Psicoanalisi, Psicologia dinamica

Il  pensiero  Freudiano:  

L’inconscio:  

1.1  Definizione  della  psicoanalisi:  

La  teoria  psicoanalitica  di  Freud  è  un  insieme  di  ipotesi  relative  allo  sviluppo  e  al  funzionamento  mentale  sia  

normale  che  patologico  dell’individuo.  Freud  definisce  la  psicoanalisi  come  il  nome  di:  

1. Un  procedimento  teorico  per  l’indagine  dei  processi  psichici;  

2. Un  metodo  terapeutico  per  il  trattamento  dei  disturbi  nevrotici;  

3. Una  nuova  disciplina  scientifica  formata  da  conoscenze  psicologiche;  

più  semplicemente  la  psicoanalisi  di  Freud  comprende:  

Attribuire  un  significato  all’inconscio,  normalmente  non  accessibile;  

 Il  metodo  con  il  quale  raggiungere  l’inconscio  usato  specialmente  per  i  pazienti  nevrotici;  

 Per  la  prima  volta  l’oggetto  di  studio  è  la  vita  psichica  e  il  mondo  interno  del  paziente.  



1.2  Modelli  dell’apparato  psichico:  

Freud  paragona  la  mente  a  uno  strumento  ottico,  in  quanto  costituita  da  componenti  psichiche  collegate  tra  

loro.  Immagina  che  esistano  2  estremità  di  questo  apparato:  una  che  reagisce  agli  stimoli  sensoriali  e  l’altra  

che  rappresenta  invece  la  coscienza.  Queste  parti  sono  collegate  tra  loro.  Freud  ipotizza  che  questo  sistema  

contenga  3  strutture  topograficamente  vicine  ai  sistemi  di  memoria  e  di  associazioni,  infatti  sviluppa  il  

modello  topografico  (Es,  Io,  Super-­‐Io).  

1.3  I  diversi  punti  di  vista:  

Freud  ipotizza  che  ogni  processo  psichico  debba  essere  considerato  da  3  punti  di  vista  (metapsicologia):  

1) Dinamico    Il  punto  di  vista  secondo  cui  i  fenomeni  psichici  sono  considerati  come  risultanti  da  un  



conflitto  di  forze  contrastanti  è  quello  dinamico;  

2) Topico  (confluito  poi  in  quello  strutturale)    Inconscio,  Conscio  e  Preconscio  sostituiti  poi  da  Es  



(l’inconscio,  sede  delle  pulsioni,  dominato  dal  principio  del  piacere),  Io  (dominato  dal  principio  di  

realtà,  alla  base  del  pensiero  logico-­‐razionale)  e  Super-­‐Io  (sede  delle  istanze  morali,  che  stabilisce  gli  

ideali  e  agisce  come  censore).  Il  concetto  di  topica  porta  a  considerare  l’apparato  psichico  di  

differenti  sistemi  o  istanze  che  assicurano  rispettivamente  funzioni  differenti;  

3) Economico    Si  basa  sull’ipotesi  dell’esistenza  di  certe  energie  psichiche  (libido,  aggressività,  ecc.).  



1.4  La  psicoanalisi  come  scienza  dell’inconscio:  

La  grande  rivoluzione  attuata  dalla  psicoanalisi  consiste  nella  scoperta  che  non  tutto  ciò  che  avviene  nella  

mente  umana  è  consapevole,  ma  che  i  fenomeni  inconsci  giocano  un  ruolo  importante  nella  vita  psichica  di  un  

individuo.  L’innovazione  sta  nel  principio  del  determinismo  psichico:  nella  mente  nulla  avviene  per  caso,  ogni  

evento  psichico  è  determinato  e  connesso  causalmente  agli  eventi  che  lo  hanno  preceduto,  ognuno  di  essi  ha  

un  suo  significato  e  non  si  verifica  per  caso.  

Le  attività  mentali  inconsce  non  possono  essere  osservate  direttamente,  ma  si  possono  osservare  solo  i  loro  

effetti  espressi  in  pensieri  e  sentimenti  o  azioni.  

