Literatura espanola desde el siglo XVIII

5 marzo

Desde el siglo XVIII se puede decir que empieza la literatura española moderna y

contemporánea. Son diferentes las etapas importantes que se desarrollan desde la

última corriente literaria estudiada, es decir la de los siglos de oro (Renacimiento +

Barroco). Esas dos fueron las corrientes literarias de los Siglos de Oro (XVI-XVII) que

terminan al terminar del Barroco en 1681 (fecha convencional) con la muerte de

Calderón de la Barca. Esta fecha determina la fin del periodo barroco y después se

desarrolla el barroco decadente o degenerado. Es una época de transición entre la fin

del barroco y la corriente sucesiva (hay siempre un periodo de transición, cada

corriente se desarrola en el tiempo y hay una evolución para llegar a ser la corriente

sucesiva), la Ilustración. Desde 1681 hasta 1725 se desarrolla esa transición (desde

barroco hasta Ilustración). La cultura barroca se expresó en España en tres diferentes

formas (sobretodo en formas poéticas):

1. Culteranismo (de Góngora)

2. Conceptismo (de Quevedo)

3. Clasicismo (hay una vuelta a los clásicos latinos y griegos)

Esas tre formas no son sucesivas sino que viven de manera simultánea, algunas veces

también en el mismo autor y la misma obra. Al final del siglo XVII empieza una crisis

de la cultura barroca porque llegan a España nuevas formas estilísticas (siempre

llegan en retraso por su posición geográfica y acontecimientos históricos particulares

que no le han permitido estar al paso con Europa).

La figura que utiliza por primera vez esas nuevas formas estilísticas en España es

Benito Feijoo que en 1726 tiene 50 años, ha vivido parte de su vida en el periodo de

transición, es un monje benedictino y se da cuenta de que algo tiene que cambiar en

su país. Nace en 1676 y muere en 1764.

Ilustración Los hombres ilustrados tenían la luz de la razón. Este siglo se llama



también “el siglo de las luces” porque se pensaba que la Edad Media había sido un

periodo de sombra. El Siglo de Oro había sido un periodo de riqueza literaria y ahora

se piensa que se puede obtener la misma riqueza a través de la razón, una explicación

racional. Todo se puede explicar y se tiene que explicar. De hecho, Feijoo escribe una

Teatro crítico universal Discursos varios en

obra muy importante que se llama “ , o

(sobre) todo género de materias para desengaño de errores comunes”. El título ya nos

dice mucho: él utiliza diferentes materias (filosofía, medicina, astrología) y cuenta la

verdad de todas estas cosas. Es una obra enciclopédica (en el siglo XVIII empiezan a

nacer las enciclopedias francesas que llegan también a España para un saber crítico y

objetivo) que sirve para ayudar a los españoles a salir de las credencias falsas del

tiempo. Quiere llegar a una verdad objetiva y racional. Se compone de ocho

Cuentos eruditos y

volumenes a los que Feijoo adjunta cinco volumenes llamados “

curiosos” Cartas eruditas y curiosas

(in realtà: ). Esta segunda parte continua lo que

había empezado, siempre ponendo en duda las credencias universales. El teatro del

que se habla es el teatro del mundo, de la sociedad. Es crítico porque critica las

credencias y universal porque trata de todas las materias de la época. No es una obra

teatral.

Feijoo no cree en las reglas de lugar, tiempo y acción de Aristóteles (como Lope de

Vega).

Se ispiraba a Cartesio y Bacon porque su sciencia se basaba en la esperiencia a

posteriori, es decir tener una idea después de que se ha visto lo que se pasa. Por su

obra ha sido llamado “desengañador de las espanas” porque iba contra los engaños

de la época. Publica la obra entre 1726 y 1739. La fecha de 1726 es la fecha de

conclusión del periodo de transición a la ilustración. Tuvo un éxito enorme: fueron

imprimidas 3000 copias,

un numero enorme para la época. Tenía una difusión muy amplia y no solo entre los

eruditos, todos querían esta difusión de la cultura.

La Ilustración empieza en 1726 con esta obra y termina en 1808-1812, años que

coinciden con la revolución liberal española que ha visto la independencia de España

de los franceses (Guerra de Independencia 1808-1814). Hay una Costitución y

empiezan a cambiar las cosas. Aparece en este periodo el termino “afrancesado” que

significa una persona que apoya los franceses.

