Paniere con risposte chiuse di logica e filosofia della scienza

Paniere con risposte chiuse

Logica e filosofia della scienza

Docente: Pizzichemi Lorenzo Leonardo
Data: 16/04/2020
Lezione: 002

Domande e risposte

01. Quale tra questi autori viene considerato all'unisono il fondatore della "logica classica"?

• Platone
• Parmenide
• Democrito
• Aristotele

02. Quale tra queste NON è una caratteristica della "logica arcaica"?

• Distinzione tra i piani del pensiero, della realtà e del linguaggio
• Coincidenza di parole e cose
• Carattere eminentemente verbale dell'”errore”
• Unità di pensiero, realtà e linguaggio

03. Quale tra queste affermazioni rispecchia la cosiddetta “unità indifferenziata di parole e cose”, caratteristica della "logica arcaica"?

• Nessuna delle precedenti
• Tra parole e cose c’è una relazione intrinseca
• Tra parole e cose non c’è una relazione convenzionale
• I nomi sono una semplice "etichetta" aderente alle cose da essi designate

04. Come si spiega la “natura eminentemente verbale dell'errore” nella "logica arcaica"?

• L'errore è dovuto alla trasgressione del "principio di non contraddizione" e del "terzo escluso"
• L'errore è dovuto a una mancata adeguazione di discorsi a stati di fatto
• L'errore è dovuto a una mancata adeguazione del pensiero al linguaggio
• L'errore è dovuto alla semplice espressione verbale scorretta

05. Quale relazione sussiste tra parole e cose nella "logica arcaica"?

• Differenza specifica tra parole e cose
• Unità indifferenziata di parole e cose
• Indifferenza delle cose nei confronti delle parole
• Indifferenza delle parole nei confronti delle cose

Lezione 003

01. Stando a Parmenide, quale tra i seguenti termini sfugge alle "opposizioni" tra denominazioni costitutive del linguaggio verbale?

• Eternità
• Essere
• Sostanza
• Non-essere

02. Quale tra i seguenti è un dispositivo produttivo per l'argomentare di Eraclito?

• L'uso del formalismo matematico
• L'impiego dell'osservazione sistematica e ripetuta di stati di cose fisici
• L'uso del formalismo geometrico
• L'impiego che egli fa di determinate possibilità espressive offertegli dalla lingua greca

03. Dal modo di argomentare di Eraclito possiamo accertare che le conclusioni cui egli giunse provengono:

• Da nessuna delle precedenti
• Da un'osservazione ripetuta di stati di cose
• Dalla considerazione della struttura del reale come necessariamente concordante con la struttura del linguaggio
• Dalla non-identità di realtà e linguaggio

04. Quali tra questi autori rappresenta al contempo il culmine e il superamento della "logica arcaica"?

• Democrito
• Zenone
• Anassagora
• Aristotele

05. Quale tra queste è una tesi di Eraclito?

• Tra parole e cose vige una relazione convenzionale
• La relazione oppositiva tra parole è un conflitto e un connubio di realtà opposte, perché le antitesi verbali sono antitesi effettive
• L'“essere” è, ed è impossibile non sia
• La relazione oppositiva tra parole non è un conflitto e un connubio di realtà opposte perché vige “armonia”

Lezione 004

01. I paradossi di Zenone

• Annunciano alcune aporie intrinseche alla "logica arcaica", le quali non sono risolvibili nel suo stesso ambito
• Sono aporie soltanto apparenti dal punto di vista della "logica arcaica"
• Risolvono le aporie intrinseche alla "logica arcaica", senza valicarne i confini
• Sono dovuti a un fraintendimento dell'impostazione parmenidea del “problema logico”

02. Quale intuizione si cela alla base del paradosso zenoniano della "freccia"?

• La freccia, pur in movimento, di fatto risulta immobile
• Nessuna delle precedenti
• La freccia, pur immobile, di fatto risulta in movimento
• Uno spazio finito non è divisibile all'infinito

