Riassunti di sociologia

MODULO 1 Cosa studia la sociologia

E’ la scienza (affermazioni controllabili, giustificabili, il processo pubblico e riproducibile) che studia la

società (relazionalità, sovradimensionalità, forme di organizzazione, schemi generali di comportamento).

Sapere sociologico comune: Patrimonio di conoscenza, legato all’esperienza diretta utilizzato per orientarsi

nella vita sociale. Ha dei limiti (1. è concentrato sul presente 2. lo spazio sociale è circoscritto 3. è

influenzabile dal sentito dire).

Il pensiero sociologico ha inizio nel 700, ma inizia propriamente intorno alla metà dell’800 e si afferma tra

900 e 2000.

Nasce per rispondere derivanti dalle trasformazioni sperimentate dall’Europa per le rivoluzioni. Questo

mutamento fu veloce e globale ed ha delle caratteristiche: Velocità, Estensione, Conseguenze.

LA RIVOLUZIONE SCIENTIFICA (culturale)

XVII secolo.

Nuovo modo di indagare i fenomeni e accedere alla conoscenza (OSSERVAZIONE METODICA). Bacone,

Galilei, Newton affermeranno questa modalità di conoscenza. Questo nuovo modo di conoscenza darà vita a:

 Empirismo inglese (XVIII sec.) Più scettico sulla ragione. FERGUSON: le istituzioni non sono

riconducibili all’individualità, ma alle interazioni tra gli uomini. SMITH: La ricchezza di una

nazione dipende dalla capacità di produrre qualcosa, che dipende dal livello di divisione del lavoro,

ovvero ognuno si specializza in qualcosa per avere qualcosa di diverso in cambio

(MERCATO;istituzione sociale che regola questo).

 Illuminismo francese (XVIII sec.) La RAGIONE è il fondamento della conoscenza, può condurre

alla realtà. Il governo non è del sovrano ma pubblico, discussioni sulla società feudale.

MONTESQUIEU: Osserva come gli uomini vivono di fatto e constata la relatività delle leggi come

delle abitudini.

LA RIVOLUZIONE INDUSTRIALE (economica)

Fine 700.

Si afferma il modo di produrre del capitalismo industriale, ovvero fondato sul possesso privato dei mezzi di

produzione. Ci sarà il lavoro salariato e i beni saranno prodotti mediante l’uso di macchine. Nel capitalismo

industriale moderno nascerà un’economia monetaria, lo scambio di prestazioni tra capitalista e proletariato e

il reinvestire nell’impresa. Il capitalismo è anche culturale dopo la Riforma Protestante e per Weber questo

sarà “spirito del capitalismo”.

I capitalisti sono uomini moderni e razionali, che invece di oziare e vivere nella ricchezza, conducono una

vita moderata reinvestendo.

Ci furono trasformazioni anche in altri ambiti:

 agricoltura: quella feudale era di tipo estensivo, i signori feudali non volevano innovare. Nel XVIII

secolo questo muterà per l’aumento della domanda (abolizione dei diritti di pascolo). I contadini

vendono le terre a contadini benestanti e signori feudali, i quali diventeranno Capitalisti Agrari, con

voglia di innovare (AGRICOLTURA MODERNA).

 Attività mercantili: Il LAVORO DI DOMICILIO coincide con un momento di transizione

dell’impresa capitalista. I mercanti andavano nei villaggi portando le materie prime e le

distribuivano nelle case contadine, le quali producevano in un tempo concordato e ricevevano un

compenso. Dopo di questo i contadini furono radunasti in un luogo comune.

 Artigianato: appartenenza alle corporazioni (attuali albi), qui si doveva aderire per poter esercitare.

C’era il divieto di concorrenza.

LA RIVOLUZIONE FRANCESE (politica)

1789.

Il signore feudale aveva dei diritti ma anche degli obblighi in chi era di rango superiore. Dopo numerose lotte

questo muta e si creano i REGNI (leggi dinastiche di successione).

Verranno costituiti alcuni monopoli: militare (affermarsi della forza da parte del sovrano), fiscale

(definizione di norme che regolano l’agire), monetario (battere moneta), dell’amministrazione della

giustizia (lo stato stabilisce chi ha ragione e chi torto e le relative sanzioni). L’insieme di questi poteri

costituisce il concetto moderno di sovranità.

Ci fu un passaggio in cui la sovranità andrà nelle mani del popolo. Questo passaggio è caratterizzato da

alcuni cambiamenti:

 Affermarsi del diritto di cittadinanza

 Affermarsi del principio della separazione dei poteri

 Affermarsi dello stato di diritto (forma di organizzazione politica che vincola il potere dei

governanti ai limiti della legge).

Weber parlerà di “POTERE-LEGALE-RAZIONALE”.

MODULO 2 La sociologia come scienza

Galilei pone le basi per il metodo sperimentale, anche se gli esperimenti erano mentali perché non c’erano

strumenti. Una differenza tra scienze umane e scienze fisiche sta nel fatto che molti oggetti studiati dalle

scienze fisiche sono fungibili (si comportano nello stesso modo nelle stesse circostanze).

Questo metodo presenta dei limiti: limite teorico, non si può mai escludere che proprietà non incluse nel

modello perché ritenute non influenti invece influenzino la proprietà sperimentale. I limiti pratici sono due,

innanzitutto che non è sempre possibile controllare perfettamente le variazioni della proprietà operativa e

non è sempre si può eliminare l’influenza delle proprietà che vogliamo siano costanti, in secondo luogo, non

si può sempre escludere che la proprietà sperimentale reagisca influenzando a sua volta quella operativa, in

modo che la relazione considerata uni-direzionale sia in realtà bi-direzionale.

IL METODO SPERIMENTALE NON PUO’ ESSERE UTILIZZATO SU OGGETTI ANIMATI.

C’è una CONTROVERSIA SUL METODO i cui temi sono riconducibili a tre questioni: 1) la possibilità di

applicare il metodo delle scienze naturali alle scienze sociali 2) la possibilità o meno di conciliare la

spiegazione e la comprensione 3) come considerare la contraddittorietà del mondo sociale e storico.

In sostanza, la controversia sul metodo ha visto la contrapposizione tra coloro che sostenevano la possibilità,

per la sociologia, di prendere dalle scienze sociali il metodo e la logica della ricerca e coloro che invece

rivendicavano la necessità di un metodo specifico per la sociologia. Da qui nascono due paradigmi:

positivista e interpretativista.

Con paradigma si intende una visione del mondo sulla natura d