Nietzsche e Freud

I diversi tipi di storia

Esistono 3 diversi tipi di storia, ognuna delle quali presenta un aspetto positivo o negativo o patologico. La storia è sia magistrae vitae sia modello emblematico per Nietzsche. È autentica e utile quando si pone al servizio della vita e dei viventi. È per chi guarda al passato, per cercarvi modelli e maestri che non scorge nel presente, compete quindi a chi è attivo e nutre aspirazioni. Le potenzialità negative potrebbero essere: la tendenza ad abbellire il passato, cancellandone alcuni accadimenti, oppure stimola il coraggioso alla temerarietà e l’entusiasmo al fanatismo. È propria di chi guarda al passato con fedeltà e amore, tanto da riconoscersi nella storia erede di una tradizione, compete quindi a chi ha la tendenza a perseverare e venerare. Gli aspetti negativi sono per esempio il suo ostacolare al progresso, paralizzando l’agire e i progetti di cambiamento. È parte di

Chi guarda al passato come a un peso da cui liberarsi per poter vivere, la storia critica condanna il passato, la negatività di questa storia è la presunzione di poter recidere il passato dimenticando che siamo il risultato delle scelte delle precedenti decisioni e generazioni, infatti non è possibile liberarsi totalmente dal loro condizionamento. Tali possibilità sono correggibili solo in virtù di un approccio alla storia che integri tutte e tre le possibili tipologie di rapporto con essa.

Periodo illuministico

Umano troppo umano (1880), dedicato a Voltaire segna il passaggio ad una nuova fase. Periodo caratterizzato dal ripudio dei maestri di un tempo. Nietzsche privilegia qua la scienza rispetto all'arte. Illuminista quindi perché il filosofo si impegna in un'opera di critica della cultura tramite la scienza. Egli adotta un procedimento critico storico-genealogico.

Concetti fondamentali di questa loso ailluministica sono lo spirito libero e la loso a del mattino. Lo spirito libero è incarnato dalviandante, colui che grazie ala scienza riesce ad emanciparsi dalle tenebre del passato, inaugurando così una nuova loso a, una loso a del mattino. Nice colloca tra queste tenebre lamorale e la meta sica. La critica della meta sica trova la propria espressione nella teoria dellamorte di Dio (Gaia scienza).

La morte di DioPer Nice Dio è simbolo di ogni prospettiva oltremondana e personi cazione delle certezze ultimedell’uomo, tutte le credenze elaborate per dare un senso alla vita.Dio rappresenta una fuga dalla vita, una rivolta contro questo mondo a cui Nice oppone lo spiritoDionisiaco; inoltre le c credenze degli uomini che vedono il mondo come ordinato e bene co, è solo una costruzione della mente per sopportare la durezza della vita.Gli uomini hanno quindi convinto se stessi che il mondo sia logico, bene co e provvidenziale.

Le religioni sono decorazioni della realtà, bugie di sopravvivenza. Il cristianesimo è un PerniciosoInganno, la religione ha imposto una morale da schiavi. Dio è la più antica delle bugie vitali per poter fronteggiare il mondo caotico. All'origine dell'idea di Dio vi è dunque una paura dell'uomo di fronte all'esistenza.

Nella Gaia Scienza l'autore annuncia il messaggio della morte di Dio. La morte di Dio costituisce un crollo delle certezze, uno smarrimento, un trauma. L'uomo per reggere la sua morte deve farsi superuomo e la morte di Dio coincide proprio con la nascita di questo.

Solo chi ha il coraggio di guardare in faccia la realtà e rendersi indipendente abbandonando la morale può diventare superuomo. Dalla vertigine provocata dalla morte di Dio, l'uomo ha davanti a sé un mare aperto di possibilità, potendo costruire la propria esistenza. Il superuomo ha luogo di esistere solo in un mondo sdivinizzato.

Per Dio Nice intende l'essere metafisico ed il valore dei valori. Nell'opera Aurora infatti Nice presenta la morte di Dio come autosoppressione della morale, intesa come lo sbarazzarsi delle idee morali di matrice platonico-cristiana. Periodo di Zarathustra titi fi fi fi ff fi fi fi fi fi fi fi fi fi fi fi fi fi fi Con l'opera del 1883-85 Così parlò Zarathustra, si apre il terzo periodo della filosofia di Nice. Dopo la morte di Dio si aprono due possibilità: quella dell'ultimo uomo o quella del superuomo. Nice sceglie questa figura arcaica come portatrice delle proprie idee in quanto, essendo stato il primo a tradurre la morale in termini metafisici, è anche il primo a comprenderne l'errore. L'opera è un poema in prosa, non più saggio o raccolta di aforismi. I temi sono: superuomo, volontà di potenza ed eterno ritorno. Superuomo è un modello in cui si concretizza il suo pensiero. Colui che è in grado di

Accettare la dimensione tragica e dionisiaca dell'esistenza, di dire sì alla vita superando il trauma della morte di Dio e la perdita delle certezze assolute. Di emanciparsi dalla morale ed accettare l'essenza della vita procedendo oltre il nichilismo ed accettando il nulla (nichilismo attivo). Un uomo capace di creare nuovi valori, il corpo cessa di essere una prigione.