03. Chi tra questi fu l'autore dei due celebri paradossi di "Achille e la tartaruga" e della "freccia"?

• Parmenide
• Democrito
• Aristotele
• Zenone di Elea

04. Da quale atteggiamento mentale scaturiscono i paradossi di Zenone?

• L'attribuzione a uno stesso soggetto di due predicati contraddittori, data per garantita la corrispondenza tra struttura verbale e realtà del mondo
• L'attribuzione a due soggetti di un medesimo predicato
• L'idea che ciò che è “certo” non è detto sia “vero”
• La tendenza a considerare le parole distinte dalle cose, creandosi così una frattura fra ciò che accade e ciò che si dice

05. Quale intuizione si cela alla base del paradosso di Zenone di "Achille e la tartaruga"?

• Il valore delle velocità è relativo al punto in cui si trova l'osservatore
• Chi insegue deve raggiungere anzitutto il punto da cui muove chi fugge
• Uno spazio finito non è divisibile all'infinito
• Chi fugge deve raggiungere prima il punto da cui muove chi insegue

Lezione 005

01. Quale tra queste NON è una caratteristica degli “atomi” per Democrito?

• L'essere di numero e forme indefiniti
• L'essere invisibili e piccolissimi
• L'essere senza mutamento
• L'essere insecabili

02. Quale tra queste NON è una tesi di Democrito?

• Indipendenza della realtà dal pensiero
• Identità di pensiero e linguaggio
• Indipendenza delle cose dai loro nomi
• Indipendenza del pensiero dal linguaggio

03. Stando a Democrito, se vogliamo pervenire a una “conoscenza certa”, dobbiamo anzitutto

• Riconoscere l'identità di pensiero e linguaggio
• Rivolgerci al linguaggio, non alle cose
• Rivolgerci alle cose in quanto “cose-nomi”
• Revocare l'unità tipicamente "arcaica" di pensiero, linguaggio e realtà materiale, dimostrandone l'inconsistenza

04. Stando a Democrito, che relazione vige tra parole e cose?

• Una relazione sostanziale
• Una relazione convenzionale
• Una relazione intrinseca
• Una relazione oppositiva

05. Con quale "motto" Democrito si prese gioco dell'impostazione del “problema logico” da parte della "logica arcaica"?

• “Una e medesima [è detta ed è] la via che va in su (la salita) e la via che va in giù (la discesa)”
• “Il niente dal niente”
• “Tutte le cose che sono si differenziano dalla stessa cosa, e sono questa stessa cosa”
• “L'ente non è più del niente”

Lezione 006

01. Secondo la dottrina aristotelica, di cosa si compone un “termine”?

• Di una concatenazione necessaria di enunciati
• Di due premesse e una conclusione
• I “termini” sono elementi primi e non ulteriormente riducibili
• Di dieci “giudizi”

02. Secondo la dottrina aristotelica, di cosa si compone un “giudizio”?

• Di una concatenazione necessaria di enunciati
• Di due premesse e una conclusione
• Di “giudizi” sono elementi primi e non ulteriormente riducibili
• Di “termini”

03. Secondo Aristotele, in un sillogismo

• Le premesse vanno sempre “fondate” come conclusione di un precedente sillogismo
• La conclusione deve necessariamente fungere da premessa di un ulteriore sillogismo
• La conclusione deve essere “risolta” nelle premesse da cui deriva necessariamente
• Le premesse devono essere “risolte” nella conclusione a cui ambiscono

04. Con quale locuzione Aristotele definisce ciò che noi oggi chiamiamo "logica"?

• “Visione immediata”
• “Induzione”
• “Categoria”
• “Sapere certo analitico”

05. Che cos’è un “sillogismo” secondo Aristotele?

• Una concatenazione logicamente necessaria di proposizioni
• Una relazione logica tra i “termini” di una proposizione
• Una relazione convenzionale di una conclusione con le sue premesse
• Un modo di ricavare alcune premesse da una conclusione

06. Aristotele impiega di rado il termine “logica” per indicare ciò che noi intendiamo con essa. Quale locuzione usa Aristotele per indicarla?

