Origine della riforma protestante e il Concilio di Trento e sui effetti sull'arte

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Origine della riforma protestante e del Concilio di Trento e i suoi

effetti sull’arte

 Tra la fine del 400’ e i primi del 500’ i fervori di un rinnovamento religioso del

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mondo cattolico già presenti nelle predicazioni di Girolamo Savonarola e nel

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pensiero di Erasmo da Rotterdam sfociarono nella riforma protestante avviata da

Martin Lutero che nel 1517 affisse sulle porte del Duomo di Wittemberg le

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novantacinque tesi contro la vendita delle indulgenze concesse, da Papa Leone X,

a tutti coloro che contribuivano con donazioni in denaro o di materiali alla

costruzione della nuova basilica di San Pietro.

 In queste tesi Lutero dichiarava che il papato rappresentava ormai solo la

morale e religiosa dell’epoca

decadenza poiché la vendita delle indulgenze era

l’ambizione mondana della chiesa

estranea alla vera fede cristiana, inoltre,

induceva i cristiani ad adorare i quadri e le statue piuttosto che Dio. Tuttavia pur

condannando l’adorazione dei dipinti e delle sculture sacre egli disapprovava

l’istigazione all’iconoclastia vandalica promossa da altri come il predicatore

2 L’obiettivo

tedesco Carlostadio . della riforma di Lutero invece era di dare vita a

nuovo cristianesimo che fosse in grado sia di purificare la religione dagli aspetti

di rendere l’individuo responsabile

esteriori sia attraverso un corretto uso delle

immagini. Infatti sulla scia di Gregorio Magno anche Lutero riteneva che le

immagini fossero la “ Bibbia degli analfabeti” e dunque utili per comprendere il

significato delle Sacre Scritture bisognava solo non trasformarle in feticci da

idolatrare.

 La riforma protestante fu un processo lungo e tormentato e in questa delicata

situazione un ruolo chiave fu svolto dai pontefici: Leone X, Clemente VII e Paolo

Farnese. Quest’ultimo

III nella prima parte del suo pontificato fu particolarmente

sensibile alle istanze dei riformatori infatti promosse a cardinali i prelati riformatori

1 L’indulgenza era il diritto – –

se così si vuol dire che il fedele acquisiva nei confronti del

Padreterno di ridurrere la propria pena in Purgatorio in cambio di alcune buone azioni compiute in

vita.

2 Altrettanto intransigenti furono le posizioni di Calvino e Zwingli secondo i quali le immagini

sacre erano frutto di un’usanza pagana che Dio stesso aveva vietato. 2

e erasmiani: Contarini, Pole, Sadoleto e Morone. Poi appoggiò la fondazione di

nuovi ordini religiosi e la riforma di altri già esistenti:

- nel 1535 confermò i barnabiti;

- nel 1540 approvò la Compagnia di Gesù fondata da Ignazio Loyola;

approvò