1808-1812 podría ser el periodo de cierre histórico del siglo XVIII con el nacimiento de

una nueva cultura y literatura.

Entre 1812 y 1820 (cuando llega el romanticismo) encontramos un frenazo de una

nueva cultura, otro periodo de transición.

La critica ve la Ilustración en referencia a la literatura de la del siglo de oro que se

considera de primera calidad mientras ve la literatura de la Ilustración como un

periodo de degradación de la literatura del barroco. La Ilustración no nace en España

ً

pero una vez llegada en el país empieza a tener caracteristicas propias; todav ía la

critica la ve como imitación de la literatura francesa. Hasta cuando se empienza a

hablar de una restauración del gusto antico: Neoclasicismo (cultura griega y latina). Se

piensa a una vuelta a sus propias raices sin exstranjerismos come esta literatura que

llega de Francia. De hecho se evalorará positivamente la literatura del neoclasicismo

(segunda mitad del siglo XVIII) Toda la cultura del siglo XVIII se ispira a la cultura

clasica, también las obras enciclopedicas que vienen de Francia (por ejemplo los

filosofos). No obstante eso, la critica se ha dividido en primera y segunda parte del

siglo (Ilustración + Neoclasicismo).

Los valores de la Ilustración son valores tradicionales; el Romanticismo es el momento

más

importante de la vuelta a los valores tradicionales, tenemos un sentimiento de la

tradición.

La Ilustración se pone come puente entre la cultura clasica y la cultura romantica, sin

ilustración en el romanticismo no habría la vuelta a los sentimientos como respuesta a

la razón.

Ilustración: nuevas formas (como la enciclopedia: que quería escribir en una obra todo

lo que

se conocía, pero siempre a posteriori). Tenemos poco sentimentalismo. No tenemos

una

ambientación natural, son obras que no tienen una trama, tienen solo teorias y

conocimientos reales. Es un periodo de enseñanza de los intelectuales hacia el pueblo.

Las palabras y las formas que se utilizan son muy simples y accesibles a todos porque

la cultura está en el cientro de los intereses. Siempre pero tenemos el intento de

aprosimación a los clasicos griegos y latinos.

Tenemos diferentes etapas en el siglo XVIII (Siglos de las luces):

1. post barroco (hasta 1726)

2. Ilustración (empieza con la obra de Feijoo)

3. Rococó (1765-1780) que anticipa el Romanticismo porque inserta en el ambito

de la Ilustración un razonamiento también poetico. La obra más importante será

“La poetica” de Luzán.

4. Neoclasicismo: preocupación sobre todo formal en las obras con el intento de

aprosimarse a los clasicos.

En los Siglos de Oro hay la dinastia de los Austrias.

En el siglo XVIII hay un cambio de dinastia: los borbones. Hay un cambio de cultura.

Con los borbones nacen instituciones nuevas en España que hoy todavía existen,

sobre todo bajo Felipe V: fundación de la Biblioteca Real, fundación de la Real

Academia Española (y el gran diccionario du autoridades entre 1726 y 1739 para dar

reglas a la cultura), fundación de la Academia de la Historia. Empieza a crecer el indice

de alfabetismo. En 1700 se funda la primera Academia de Ciencias. Bajo Fernando VI

tenemos también un impulso a la vida cultural (como había pasado con Alfonso X 

son reyes ilustrados). Funda la Academia de Bellas Artes en 1752. Se empieza esta

relación muy estrecha con la cultura francesa y con Carlos III (el primer Carlos de los

Borbones) se da importancia al teatro. Sobre todo con Leandro Fernandez de Moratín,

la suya será una comedia burguesa (la burguesia nace en el siglo XIX pero su comedia

es llamada así), que va a revolucionar totalmente el teatro.

La razón en el centro, los clasicos de inspiración y la cultura para todos eso es el



siglo XVIII.

Se leían muchísimos las novelas de los siglos anteriores, las novelas ejemplares de

Cervantes y el Quijote. Empiezan a nacer los pliegos de cordel, hojas sueltas liadas

con un cordel en las que se reproducían los clasicos. Entre 1775-77 se publica una

Tertulia de la aldea y miscelanea curiosa de sucesos notables, aventuras

revista:

divertidas y chistes graciosos. Con esta revista crece el numero de los lectores, es un

resumen cultural de obras del pasado así que más gente podía acercarse a la lectura y

a la critica.