• “Sapere corretto non necessariamente veritiero”
• “Sapere analitico non reale”
• “Sapere certo analitico”
• “Sapere certo sintetico”

07. Come si chiama il corpus di testi che contiene le opere di logica di Aristotele?

• Aforismi sulla logica
• Organon
• La metafisica
• La retorica

08. Che cos’è la "logica" per Aristotele?

• La forma del discorso probante
• Una scienza poietica
• Una disciplina etica
• La "scienza prima"

09. Di cosa si compone un “sillogismo” qualsiasi?

• Di premesse indispensabili per la sua comprensione
• Di “giudizi” o enunciati
• Di quattro “termini”
• Di dieci “categorie”

Lezione 007

01. Stando ad Aristotele, in base alla "qualità" i giudizi si dividono in

• Vero e falso
• Universali, particolari e singolari
• Affermativi e negativi
• Possibili e necessari

02. Che cosa sono le “categorie” per Aristotele?

• Elementi che rendono possibile l'esperienza oggettiva
• Enunciati necessariamente veri o falsi
• I predicati possibili di un soggetto
• Le nozioni generali alle quali deve essere riportabile qualsiasi “termine” della “proposizione”

03. A quale ambito rimanda in prima istanza il termine “categoria”?

• Scientifico
• Filosofico
• Medico
• Giuridico

04. Secondo Aristotele, quale tra questi giudizi per ragioni formali NON sarebbe di pertinenza della logica?

• “Aristotele non è un logico”
• “Aiutatemi, vi prego!”
• “Dio esiste”
• “Gli asini volano”

05. Stando ad Aristotele, in base alla "quantità" i giudizi si dividono in

• Universali, singolari e particolari
• Affermativi e negativi
• Possibili e necessari
• Veri e falsi

06. Stando ad Aristotele, in base alla "modalità" i giudizi si dividono in

• Universali, singolari e particolari
• Affermativi e negativi
• Veri e falsi
• Possibili e necessari

Lezione 008

01. Del classico sillogismo aristotelico: "Tutti gli uomini sono mortali, Socrate è uomo, Socrate è mortale", qual è il “termine medio”?

• “È”
• “Socrate”
• “Uomo”
• “Mortale”

02. Di quanti “termini” si compone un “sillogismo” aristotelico?

• Sei
• Tre
• Quattro
• Cinque

03. Quale tra queste affermazioni NON è vera secondo la dottrina del sillogismo di Aristotele?

• Il termine “medio” può figurare come predicato sia nella premessa maggiore che nella minore
• Il “termine medio” può figurare come soggetto nella premessa maggiore e come predicato nella minore
• Il “termine medio” può figurare come soggetto in entrambe le premesse
• Il “termine medio” compare sempre nella conclusione di un sillogismo

04. Del classico sillogismo aristotelico: "Tutti gli uomini sono mortali, Socrate è uomo, Socrate è mortale", qual è l'”estremo minore”?

• “Uomo”
• “Socrate”
• “È”
• “Mortale”

05. Del classico sillogismo aristotelico: "Tutti gli uomini sono mortali, Socrate è uomo, Socrate è mortale", qual è l'”estremo maggiore”?

• “Socrate”
• “Uomo”
• “Tutti”
• “Mortale”

06. Di quante proposizioni si compone un “sillogismo” aristotelico?

• Una
• Cinque
• Tre
• Due

07. Del classico sillogismo aristotelico: "Tutti gli uomini sono mortali, Socrate è uomo, Socrate è mortale", qual è la “premessa maggiore”?

• Socrate è mortale
• Socrate è uomo
• Tutti gli uomini sono mortali
• Nessuna delle precedenti

08. Che cos’è secondo Aristotele un “sillogismo dimostrativo” o “scientifico”?

• Un sillogismo dalle premesse “vere”, ma dalla conclusione “falsa
• Un sillogismo formalmente corretto e “vero” al contempo
• Un sillogismo che concerne esclusivamente la matematica o la fisica
• Un sillogismo dalla conclusione “vera”, ma dalle premesse “false”

09. Del classico sillogismo aristotelico: "Tutti gli uomini sono mortali, Socrate è uomo, Socrate è mortale", qual è la “premessa minore”?

• Nessuna delle precedenti
• Socrate è uomo
• Tutti gli uomini sono mortali
• Socrate è mortale

Lezione 009

01. Su quale proprietà della logica trovano il loro fondamento il "principio di non contraddizione" e il "principio del terzo escluso"?