Nel primo discorso "delle 3 metamorfosi", Nietzsche descrive la genesi del superuomo: il cammello rappresenta l'uomo schiavo delle morale e di Dio; il leone l'uomo che si libera dal peso della morale; il fanciullo è l'oltremodo che sa dire sì alla vita, spirito libero.

Nella filosofia dell'ultimo periodo, i temi campeggiano attorno alla critica di morale e cristianesimo. Nietzsche si propone di distruggere le credenze dominanti. Il tema dell'accettazione della vita porta il filosofo a polemizzare contro la morale, la quale viene messa in discussione.

Eglicompie un'analisi genealogica della morale per svelarne l'origine psicologica. Nice ritine he lamorale non sia che una proiezione di alcune tendenze umane, l'istinto del gregge nel singolo,l'uomo che è assoggettato a determinate convenzioni sociali. Mentre nel mondo classico lamorale era però improntata a valori come la forza, la erezza, la gioia( morale dei signori); con ilcristianesimo, appare improntata ai valori del disinteresse e dell'abnegazione. (Morale deglischiavi). Il cristianesimo ha prodotto un uomo malato e represso nei suoi istinti, tormentato dalsenso di colpa a causa della nozione di peccato. Nice contrappone una trasvalutazione dei valori:un nuovo modo di rapportarsi ai valori, libere proiezioni dell'uomo e della sua volontà di potenza.La volontà di potenza è l'intima essenza dell'essere, una forza espansiva che si identi ca con la stessa vita. Questaespansione vitale trova

Espressione compiuta nel superuomo. Essendo la vita autocreazione, l'arte, intesa come forza creatrice, è forma suprema della vita e l'artista diviene quindi una prima figura visibile dell'oltreuomo. La volontà di potenza ha il proprio culmine nell'accettazione dell'eterno ritorno, l'atto tramite il quale il superuomo si libera dal peso del passato e redime il tempo.

Nichilismo: uno dei motivi più rilevanti. Nietzsche intende il nichilismo come volontà del nulla, atteggiamento di fuga e disgusto nei confronti del mondo; in un secondo momento utilizza il nichilismo per descrivere la situazione dell'uomo moderno che, non credendo più in valori supremi, finisce per avvertire il senso del nulla, un vuoto derivante dalla delusione.

L'equivoco del nichilismo consiste nel dire che il mondo, non avendo una serie di significati, allora non ha un senso. I significati non esistono come strutture ma sono prodotto della volontà.

dipotenza infatti.Pur essendo nichilista radicale, Nice arriva a superare il nichilismo concependolo come uno statointermedio di esercizio che prepara ad un si alla vita. Il nichilismo incompleto è quello per cui ivalori del passato vedono distrutti ma sostituiti da altri uguali. Quello completo si divide in passivoe attivo, il primo prende atto del declino dei valori mentre il secondo si esercita come una forzadistruttiva.

FREUD

La psicoanalisi nasce dall’individuazione di un metodo di cura per le malattie mentali edin uenzerà la cultura del 900. Freud si laurea in medicina e collabora con Josef Breuer in una seriedi ricerche sull’isteria. Breuer, attratto da questo fenomeno, era giunto ad usare l’ipnosi comemetodo terapeutico richiamando alla memoria avvenimenti dimenticati ma significativi. Celebre ilcaso di Anna O, isterica caratterizzata anche da sintomi come l’anoressia, paralisi motorie, tossenervosa ed una forte idrofobia. Breuer, mediante

l’ipnosi scoprì che la paziente era stata traumatizzata da un episodio apparentemente rimosso in cui vedendo bere da un bicchiere il cane della governante, aveva provato una forte repulsione. Questi sintomi scomparvero quando il ricordo riemerse nella sua mente. Breuer e Freud, svilupparono un metodo catartico atto a liberare il malato dai suoi disturbi attraverso una scarica emotiva. Freud arrivò poi a scoprire che la causa della nevrosi era da ricercare in una sfera inconscia del soggetto. La scoperta dell’inconscio segnerà l’atto di nascita della psicanalisi. Inconscio Freud capì che la maggior parte della vita mentale no si svolge nella parte conscia dell’individuo ma nella sua parte abissale di cui il conscio è solo la manifestazione visibile. L’inconscio si divide in preconscio (zona dei ricordi) ed il rimosso (parte contenente elementi inconsci). Quali sono le vie per superare larimozione di questi elementi nell'inconscio? Freud pensa di usare inizialmente l'ipnosi ma a causa della scarsa efficacia, passa al metodo delle associazioni libere, mediante il quale egli cerca di rilassare il malato per lasciare che si abbandoni al corso dei propri pensieri. Tutto deve essere messo a disposizione della cura, compreso il transfert, il trasferimento sulla persona di una serie di stati d'animo provati durante l'infanzia nei confronti dei genitori che portano il paziente ad una sorta di attaccamento verso il medico, un desiderio di guadagnare la sua approvazione. Freud si propone di decodificare i messaggi dell'inconscio attraverso lo studio delle sue manifestazioni: sogni, atti mancati, sintomi nevrotici. Scomposizione della personalità Freud afferma che la psiche è un'unità costituita da diversi sistemi. Nell'Interpretazione dei sogni egli parla di conscio, preconscio ed inconscio. La seconda topica psicologica (studio)