Estos generos son los antecedentes de la novela por entregas (a puntate), publicada

por partes, que eran por ejemplo historias de amor. Con esas empiezan a leer tambien

las mujeres. La nueva novela importante española nace en el Realismo con Galdós y

se empiezan a publicar por entregas. Tenían ilustraciones y así se despertaba la

curiosidad de los lectores. También nace un mercado sobre la venta de estas formas

literarias, una nueva forma de negocio, una nueva cultura, la cultura de la lectura y de

la revista imprimida. Cambian los temas y el publico. Ahora hay también los folletines,

secciones del periodico dedicada a la literatura. Se asiste a un recorrido del saber

desde el saber enciclopédico hacia una poetica y acercamiento al interés literario por

parte de todos. Esta nueva forma también es criticada: inmoralidad de las obras. En

una época en la que se habla de razón, si se habla de sentimientos o algo interior esto

se ve como inmoral.

Feijoo pertenece a una familia hidalga (no nobleza de sagre sino material). Ingresa en

un

monasterio benedectino. Estudia muchísimo en diferentes partes de España y empieza

también una carrera de profesor. Se traslada a Oviedo donde muere. Contraste entre

razón y fe en Feijoo: el primer hombre ilustrado (razón) de España es uno que ha

dedicado su vida a la fe que no puede ser explicada. Gracias a su fe él quiere que

todos conozcan la verdad: la fe existe y no puede ser explicada pero los

descubrimientos cientificos y los conocimientos tienen que ser reales y conocidos

realmente. Ilustración apologetica,

En 1729 escribe otra obra: contra un escritor de la época,

Mañér, un intelectual que había fondado una revista y que para Feijoo habia escrito

todas cosas fuera de la razón y de la verdad de la época. Mañér escribe una

Antiteatro crítico. Justa repulsa de inicuas

respuesta: Feijoo escribió también

acusaciones (1749) contra otro intelectual de la época, Soto y Marne, porque hacía

unos sermones pomposos con palabras dificiles que podían ser comprendida por

pocos. Él también escribió obras contra Feijoo pero Feijoo siempre salía vincidor de

estos. Su objetivo era combatir los errores culturales de la época, en todos los campos

del saber. 11 marzo

En esta epoca veremos, sobre todo en la poesia, los epigonos. Por ejemplo los

epigonos de Gongora son personas que siguen su poetica y esto va contra la

Ilustracion.

DIEGO DE TORRES VILLAROEL

Es uno de los primeros escritores que consiguiò vivir de sus plumas, con lo que

ganaba gracias a sus publicaciones. El escritor se encuentra en el medio entre ciencia

y literatura. Nace en Salamanca en 1693/94.

En 1718 publica su primer almanaque, pequenos cuadros costumbristas, los publica

casi todos los anos desde 1718 hasta 1766. Tiene éxito y dinero gracias a estos.

Ingresa en la universidad para ensenar matematicas (siempre entre lo cientifico y lo

literario). Dal comienzo de su carrera pasa su tiempo sobre todo en Madrid y en

Medina Medinaceli en casa de protectores con los cuales organiza fiestas y asi entra

en contacto con personajes importantes. Madrid en este periodo es la ciudad mas

importante, nacen las primeras tertulias y aquí nacen todos los organos mas

importantes, era la cuna de la cultura gracias a los Borbones. Las tertulias son muy

importantes porque nacen tambien colaboraciones.

En 1732, en consecuencia de un asesinado que le fue atribuido (pero el no lo comitiò),

huye a Francia y luego recibe la orden de exiliarse en Portugal, donde permanece 3

anos. En 1734 serà reintegrado a la catedra de Salamanca.

En los anos 1738/39, exasperado tambien por los falsarios y los plagiarios que

copiaron sus escritos, decide reunir sus obras y re-editarlas en una obra en 7/8

volumenes. El resultado es una autobiografia que publica en 1743. En 1745 se ordina

sacerdote y en 1770 muere.