L’obiettivo  della  psicoanalisi  è  quella  di  scoprire  nei  pazienti:  motivazioni,  pensieri,  affetti.  Freud  individuò  2  

tipi  di  fenomeni  del  funzionamento  mentale:  

1. Normali    come  gli  atti  mancati,  lapsus,  paraprassie  (sviste),  sogni;  



2. Psicopatologici    nevrosi.  



Con  il  termine   inconscio  Freud  intendeva  un  complesso  di  processi,  contenuti  ed  impulsi  che  non  affiorano  

alla  coscienza  del  soggetto  e  che  pertanto  non  sono  controllabili  razionalmente.  Egli  riferì  il  termine  

dapprima  ad  una  parte  della  mente  in  cui  si  trovano  i  contenuti  psichici  rimossi,  per  poi  passare  ad  indicare  i  

contenuti  stessi  che  possono  riaffiorare  nei  sogni  in  forma  simbolica,  o  manifestarsi  come  atti  mancati,  come  i  

lapsus  e  le  distrazioni.  

Anna  Freud  constatò  che  lo  psicoanalista  non  può  osservare  direttamente  il  profondo,  ma  soltanto  i  suoi  

derivati  mediati  dall’Io  del  soggetto.  

1.5  Psicopatologia  della  vita  quotidiana:  

In  questo  libro  Freud  dà  un  significato  preciso  a  paraprassie  (sviste),  motti  di  spirito,  lapsus,  errori  e  atti  

mancati  considerati  generalmente  degli  sbagli.  Freud  sostiene  infatti  che  non  si  verifichino  per  caso,  ma  che  

sono  il  prodotto  di  un’azione  non  consapevole  e  acquistano  significato  secondo  il  principio  del  determinismo  

psichico  citato  sopra.  Freud  ipotizza  che  questi  fenomeni  sono  dovuti  a  un  fallimento  del  meccanismo  della  

rimozione:  prevenendo  la  possibilità  di  provare  ansia  per  un  desiderio  inconscio  razionalmente  inaccettabile,  

subentra  il  meccanismo  di  rimozione,  che  però  non  riesce  completamente.  A  questo  punto  il  desiderio  

inconscio  preme  dal  rimosso  perché  vuole  essere  soddisfatto  e  utilizzando  il  fallimento  della  rimozione  trova  

una  via  di  espressione  in  sviste,  motti  di  spirito,  lapsus,  errori  e  atti  mancati.  Tramite  il  metodo  delle  libere  

associazioni  (metodo  fondamentale  nella  psicoanalisi)  però,  è  possibile  ricostruire  il  percorso  che  le  ha  

generate,  giungendo  alla  causa.  

1.6  Rimosso:  

Riguarda  tutto  ciò  che  viene  tolto  o  escluso  dal  livello  di  coscienza  perché  considerato  disturbante  o  

inaccettabile.  Se  questo  meccanismo  fallisce  si  parla  di  ritorno  del  rimosso  e  in  questo  caso  il  contenuto  

dell’inconscio  si  rende  visibile.  

1.7  Coazione  a  ripetere:  

Freud  ipotizza  che  esista  nella  vita  psichica  di  ogni  individuo,  una  tendenza  inconscia  dell’Io  a  

ripetere/rivivere  eventi  penosi  o  traumatici  e  gli  affetto  dolorosi  ad  essi  collegati,  con  la  finalità  di  

padroneggiare  e  neutralizzare  il  trauma.  La  rimozione  dell’evento  non  ne  impedisce  la  sopravvivenza  a  livello  

inconscio.  

1.8  Resistenza:  

La  resistenza  è  una  forza  che  opera  con  l’intenzione  di  bloccare  i  procedimenti  analitici,  ad  esempio  le  libere  

associazioni,  per  evitare  di  accedere  all’inconscio.  Dopo  che  Freud  si  rese  conto  che  il  meccanismo  della  

resistenza  impediva  il  progresso  della  cura,  fu  costretto  ad  abbandonare  la  tecnica  ipnotica  e  la  suggestione,  

perché  in  alcuni  pazienti  era  impossibile  superarla.  Con  la  seconda  topica,  Freud  attribuì  tale  difesa  all’Io.  

