Post modernità - Parte seconda

Sociologia dei processi culturali

Prof.ssa Emanuela C. Del Re

Modulo 11: La post-modernità (parte II)

La post-modernità come de-costruzione della modernità

Il tratto socio-culturale comune che caratterizza, nella così definita post-modernità, i fenomeni appartenenti ai campi più diversi consiste nel mantenere la tendenza, tipicamente moderna, a cercare la novità però tramite la via insolita dell’accostamento di tratti ed elementi appartenenti a epoche anche le più lontane nel tempo e nello spazio. Ad esempio, l’architettura e l’arte post-moderna, in cui il “nuovo” lo è nel senso di “insolito” perché riprende elementi da tutte le forme culturali, apparse nella storia, ma manipolate accentuando così la loro de-contestualizzazione e ri-combinazione in modalità le più varie e con esiti sorprendenti. Un esempio è la piramide di cristallo, all’ingresso del Louvre, a Parigi.

Il primo aspetto della “logica socio-culturale” che caratterizza la post-modernità è l’eclettismo (l’ibridazione). Dato che è difficile realizzare qualcosa di veramente nuovo dopo due secoli di modernità e sperimentazione, agli architetti contemporanei l’unica via d’uscita sembra quella di realizzare accostamenti “arditi” inconcepibili dai canoni stilistici tradizionali.

Il secondo tratto caratteristico è l’appiattimento della dimensione temporale, ovvero la perdita della “memoria”. Questo effetto paradossale, specie se si pensa che proprio la modernità ha “inventato” la storia, deriva non da una diminuzione, ma bensì da un eccesso di coscienza della temporalità. La condizione in cui “il progresso diventa routine” è una percezione rafforzata dai continui successi ottenuti in campo scientifico e tecnologico.

Il successo dei mass media, mezzi tra i più potenti creati dalla modernità, si ripercuote negativamente sulla modernità stessa: essi “coltivano” una concezione irrazionale e “magica” della realtà, favorendo il ritorno a strutture cognitive spazio-temporali che si oppongono alla concezione lineare della storia. I mass media, così, facilitano la de-temporalizzazione dell’esperienza, che si accompagna alla scomparsa del futuro dall’orizzonte sociale.