Su obra se puede dividir en tres partes:

1. obras fantasticas (1724-1737) → tenemos la busqueda de una vision mas

original de la vida. El elemento fantastico nunca ha sido un elemento

importante en la literatura espanola, se ha siempre caracterizado por un

extremo realismo, entonces el es uno de los primeros autores que escribe obras

fantasticas. Hay una vision moral de la sociedad, describir es importante para

ensenar algo a la gente. Viaje fantastico

La primera obra de esta etapa es (1724). Rodeado de algunos

discipulos que le hacen preguntas, en esta obra Torres recorrerà el universo a

traves de un sueno, el primero de una serie de suenos. Esto nos hace acordar

de Los suenos de Quevedo. En Viaje fantastico los exploradores costean, debajo

de Sicilia, un infierno dantesco y luego cruzan tambien el suelo de la luna

mientra Torres desarrolla sus teorias sobre la astronomia y astrologia. Aqui

tambien hay una mezcla entre ciencia y literatura, aunque estas dos sean

ciencias ciertas. Correo del Otro mundo al Gran Piscator de Salamanca. Cartas

En 1725 escribe

respondidas a los muertos por el mismo Piscator. A traves de un escambio de

cartas entre 5 corresponsales se recorren 5 ambitos y cada uno entrega su

experiencia. En este periodo toma importancia la novela epistolar, las cartas,

porque permiten ver el mismo tema desde varios puntos de vista.

Visiones y visitas de Torres con don

En 1727-28 publica su obra mas importante,

Francisco de Quevedo por la Corte. Esta obra subraya la importancia de

Quevedo en su formacion. La obra habla de una visita con Quevedo durante un

sueno. Aqui tenemos algunas diferencias con la obra de Quevedo, antes de todo

Quevedo monstraba una misoginia que no encontramos en Villarroel; las visitas

de Quevedo eran por lugares imaginarios mientras aquí hay un lugar real,

Madrid. En ambos la prosa es muy articulada (en el barroco Quevedo y Gongora

recorrian a metaforas, palabras dificiles y esto es lo que los neoclasicos le

critican). La barca de Aqueronte

En 1731 termina y la publica solo parcialmente en 1743.

El observador de Madrid desciende a los infiernos y llega ante al tribunal de

Pluton, la obra era poco accesible para quien no conocia algunas figuras. Los

demonios presentan en 6 hornadas a los reprobos que tienen a su cargo y

relatan su vida y su muerte, antes los medicos, despues los universitarios, la

gente de justicia, los nobles y las mujeres. De pronto, un diablo quiere precipitar

a Torres en las llanas eternas pero el se despierta y escapa del castigo.

2. almanaques (1718-1766/68) → hay una atencion novelesca mas sobre si mismo

Vida, ascendencia, nacimiento, crianza y aventuras del

3. obra autobiografica →

doctor Diego de Torres Villarroel. Algunos criticos dicen que parece una novela

picaresca pero no es asi. Al momento de escribir la autobiografia el solo tenia

dos puntos de referencia, las biografias falsas de los picaros y las biografias o

autobiografias de frailes, monjas o de los santos que eran reales. Esta obra es

mas cierta de la biografia de los picaros entonces se puede definir una

autobiografia novelada: tiene elementos reales y elementos novelisticos. En

este texto el autor se queja de la incomprension de la sociedad. En la obra

tenemos la contraposicion entre un yo sujeto y yo objeto, habla sobre si mismo

desde una doble perspectiva y esto es un recurso que le permite mezclar

elementos reales y elementos fantasticos. El texto està repartido en 4

secuencias de diez anos cada uno, llamados trozos. Importante es tambien la

estructura novelesca, el evoca algunos elementos que el considera como ya

conocidos por el lector. En 1758 publica otro trozo que es el mas realistico y

contiene sobre todo documentos oficiales. Es una autobiografia muy particular

ya que se pone al limite entre invencion y realidad

PADRE ISLA (Josè Francisco de Isla)

Es un personaje muy interesante sobre todo si nos referimos a la prosa. Nace en 1703

en un pueblo de la provincia de Leon en una familia de la pequena nobleza. A los 16

anos ingresa en la Compania de Jesus, hace su noviciado en Valladolid per en 1737

serà expulsado y vivrà su destierro en Italia, Bolonia. En este ano todos los jesuitas

fueron expulsados porque fueron achados de estar demasiado pendientes del papado

y de no apoyar la reforma de la ensenanza. Muere en Bolonia en 1782.

La juventud triunfante,

En 1727 escribe en colaboracion con padre Losada un relato

burlesco sobre las manifestaciones que se hacen en Salamanca.

El triunfo del amor y de la lealtad. Dia grande de Navarra

En 1746 publica . Esta obra

es escrita por encargo de la diputacion de esa provincia para celebrar sus personas

importantes. Pero en realidad el, gracias a esta obra, queria denunciar este tipo de

alabanzas (adulazioni). Es una paradoja, el denuncia lo que le habia pedido la misma