> permette di conformarsi agli

standard di comportamento collettivi

Civiltà} miglioramento generale

dell’umanità. materiali per sostenere la tesi:

sopravvivenza studio della Bibbia.

metodo comparativo studio dei classici arabi

variazioni concomitanti} frequenza

statistica. osservazione dei beduini dell’Egitto-

Palestina

1871, “Cultura primitiva” la vita dei nobili arabi era simile a

Definizione di cultura quella dei patriarchi biblici=

sopravvivenza delle loro

Animismo—> tendenza a spiegare i fenomeni istituzioni.

naturali con principi estranei all’indagine razionale

Anima Religione} elemento integrante delle

relazioni politiche-sociali —> no salvezza

Spirito. delle anime.

L’antropologia evoluzionista dell’età vittoriana

FRAZER:

James dalla magia alla scienza

1915, “Il ramo d’oro. Studio sulla

magia e la religione” Anima} entità materiale, concreta,

Tappe dell’evoluzione intellettuale conservabile all'interno di un

dell’uomo: recipiente e capace di garantire la

salute e la vita dell'essere umano

Magia} tentativo da parte che la ospita abitualmente: al fine di

dell’uomo di controllare la preservare l'anima, vigeva

natura l'abitudine di nasconderla

all'esterno del corpo umano ancora

Religione (+ sacerdote)} in vita.

accattivassi il favore delle

potenza della natura ! Attuò una formidabile analisi di

elementi separati, non curando

Scienza} osservazione dei eccessivamente l'integrazione

fenomeni naturali e ricerca delle culturale.

leggi che ne regolano i rapporti. Le origini dell’antropologia americana

MORGAN:

Lewis H. la scienza delle società primitive

Inserì le sue ricerche in una visione

teorica

“Problema indiano”

1851, “La lega degli Irochesi”

sopravvivenza dell’esogamia adelfica

Origine degli indiani d’America

Distinzione dei sistemi di parentela

s. classificatori= parenti

consanguinei

s. descrittivi= parenti acquisiti

tramite unione matrimoniale.

1877, “La società antica”

periodi etnici} selvaggio—>barbaro

—>civilizzato La riflessione francese sulle società primitive

COMTE

L’eredità di

XIX sec, Francia: la sociologia deriva

dalla filosofia positiva di Comte.

Normatività sociale

Credenze comuni} opinioni

mediamente accettate dai membri

di una comunità; sono prodotte

dalla tradizione/intuizione

f. teologica—>

legge dei 3 stadi:

f. metafisica [elementi

stabilizzatori del sistema sociale]

positivo}

—>stadio il carattere

razionale elimina ogni residuo

delle fasi precedenti. La riflessione francese sulle società primitive

Durkheim

Emile

Si allontanò da Comte

Coscienza collettiva} insieme delle

credenze e dei sentimenti comuni alla 1912, “Le forme elementari della vita

media dei membri di una stessa religiosa”

società. fenomeno religioso= fatto

Sociologia} sapere comparativo che sociologicamente unitario—> gli

doveva prendere in considerazione il individui partecipano misticamente

numero più alto possibile di società per e collettivamente al corpo sociale

giungere alla conoscenza delle leggi

della vita sociale. fatti sociali} insieme di azioni e

rappresentazioni identificabili in

Tipi di solidarietà base al potere che avevano di

esercitare una costrizione sugli

individui

s. meccanica} società primitive Totemismo

s. organica} società civilizzate—> la

coscienza collettiva occupa uno

spazio ristretto nella vita di un

individuo.

Tradizioni popolari ed etnologia in Italia

Demagogia} studi di tipo geografico-

statistico su singole località+ ricerca dei 1911, Congresso della società di

canti popolari => individuare le etnografia italiana—> apertura verso le

peculiarità regionali correnti internazionali

NIGRA—>teoria

C. del sostrato prevalsero gli studi demagogici su

etnico} l’Italia è divisa in due aree quelli antropologici

geografiche: no radicamento del naturalismo

parte superiore} temi storico- positivistico

romanzeschi

parte inferiore} elemento lirico- manifesto della razza

amoroso—>correlare i dialetti

parlati con la lirica forte disparità economica tra le

regioni ed i ceti stessi

Ricerche non realizzate all’interno di un

progetto scientifico no stato nazionale che ha

imposto una lingua standard/

LORIA.

L. 1911: “Mostra di leggi valide/strutture

Etnografia Italiana”—>offrire ai burocratiche uniformi.

visitatori un’immagine autentica della

vita condotta dai diversi ceti sociali. L’etnosociologia francese

HERTZ VAN GENNEP

Robert Arnold

isolò il fatto sociale in quanto tale dalla sua utilizzò u