1.9  Libere  associazioni:  

Le  esperienze  di  Freud  a  Parigi  con  Charcot  dimostrarono  come  la  suggestione  ipnotica  potesse  far  emergere  

significati  inconsci  associati  al  sintomo  nevrotico.  A  seguito  di  questo  fu  utilizzato  il  metodo  catartico  e  della  

suggestione  ipnotica  per  curare  i  pazienti  con  sintomi  isterici.  A  seguito  del  fatto  che  però  questo  tipo  di  cura  

non  era  efficace  e  comportava  degli  effetti  indesiderati  come  la  ricomparsa  dei  sintomi  isterici  e  la  

dipendenza  che  il  paziente  sviluppava  nei  confronti  del  “guaritore”,  Freud  passò  al  metodo  delle  libere  

associazioni.  Questo  metodo  consisteva  nel  fatto  che  il  paziente  doveva  riferire  all’analista  tutto  ciò  che  gli  

passava  per  la  mente,  qualsiasi  pensiero,  evitando  di  applicare  un  qualche  tipo  di  censura  o  esercitare  un  

controllo  cosciente  su  questi  pensieri.  A  questo  punto  l’analista  doveva  farsi  un  quadro  di  ciò  che  passava  

inconsciamente  nella  mente  del  paziente.  Questa  tecnica  gli  permise  di  giungere  a  conoscenza  di  molti  aspetti  

normali  e  patologici  inconsci  dell’individuo.  

1.10  Sogno:  

Freud  definisce  il  sogno  come  l’appagamento  allucinatorio  di  un  desiderio  infantile.  Per  Freud  è  necessario  

interpretare  il  sogno  per  comprendere  quello  che  l’inconscio  vuole  comunicare.  La  funzione  del  sogno  è  

quella  di  proteggere  il  sonno  da  stimoli  di  diversa  natura:  

Esterna    come  la  sete,  un  dolore  o  il  suono  della  sveglia  (che  possono  diventare  il  contenuto  

 

manifesto  del  sogno);  

Interna    pensieri  e  idee  legati  a  preoccupazioni  della  vita  quotidiana.  

 

Il  sogno  quindi  è  il  custode  del  sonno.  Ciò  che  suscita  il  sonno  invece  è  un  desiderio  e  il  contenuto  del  sogno  è  

l’appagamento  di  questo  desiderio  attraverso  un’esperienza  allucinatoria.  Lo  scopo  del  sogno  è  quindi  

l’appagamento  fantastico  di  un  desiderio.  Nel  sogno  Freud  distingue  2  tipi  di  contenuti:  

1) Contenuto  onirico  latente    rappresenta  ciò  che  è  nascosto,  l’insieme  dei  desideri  e  dei  pensieri  che  



cercano  di  svegliare  il  soggetto  che  dorme.  Freud  ritiene  che  sono  gli  impulsi  dell’Es  nella  loro  forma  

infantile  a  fornire  la  maggiore  quantità  di  energia  psichica  necessaria  per  sognare;  

2) Contenuto  onirico  manifesto    ciò  che  il  soggetto  può  ricordare  dopo  essersi  svegliato:  immagini,  



situazioni  assurde,  emozioni  contrastanti  ecc.  

Il  contenuto  onirico  latente  se  trasformato  attraverso  il  lavoro  onirico  produce  il  contenuto  onirico  

manifesto:  

CONTENUTO  ONIRICO  LATENTE   +TRASFORMAZIONE  (lavoro  onirico)  =CONTENUTO  ONIRICO  



MANFIESTO  

Lo  scopo  dell’interpretazione  del  sogno  si  può  raggiungere  non  soffermandosi  solo  su  ciò  che  il  sognatore  

racconta  che  spesso  è  distorto  e  confuso,  ma  capire  le  operazioni  psic