• Incompletezza della logica del primo ordine
• Dualità logica
• Esistenza di funzioni non calcolabili
• Indecidibilità logica

02. Ammessa la sua equivalenza logica con il principio del "terzo escluso" e con il "principio di identità", che cosa afferma di preciso il cosiddetto "principio di non contraddizione" nella sua formulazione classica?

• Se a uguali si tolgono uguali rimangono uguali
• Non è possibile affermare e negare al contempo uno stesso predicato a un medesimo soggetto
• Ogni cosa è uguale a se stessa
• Da premesse vere scaturiscono necessariamente conclusioni vere

03. Che cos’è l'”induzione” per Aristotele?

• Un procedimento non-inferenziale per mezzo del quale si ottengono premesse vere
• Una forma di deduzione
• Un procedimento non-inferenziale per mezzo del quale si ottiene una conclusione vera
• Un procedimento opposto alla deduzione perché produce un'inferenza nel verso opposto

04. Stando ad Aristotele, quale natura ha l'”induzione”?

• È una facoltà extra-logica
• È una facoltà logica
• È una facoltà di tipo inferenziale
• È una facoltà verbale

05. Quale carattere hanno il principio di "non contraddizione" e del "terzo escluso"?

• Nessuno dei precedenti
• Logico
• Empirico
• Induttivo

Lezione 010

01. Che cos’è la "retorica" per gli Stoici?

• Il procedimento con cui ottenere una conclusione falsa da premesse vere
• Il procedimento con cui ottenere premesse vere da una conclusione falsa
• L'ornamento oratorio del procedere per argomenti
• La scienza del discutere rettamente su argomenti per domanda e risposta

02. Che cos’è per gli Stoici una “rappresentazione catalettica”?

• Una rappresentazione sempre verace e punto di partenza per la formazione dei giudizi corretti
• Una rappresentazione sempre falsa e punto di partenza per la formazione di giudizi errati
• Nessuna delle precedenti
• Una rappresentazione che comporta un giudizio

03. Che cos’è la "dialettica" per gli Stoici?

• Il procedimento con cui ottenere una conclusione falsa da premesse vere
• La scienza del discutere rettamente su argomenti per domanda e risposta
• Il procedimento con cui ottenere premesse vere da una conclusione falsa
• L'ornamento oratorio del procedere per argomenti

04. In quali discipline di divide la logica per gli Stoici?

• "Deduzione" e "induzione"
• "Dialettica" e "retorica"
• "Ontologia" e "deontologia"
• "Etica" e "fisica"

05. Quale tra questi fu il logico più importante e prolifico della scuola stoica?

• Democrito
• Pirrone
• Diogene Laerzio
• Crisippo

Lezione 011

01. A rigore, per gli Stoici che cos’è congiunto in un giudizio?

• Un termine reale con un altro termine reale
• Un termine fittizio con un altro termine fittizio
• Un soggetto con un predicato
• Un individuo con un “esprimibile”

02. Per gli Stoici quali sono gli ambiti di pertinenza del cosiddetto “esprimibile completo”?

• L'esistente e l'inesistente
• Nessuno dei precedenti
• Il reale e l'irreale
• Il vero e il falso

03. Che relazione vige tra linguaggio e realtà secondo la dottrina logica degli Stoici?

• La realtà materiale è una delle tante forme del linguaggio
• Identità di linguaggio e realtà
• Dominio del linguaggio è una "realtà" che non è la realtà delle cose materiali
• Dominio del linguaggio è la realtà delle cose materiali

04. Agli Stoici si deve, forse per la prima volta nella storia della logica, l'idea di "completezza". Che cosa si intende con questo termine?

• L'idea che un numero esiguo di proposizioni può essere derivato da tutte le proposizioni vere
• Una completa dottrina dei sillogismi
• L'idea che tutte le proposizioni vere possono essere derivate da un numero esiguo di proposizioni
• L'analisi dei connettivi

05. Gli Stoici inaugurarono la "logica proposizionale" fornendo per la prima volta nella storia della logica

• Un'analisi dei connettivi
• Una grammatica scientifica
• Un sistema assiomatico
• La dottrina della rappresentazione "cata"